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1.
谢冰 《内江师范学院学报》2005,20(3):17-19
中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。 相似文献
2.
胡浙平 《浙江教育学院学报》2002,(1):1-4,22
江泽民同志“三个代表”的重要思想，是在对国际，国内重大形势深刻变化的准确把握后提出来的，是党的历史经验和国际共产主义运动正反方面经验，教训的总结，是指导党的建设和新世纪各项工作的纲领性文献，对青年大学生的成长，进步同样具有重要意义。要从“三个代表”思想的高度，引导青年大学生认清自己的重大责任和历史使命，提高思想道德水平，努力学习科学文化知识，向人民学习，为人民服务，实现全面发展。 相似文献
3.
杨国林 《天津成人高等学校联合学报》2004,6(1):66-68
为人民服务思想是毛泽东同志为我党确立的宗旨，是服务国家与服务人民的一致性和爱国与爱民一致性的本质所在。“三个代表”重要思想是为人民服务思想的发展与延伸，它为“立党为公、执政为民”赋予了时代的特点，把发展生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起，成为当代实践为人民服务思想的最高标准。 相似文献
4.
以民为本的价值取向是贯穿于江泽民“三个代表”重要思想的最高价值目标和理想追求，是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新。江泽民以民为本的“民本”思想包含着人民本位论、人民主体论、人民利益论等极为丰富的内容。 相似文献
5.
“三个代表”重要思想是全国人民共同奋斗的强大思想基础,当代大学生的精神支柱。时代与社会的发展需要用“三个代表”重要思想武装大学生头脑,大学生成才需要用“三个代表”重要思想指引方向,大学生建功立业需要以“三个代表”重要思想为指针。坚持用“三个代表”重要思想构筑大学生的精神支柱,一是要认真学习“三个代表”重要思想,确立坚定的理想信念;二是要努力掌握“三个代表”重要思想,树立正确的世界观、人生观、价值观;三是要努力践行“三个代表”重要思想,把自身的人生价值同全面建设小康社会紧密结合起来,为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 相似文献
6.
朱如娇 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(4):114-115
“三个代表”重要思想是中国共产党总结领导社会主义现代化建设实践的经验，是对新世纪中国现代化建设面对的复杂环境和严峻挑战的主动回应。“三个代表”重要思想内涵丰富，博大精深，蕴涵着中国共产党代表人民群众的根本利益，全心全意为人民服务的深邃理念。因此，工作在各条战线上的广大党员和人民群众都应认真实践“三个代表”重要思想，切实做到以人为本、诚信服务。 相似文献
7.
杨国林 《天津职业院校联合学报》2004,6(1):66-68
为人民服务思想是毛泽东同志为我党确立的宗旨,是服务国家与服务人民的一致性和爱国与爱民一致性的本质所在."三个代表"重要思想是为人民服务思想的发展与延伸,它为"立党为公、执政为民"赋予了时代的特点,把发展生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起,成为当代实践为人民服务思想的最高标准. 相似文献
8.
全面贯彻“三个代表”的精神，深刻理解“三个代表”思想的科学内涵及其本质，是我们当前乃至今后相当长时期内的主要任务。阐述了“三个代表”思想的核心是保持党的先进性，更好更全面地实现最广大人民的根本利益。提出要从两个方面对这个问题加以理解：一是在理论上要认识到“三个代表”思想与为人民谋利益的内在联系；二是要体现在路线、方针、政策的制定上和实际工作中。对深入学习“三个代表”思想有一定的理论意义和实践价值。 相似文献
9.
石彩瑜 《雁北师范学院学报》2001,17(5):19-20
在新民主主义革命和社会主义革命时期，毛泽东明确提出了“为人民服务”的思想，把全心全意的人民服务作为人生最高价值，成为我们党的唯一宗旨，在社会主义的新时期，邓小平和江泽民先后提出“特色理论”和“三个代表”的重要思想，给“为人民服务”思想注入了新的内涵，使这一思想的政治含义进一步深化。 相似文献
10.
李济民 《河北职业技术学院学报》2004,4(2):41-43
“三个代表”重要思想体现了马克思主义与时俱进的哲学思想和中国共产党与时俱进的开拓意识,反映了中国社会主义现代化建设的时代要求和中国共产党新时期党建的历史使命。学习“三个代表”重要思想,应当把真理标准和价值标准结合起来,把“三个代表”重要思想转变为社会主义现代化建设的实际行动。 相似文献
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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