试论邓小平哲学思想产生的历史必然性

以“解放思想，实事求是”为精髓的邓小平哲学思想的产生有其历史必然性。首先，当代社会实践为其哲学思想的产生奠定了深厚的社会历史基础；其次，现代科技革命的成果为其哲学思想的产生提供了自然科学前提；再次，马克思主义哲学、毛泽东哲学思想是其哲学思想产生的理论来源；最后，邓小平的素质、个体实践和理论研究活动是其哲学思想产生的主体性关键因素。     

研究邓小平哲学思想与毛泽东哲学思想相互关系的三个主要方面

邓小平哲学思想既是邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论的一个重要组成部分，又是这一理论体系的理论基础，他的哲学思想是对毛泽东哲学思想的继承、深化和发展，表现于理论、路线、方针、政策、方案之中，是具有中国特色的马克思主义哲学的新篇章。     

邓小平哲学思想对马克思主义哲学的创新和发展

邓小平哲学思想是与马克思主义哲学、毛泽东哲学思想一脉相承的,邓小平哲学思想在马克思主义哲学实质、实践标准、社会发展动力和对唯物辩证法的运用等方面,都有重大的创新和发展。     

毛泽东哲学思想是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础

毛泽东哲学思想是科学的世界观和方法论。邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义的过程中,运用和发展了毛泽东哲学思想,坚持解放思想、实事求是,在总结我国改革开放和社会主义建设实践经验以及借鉴其他社会主义国家经验教训的基础上,提出了许多新的观点,新的思想、新的理论,实现了马克思列宁主义与中国特色和时代特征相结合,继承和发展了毛泽东思想,创立了建设有中国特色的社会主义理论。毛泽东哲学思想是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。本文谈谈对建设有中国特色社会主义理论的哲学基础的认识。     

毛泽东邓小平哲学思想比较研究

毛泽东邓小平哲学思想在理论渊源、理论属性、理论思路和理论内容方面具有共同点。但毛泽东邓小平哲学思想在理论中心、理论内容和理论 特色方面又存在不同点。不同的时代背景、实践基础、化基础以及毛泽东邓小平不同的思考侧重点是两大哲学思想差异的根源。     

毛泽东、邓小平哲学思想中的主体性刍议

主体性是哲学研究的一个重要内容,它强调人的意识、情感、意志等精神性因素的表现及功能。在实现中华民族伟大变革的实践中,毛泽东、邓小平哲学思想中人的主体性得到了显现。在毛泽东哲学思想中主要表现为集体主体性,而在邓小平哲学思想中更多的却表现为个体主体性。     

马克思主义哲学中国化与中国化的马克思主义哲学

马克思主义哲学从它传入中国时起，便开始了它的中国化历程．在马克思主义哲学中国化的历程中有两次伟大的飞跃，形成了中国化的马克思主义哲学一毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想．在新的世纪里，马克思主义哲学的中国化就是构建中国化的马克思主义哲学的当代形态。     

试论邓小平哲学思想的特点

该认为邓小平哲学思想是指导我们建设有中国特色社会主义事业的理论基础，邓小平哲学思想的形成具有实践性、表述方式具有民族性、内容具有全面性和创造性、功能具有时代性。     

论毛泽东哲学思想与邓小平哲学思想的一脉相承性

毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义在中国发展的两大理论结晶,这两大理论的基础部－－毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想,是同一思想体系的一脉相承,在理论渊源上,都根植于马克思主义哲学,在理论精髓上,都体现着一切从实际出发,实事求是的特征,在理论旨意上,都追求马克思主义哲学原理在中国的实际运用;在理论主题上,都围绕如何建立和建设社会主义进行哲学层次的论证。     

毛泽东哲学思想理论层次探微

毛泽东哲学思想的理论层次问题,是毛泽东哲学思想研究中的一个重要课题,从整体上科学地把握毛泽东哲学思想的理论层次,有益于毛泽东思想研究工作的深入化和系统化,也有益于我们在建设有中国特色的社会主义的实践中继承和发展毛泽东思想。本文从毛泽东哲学思想理论层次产生的历史条件、毛泽东哲学思想的内在层次和层次问相互关系进行了探讨,并对各层次的理论意义和实践功能作了若干方面的阐述。     

论哲学的体系化

成熟形态的哲学都是有体系的。哲学的体系化是哲学与哲学对象同构性的内在要求,是哲学具有学科理论形态的必要途径,是人类思维中概念辩证法的生动体现。马克思主义创始人批判一些哲学家企图构造永恒绝对的真理体系的弊端,这无疑是正确的,但不能由此断定,他们根本否认对哲学的体系化追求。实际上,马克思主义哲学本身就是一个开放、不断发展的科学世界观体系。     

简论哲学以及中国哲学

哲学是有关世界观的学说，哲学的发展是人们不断对世界进行思考的结果。从西方哲学史的发展过程中我们可以看到。人们思考的对象也一直在发生着变化。古代是本体论哲学．近代是认识论哲学，现代哲学则关注对反理性和语言的研究。中国哲学不应只强调自身与西方哲学的不同，而应努力去思考人类面临的各种问题，去进行创造。     

历史地分析建构主义的哲学根源

建构主义作为一种认识论 ,其观点的形成具有深厚的哲学根源。本文按照历史的顺序 ,分析了建构主义的哲学基础及其哲学根源 ,以求从哲学的高度进一步了解其思想的历史传承与发展。因为目前 ,建构主义的“以在原有的知识经验基础上的建构为核心”的学习观 ,还有“以学生为中心”的教学论思想 ,已逐渐渗透到与教育有关的各个学科领域。这对我国探索“以培养创造性为核心”的素质教育具有可借鉴之处     

当代中国马克思主义哲学的实践--生存哲学思潮

实践及生存哲学思潮兴起的内在动因和主要特征体现于其时代背景和哲学自身逻辑方面,以此将20世纪80~90年代中国马克思主义哲学的发展分为两个阶段。第一阶段,哲学面临着为现代化和市民社会确立理论基础的任务,主要成果是使实践人学上升为马克思主义哲学的本体论;第二阶段,哲学开始出现反思市民社会和现代性的个性自觉,旨在丰富和深化实践哲学的生存哲学成为马克思主义哲学发展的新方向。     

人的教育:一种社会哲学的考察

我们正处于人的基本价值的建构时期,仅仅有理想和激情是无法解决中国社会人的建设问题的,因而人的教育必须以社会哲学的眼界为根本依托。社会哲学更强调“社会”的人性建设,更关注人的尊严、自由、解放和命运。     

论柏拉图的教育哲学

柏拉图没有专门的教育学作，那个时候也没有我们现在意义上的教育哲学，可是在他的哲学思想、政治学说和关于人的理念里都蕴涵着教育的哲理，在教育的本质、教育的目的、教育的阶段、道德教育以及艺术教育等方面他都有自己的独到之见，形成了他自成体系的教育哲学思想。     

什么是教育哲学

"教育哲学"有不同的用法,它可以指教育学的一个分支学科,也可以指个人或教育机构对教育的基本看法。尽管多数专门的教育哲学工作者认为教育哲学是一般的,但其实他们所阐述的教育哲学也都是具体的。然而,这并不意味着教育哲学是无原则的相对主义,教育哲学的价值在于阐发和宣传适应时代发展的教育思想和价值观。     

马克思主义生活哲学的当代价值

唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”．方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在：马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于：有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。     

宋明理学分期试析

以理学自身发展的规律来划分理学的不同时期,并根据梁启超先生对“四期”的定义,可知理学启蒙期为贞观十七年（801年）到靖康二年（公元1127年）;全盛期从建炎元年（1127年）到成化二十三年（1487年）;蜕分期当从弘治元年（1488年）为始点,以隆庆六年（1572年）为终点;衰落期处在明末,当从明神宗万历元年（1573年）开始,到明亡（1644年）截至。     

马克思主义哲学课——唤起学生的思考意识

培养学生的思考意识是新时期教育的重要使命,而马克思主义哲学课在培养学生思考意识的过程中具有独到的优势,因为它不仅蕴涵了哲学的重要特征：源于惊讶、爱智的使命、批判的本性,三者正是思考意识所不可或缺的内在品质；而且,它独特的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论能够启迪学生正确思考。培养学生思考意识,教师可以从三个方面着手：和谐的师生关系和课堂氛围、设疑激思的教学方法、培养学生的科学精神和正确思维方法。