元代千家峒瑶族主要源于梅山蛮及其源流故址初探

千家峒内住居瑶族，始于南北朝，日零陵蛮，或曰莫徭蛮，形成于宋元之际。由于官府围剿千家峒的事件发生于元朝大德九年（1305年），故本称之为元代千峒，或简称千家峒，峒内的瑶族以梅山蛮为主，本对梅山蛮的来源及族属，对大德九年官府进兵千家峒的路线、千家峒瑶族的出逃路线有关地名进行考证。     

元代千家峒瑶族主要源于梅山蛮及其源流故址初探

千家峒内住居瑶族,始于南北朝,曰零陵蛮,或曰莫徭蛮,形成于宋元之际。由于官府围剿千家峒的事件发生于元朝大德九年(1305年),故本文称之为元代千家峒,或简称千家峒。峒内的瑶族以梅山蛮为主,本文对梅山蛮的来源及族属,对大德九年官府进兵千家峒的路线、千家峒瑶族的出逃路线及有关地名进行考证。     

元代千家峒瑶族主要源于梅山蛮及其源流故址初探

千家峒内住居瑶族,始于南北朝,日零陵蛮,或日莫徭蛮,形成于宋元之际.由于官府围剿千家峒的事件发生于元朝大德九年(1305年),故本文称之为元代千家峒,或简称千家峒.峒内的瑶族以梅山蛮为主,本文对梅山蛮的来源及族属,对大德九年官府进兵千家峒的路线、千家峒瑶族的出逃路线及有关地名进行考证.     

民族心理·生态环境·政府行为──瑶族迁移的三大因素

民族心理·生态环境·政府行为──瑶族迁移的三大因素赵家旺瑶族人口约３００万人，其中２００多万人分布在中国的湖南、广西、云南、广东、贵州、江西等省（区），约５０万人分布在越南、泰国、老挝、缅甸等东南亚各国。其余的分布在美国加利福尼亚、俄勒冈、华盛顿、德...     

盘瑶与千家峒探析

“千家峒”是瑶族中的最大支系——盘瑶的发祥地和“圣地”。“千家峒”的故事在盘瑶中由来已久、广为流传。通过剖析千家峒传说的精髓，分析千家峒的传说所表现的盘瑶的历史文化情况，认为元代统治者的民族压迫是盘瑶四处迁徙、形成今“岭南无处不有瑶”的主要原因，并由此造成了盘瑶长期以来不能形成自己的政治、经济和文化中心、仍然处于贫困、落后的状态。千家峒的传说寄托了盘瑶的兴盛梦。     

女书与瑶族文化的旅游品牌塑造

神秘的女书和神奇瑶都千家峒，是江永两大极有前景的旅游资源。但到目前为此，由于没有对女书和瑶族文化旅游加以明确的定位，也没有设计鲜明的形象，两大旅游品牌没有树立，现实的开发也没有解决这些问题，导致女书和瑶族千零峒旅游兴而不热，资源优势远未充分发挥。本文将从品牌的市场分析、品牌的定位、品牌的提升三方面分别探讨“女书”和瑶族文化的旅游品牌塑造，通过女性风情旅游区和瑶族千家峒寻根休闲旅游区研究设计，为进一步开发利用永州旅游资源，推动永州经济的发展，提供一些参考。     

历史上12位获得诺贝尔和平奖的女性

2004年:肯尼亚环境和自然资源部副部长旺加里·马塔伊。2003年:伊朗律师希林·艾巴迪。1997年:国际禁雷运动协调员朱迪·威廉姆斯。1992年:危地马拉人权领袖吉戈贝塔·门楚。1991年:正在关押当中的缅甸反对党领袖昂山素季。1982年:瑞典裁军部长阿尔瓦·梅尔达尔。1979年:印度加尔各答的特里莎教母。1976年:旨在结束北爱尔兰宗教暴力的“和平人士社团”领导人贝蒂·威廉姆斯和马里德·科里甘。1946年:美国和平主义者、和平与自由妇女国际联盟名誉主席埃米利·格林·巴尔奇。1931年:在芝加哥为穷人安排社会工作的美国慈善家、和平与自由妇女国…     

新田瑶族的宗教信仰概况

瑶族是我们伟大的祖国民族大家庭中一个具有悠久历史的民族，也是一个世界性的民族，分布在中国、越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大、澳大利亚以及法国等地。长期以来，瑶族和全国各族人民一起共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。瑶族的宗教信仰是瑶族文化的重要组成部分，其宗教信仰以原始宗教和道教为主。新田瑶族分布在门楼下、骥村、金陵和龙泉镇等乡镇。其宗教信仰仍以原始宗教和道教为主。笔者就新田瑶族宗教信仰情况作些简介。（一）瑶族的原始宗教* 在新田的瑶族宗教信仰中，还保留着相当多的与本民族传统文化联系较密切的…     

基于民族认同视角下的《评皇券牒》解读

《评皇券牒》是研究瑶族历史文化及其变迁不可或缺的重要文献。虽然有名称各异的多种版本,但都以同样的方式构建并强化民族认同。一是通过始祖盘王构建瑶族不同支系的族源认同;二是通过生存环境的规定构建瑶族相似的生计模式;三是通过培育共同的价值理念来强化族内认同。可以说,《评皇券牒》犹如宗教经典和法律法规,起着约束、引领和定位瑶族的重要作用。     

作为生活方式的宗教--以瑶族宗教研究问题为中心

对于瑶族宗教的审视不能纠缠于“瑶族道教”之争，而只能将道教作为我们认识乃至研究瑶族宗教的一个话语表达的参照系统；作为一种生活方式，瑶族宗教有着与瑶人的生活世界密切相关的独特之处。     

难得的友谊——本杰明·富兰克林和乔治·怀特·菲尔德

作为美国启蒙运动的代表之一,本杰明·富兰克林认为理智是安排和实践一个人的命运的最佳向导,其结果要比由感情和冲动所带来的结果好得多。因此,这就给人们留下了一个他似乎极不可能以朋友态度对待十八世纪最伟大的宗教复兴运动的传教士——乔治·怀特·菲尔德的印象,然而,事实却恰恰相反。这位理智的实用主义者——富兰克林与乔治·怀特·菲尔德交上了朋友。对于他们两人到底是在什么     

中国计算机技术的发端

华老和中国的计算机 我国著名的数学家华罗庚教授，是我国计算技术的奠基人和最主要的创始人。 早在１９４７～１９４８年，华老在美国普林斯顿高级研究院任访问研究员，和冯·诺依曼Ｊ·Ｖｏｎ Ｎｅｕｎａｎｎ、哥尔德斯坦Ｈ·Ｈ·Ｇｏｌｄｓｔｉｍｅ等人交往甚密。华老在数学上的造诣和成就深受冯·诺依曼等的赞誉。当时，冯·诺依曼正在设计世界上第一台存储程序的通用电子数字计算机，冯让华老参观他的实验室，并经常和华老讨论有关的学术问题。这时，华罗庚教授的心里已经开始盘算着回国后也要在中国开展电子计算机的研制工作…     

里根教授赠书渭南师专

美国加里弗尼亚州克莱蒙特研究生院教授、语言学家、人类学家——约翰·里根先生,去年六月来我校讲学,十二月又将一套30卷精装《美国百科全书》赠送给我校(见左照片)。这套书将永远成为     

2006年第2期问题解答

莽莽滔滔的历史长河，大浪淘沙，千百年间湮灭了多少故都皇城、水封山廊。可是，在湖南江永县瑶族古都千家峒西南三十公里，湖广接壤处的上甘棠村，穿越悠悠时空，历经千年，依然红墙碧瓦，炊熠袅袅。     

环北部湾瑶族经济生产方式转型和社会文化变迁探析——以广西上思县南屏瑶族乡米强村百管屯为例

自1970年前后以来,广西南部环北部湾地区上思县百管屯瑶族经济生产方式经历了从刀耕火种到公社化农业、从传统的自给自足的山地农业向商品性农林经济的两个阶段的转变,瑶族人民生活水平也逐步得到了提高。在社会文化方面,改革开放以来,外来的天主教得到了复兴,瑶族人民衣食住行等传统文化也发生了变迁。经济生产方式的转型是瑶族农村经济建设的重要动力;瑶族宗教文化的某些积极因素,可以为瑶族和谐社会的构建服务。     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族。瑶族历史悠久,文化内涵丰富。本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结。     

盘瑶千家峒传说新议

本文采用多学科交叉研究的方法，分析了盘瑶千家峒传说的内涵．对传说其实是先秦时期瑶族先民坝居稻作农耕生活在民间传说中的积淀和再现的说法，进行了详细的论证。并指出传说本身来源、生成、定型、变化于历史，但又不能把它当作信史。     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族.瑶族历史悠久,文化内涵丰富.本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结.     

艾森豪威尔的“懒惰”

美国五星上将、第34任总统德怀特·戴维·艾森豪威尔二战时曾担任过欧洲盟军远征军最高统帅,然而,他经常做的工作却只是指挥三位直接受他领导的将领,对他们的手下从不过问,更不接见。艾森豪威尔退役后出任哥伦比亚大学校长。有一次,副校长安排他听有关     

囚徒困境，道德与环境保护

囚徒困境，道德与环境保护卢风西方社会自宗教文化走向衰落以来，日益表现出重物质享受、轻精神超越的享乐主义倾向。对物欲的贪求导致道德沦丧，进而导致犯罪率上升和政治腐败。美国哲学家巴姆（Ａ·Ｊ·Ｂａｈｍ）在一本伦理学专著的序言中写道：“犯罪率正趋于上升，且...