文学价值的生成关系

文学价值的生成关系是主客体关系。客体事实有各种属性，在文学价值的生成中，作家首先要选择和认定事实。价值事实不是客体事实的全部属性和内容，而只能是能满足作家主体需要、目的的那些事实属性。     

短信文学的价值体认

短信文学的实绩表明其文学价值是多样的,一方面,它继承了传统文学的部分特质,又通过淡化道统,有意地满足人性本质中娱乐审美的需求,打破精英文化与大众文化的界限;另一方面,短信文学纯娱乐化的表述倾向导致对作品诗性精神的放逐,互文性和拼贴化的随机性创作模式又使得文学的独创精神和个性色彩严重削减,作品承载的意义因此更加弱化。     

开发文学在大众文化市场中的独特价值

文章从《军队的女儿》及《桑那高地的太阳》出发，追溯新疆汉民族文学发展的脉络，力求建立其文学发展的谱系，尤其是挖掘其文学所独有的地域特色及人文精神的内涵。新疆汉民族文学中原始自然景观的文化呈现及竭力张扬的创业意识与开拓精神，是对英雄主义与人文精神的发扬光大，是对中国人征服自然与超越自我的再现与讴歌。它成为今天日益消费化、颓废化的商品社会的警醒，能在某种意义上解答当前社会转型中人的精神价值趋向问题。无疑，它是今天西部大开发中精神资源的一种极重要的存在。     

从再度创造到审美实现——谈文学传播与接受环节中的文学价值生成

文学传播中的价值创造和文学接受中的价值实现，是继文学价值初始创造之后文学价值生成的两个重要环节。文学传播不仅仅是对文学价值的简单传递，更是传播者依托各级媒介对文学形式价值和内容价值的二度创造活动。文学价值实现是一种受读者“前理解”制约、以对话方式展开的复杂机制，其中包含着读者对文学价值的三度创造。     

试论消费主义时代文学的精神价值取向

在消费主义时代里,消极的、扭曲的、低级的文学精神价值取向日渐风靡,积极的、健康的、崇高的文学精神价值取向却遭到排挤.笔者认为,这种积极的、健康的、崇高的文学精神价值取向应体现人文精神,塑造完美人格,关注个人、社会、自然三者和谐进步,关注社会主义现代化建设(包括物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设和生态文明建设).     

嘉峪关明清碑文的历史价值和文学价值

嘉峪关现存明清碑文反映了明清时期嘉峪关的修建、维修情况,记录了某些历史事件,描绘了当地社会生活场景,是研究嘉峪关营建史和河西历史文化的重要资料。     

文学教学：一种价值的叩问

文学作品是作家生命体验的凝结。这一体验具有情感诗意化、意理深刻化、感受个性化的特持。文学教育是一种“以身体之，以心验之”的行为，是一种叩问价值的精神活动。只有把学生置于文学的价值世界中，让其领受诗意情感，提升生命价值，感悟自由精神，才是文学教育的美学蕴涵。     

论元代文学的变迁

本文立足中国文学发展的总体思路，以比较的方法．论述了元代文学的重大变迁及变迁的原因和意义。从文学主体精神的觉醒，结构上的自由趋向与形式上的再现趋向三个方面，阐释了元代文学的独特风貌，认为元代文学是中国文学发展史上的重大转折，元代文学开辟了中国文学发展的新局面。     

论比兴对《论语》文学价值的提升

《论语》产生于诗的时代,具有诗的特质,因此可以用诗的比兴手法分析《论语》的艺术表现。《论语》中的比兴不仅形式多样,涉及对象也极为广泛。比兴的运用不仅使《论语》说理深入浅出、感情表达形象生动,而且提升了《论语》的诗境。比兴使《论语》中充满鲜明活泼的意象,影响了后世诗文创作,体现了中国文学精神。     

文艺创作是一种审美价值创造活动

文艺创作是一种审美价值的创造活动 ,它是为满足人们的审美需要而产生的。创作主体通过发现、体验现实美 ,进而进行典型化、情感化、理想化 ,创造出具有审美价值的文本。艺术形象是审美价值的主要载体。     

文学语言变异析美

文学语言时有创新和变异，其目的是为了使表达新颖丰富，语意完满。文学语言变异有着独特的修辞功能和审美价值，极大地丰富了语言的表达功能。     

赋予文学语言以人文价值

在语言发展流变的过程中 ,语言逐渐丧失了它本来具有的人文价值属性 ,而文学语言则相应地具备人文价值属性 ,这正是作家赋予的结果。作家的这种赋予主要表现在 :回到语言的原意中去 ,在语音上开掘情感要素 ,在词汇上推陈出新 ,在语法上不落窠臼等各个方面     

试从文艺价值角度论"中介论"的方法

文艺价值是一个关系范畴，和人的整个文艺活动息息相关，人的艺术需要是其中重要的中介。这个中介环节并非是个体性存在，而是以“群”形式存在。各要素间的复杂关系所构成的整个“中介体”引导和指挥着文艺价值在文艺创造和文艺接受中得以生成和实现。     

英伽登艺术作品的价值论评析

英伽登认为,价值论研究是美学研究的旨归,审美研究最终都要回到价值论研究的层面上,价值是经过意向性体验到的.英伽登运用现象学的意向性分析方法进行价值论体系的建构,对于我们研究艺术作品的价值等相关内容有着积极的借鉴意义.     

流派研究的方法论及其当代价值

文学流派的出现和繁荣是中国现代文学接受外国文学思潮的影响，突破传统文学格局的一项重要收获，它的形成离不开社会、政治、文化对它的诸多作用。作为一个有生命力的文学构成和文学过程，在其张扬个性和组合个性中不同程度地具备五个要素：风格要素，师友要素，交往行为要素，用人刊物和报纸专栏要素，社团要素，流派是文学的整体性和个体性中间环节，是个体性的综合，又综合成整体性的肌理。流派研究对于整个现代文学研究的深化，既有认识论的价值，又有方法论的价值，它使现代文学研究立体化、层面化、动态化。     

文学经典在当代语境中的价值和意义

文学经典具有重要的精神价值,能为大众和社会中的个体重构精神家园,缓解人们信仰焦虑和思想荒芜的危机,找回存在的本真意义,使人诗意地栖居;宅是一个民族的文学与文化传统的载体与结晶,蕴含了一个民族长期发展过程中的兴衰与荣辱、理想与激情、追求与挫折、崇高与尊严,体现了一个民族衍变的踪迹和心路历程,成为民族精神的象征;具有丰富而重要的文化价值和建构民族国家文化认同功能.     

《春融堂杂记八种》及其文学史料价值

王昶作为清代乾嘉时期的代表性学术家,为后世树立了不可替代的典范。他不仅是一位著名的学者,而且是一位经世能臣。一生为官南北,游宦四方,凡所经历,必撰纪程。后人将其生前所撰的八种重要纪程之作先后付梓,总名之曰《春融堂杂记八种》,其中记录了丰富的自然地理与人文地理,为后人留下了宝贵的文化遗产,具有极高的文学史料价值。     

军史价值与文学价值的统一──《赤壁之战》与《曹刿论战》比较分析

《赤壁之战》与《曹刿论战》是我国历史上以描写战争著称的两篇历史散文。这两篇文章在许多方面有相似之处,又有各自的独特风格。二者在创作意图和材料结构方面大同小异;然而在人物描写方面,《赤壁之战》不仅继承了《曹刿论战》的长处,而且吸取了传记文学的优点,显得更加成熟老练。两篇文章都具有重要的军史价值和文学价值。     

《背影》的美学价值及其文学史意义

鉴于有人建议从中学教材中删除《背影》并引起争论,有必要重新认识这篇文学经典。从"距离"、"朦胧"、"复调"等美学原则的视角看,《背影》是"大美无言"的极品;从新文学初期抒写血缘亲情的人性母题与对现当代散文创作的深远影响两个方面看,《背影》同样是现当代文学史上的经典作品。