论历史评价中的道德倾斜

历史评价的本质决定了主体的价值观、社会道德因素渗入的必然。主体是社会的主体,主体的需要是社会的需要,其价值标准善恶标准则受到所处时代、阶级等的制约。道德归根到底都是阶级的道德,历史评价中的道德倾斜表现为阶级倾斜。马克思主义历史评价中的道德倾斜具有科学的内涵。     

共兴·共谐·共依·共促:新时代乡村治理"四重"关系审视

乡村是自然人文构成的综合生态系统,其发展是全面完整的.新时代乡村治理要注重乡村发展的"四重性均衡",以经济与文化"共兴"来引领乡村美好生活的构建,让社会成员物质和精神生活得以协调统一;以人才与教育"共谐"来增进乡村主体素养的升华,在学习型社会中促成乡村社会成员终身学习的自觉;以社会与自然"共依"来反思乡村科学技术的运用,促使乡村社会与时俱进中有着洁净优美的生存环境;以道德与法治"共促"来推动乡村文明规范自觉,确保社会成员在乡情浓厚、乡风文明、乡治有序的新时代乡村社会中过上幸福的生活.     

道德评价的功能及其对乡村建设的现实意义

道德评价具有对道德认知的催化功能，对道德情感的共振功能，对道德行为的制约功能。目前加强乡村道德评价有利于引导农民在复杂的社会生活中明辨是非、分清善恶，促进社会主义市场经济的健康发展，推动社会主义和谐乡村社会的建设。     

乡村德育的建构与回归——基于国外乡村建设经验的比较与借鉴

新农村道德建设及农民教育是乡村建设的重要话题。守护传统乡村伦理精神,继承道德传统的伦理精华,是构建乡村社会及其农民教育的基本策略和方向。从韩国、日本、新加坡等以儒家文明为基础的东亚国家乡村建设的经验看,乡村道德建设及其农民教育的本质不是城市伦理的输入,而是乡村社会自身道德传统的回归与重建;而这也是乡村社会道德建设及其现代化进程与城市社会道德建设及其现代化进程的一个重要区别。     

农民工的生存伦理与道德主体构型

从生存伦理与道德主体的视角看,拥有同一身体的农民与农民工因社会身份的不同,在农村与城市这两种不同日常生活世界中遵循着不同的行动逻辑与道德准则。政治、生活、社会、道德是一个人身份的构型纬度,一旦离开对农民身份有着系统性约定的乡村场域,传统型农民不再拥有农民身份;大众传媒惯用的农民工话语也是一个消解农民的过程。农民工身份是都市社会底层的一种新型社交类型,在此社交类型中农民工的道德主体有着原生型、再生型、次生型三种构型。激活作为"农民"的"农民工"内心深处认同的、与社会公德相契合的生存伦理的引领力,比抽象的"人的城镇化"对社会公德的建构更加具有现实意义。城镇化和乡村振兴的主体是农民还是农民工,不同的认识以及由此建构的不同社会治理方式对未来都市与乡村的道德构型会产生不同的影响。     

网络道德建设之道德赏罚研究

道德赏罚即赏善罚恶,它是社会以利益作为对主体行为善恶责任或其道德品质高低的一种特殊的道德评价和调控方式。网络道德因其特殊性,虽不能套用传统社会的道德建设体系,但网络社会和现实社会最大的交点是网络中虚无的主体是现实中客观存在的人,网络道德建设最关键的是培养人的道德责任和自律意识,而从外在道德规范内外成人的自觉行为过程中,利益和道德的融合离不开道德赏罚。     

新闻事实的选择不可忽视道德评价

传播主体对新闻事实的选择,是最终形成报道的关键。新闻传播行为在道德意义上的本质表现如何,突出体现在所选择的新闻事实是否符合社会道德规范和要求;社会对新闻传播活动如何进行道德掌握,这又必然要重视对新闻事实选择行为及其对象作出道德评价。社会、他人和传播主体的这种道德评价,决定着新闻媒体广布于社会公众的新闻事实信息的道德价值的有无和大小。     

乡村旅游组织模式与乡村社区和谐关系研究——以拉萨桑木村为例

乡村旅游组织模式构成主体的责权利关系是影响社区和谐的关键性因素。试以拉萨桑木村乡村旅游组织模式为例,构建乡村旅游社区和谐评价指标体系,并运用模糊数学对其进行综合评价;然后从其组织模式构成主体的责权利入手,揭示组织模式与乡村社区和谐的因果关系,认为导致乡村社区不和谐的主要原因是各利益主体责权利的失衡,尤其是责任的缺失,并在此基础上提出相应的建议。     

社会生活中主体有德行为选择的可能性分析

实现道德选择中的有德行为是社会有序化的关键。有德行为是对他人和社会有道德价值的选择行为。其内涵包括主体的意志自由、利于人的意识和利于人的事实，其实质是主体的道德修养和对时下情景的正确判断。主体的意志不自由、多重道德价值评价的存在、道德价值之间的冲突等，会带来主体有德选择的困境。因此，合理的社会舆论、面对多重评价时坚持“价值量大小”的优先序列原则，以及发生价值间冲突时坚持“底线伦理至上”的原则，可以使主体走出有德选择的困境，实现有德行为。     

试论道德内化的主客观条件

道德内化的涵义是指社会道德由外部的教育、灌输、示范和引导,通过个体的学习、选择和认同,将社会道德转化为自己内在的行为准则和价值目标,形成相应的个体道德品质,实现向主体自觉的道德行为实践升华的过程.实现道德内化的外部条件是:社会道德规范体系要有人民性和可接受性;社会道德教育方法要有科学性;社会道德的传输者和教育者要有良好的人格示范;社会应创设良好的外部环境和风气对人的行为以规制、约束和习染.实现道德内化的内在条件主要包括:道德主体的主体意识和自组织能力的升华;道德主体的道德移情能力的形成;道德主体的道德修养能力的强化;内化向外化的再转换等.     

乡村教师的社会教化职责——现代乡贤的判定视角

在我国乡村社会教化相对式微的情状下,现代乡贤不仅能够成为乡村社会教化的承载主体,而且具有实施乡村社会教化的政治、经济、文化基础。由于对乡贤基本属性认识的偏差,造成了现代乡贤判定中的地域界定分歧性、标准依据多重性、人员构成泛化性等问题,进而导致乡村振兴中的乡贤社会教化实践难以附体。为使现代乡贤切实承担乡村社会教化职责,需立足乡贤本质属性,将空间在地性、内容文化性、功能实效性作为乡贤判定的基本依据,从乡村社会教化的价值向度出发,明确在地行政官员、在地族老村贤、在地乡村教师三类乡贤主体的社会教化地位及其功用分殊,使其在侧重政治教化、道德教化、知识教化的过程中各司其职、同质同构。     

论唤醒大学生教学主体意识的逻辑起点及大学生道德人格的再选择

一、唤醒大学生教学主体意识的逻辑起点现代道德价值观告诉我们 :任何建立在道德基础之上的有价值的社会行为 ,其行为主体的主体意识都表现为对相应社会行为道德价值的认同、高度的社会责任感、强烈的自信心、自主自立的人格尊严感以及为之追求完美的内心动力。这些情感表现显然都是主体道德人格的映现 ,因此 ,这种主体意识实际上是以行为主体的道德人格为基础的。教育是一种建立在道德基础之上的有价值的社会活动 ,现代教育理论把学生视为教育教学行为的主体 ,则学生的主体意识也必然建立在其道德人格的基础之上 ,并映现其道德人格水平。这…     

乡村教师政策执行:评价尺度建构、现状考察及提升路径设计

评价尺度对评价结果的客观性、有效性以及认同程度具有决定性影响.当代中国乡村教师政策执行的评价尺度建构,应围绕"维度"与"要求"展开,其中"维度"指向评价尺度的框架设计,包括执行成本、执行保障、执行者、群体满意度、执行影响等;"要求"则为维度的具体化或指标化.在此基础上的政策执行改进应侧重三个方面,即进一步完善乡村教师政策设计,夯实政策执行的基础;明晰乡村教师政策执行的主体责任,解决主体"应该做什么"以及"如何做得更好"等问题;加强乡村教师政策执行的社会支持,实现其由无序的自发状态向清晰的组织状态转变.     

社会公益组织参与乡村教育治理的价值、困境与路径

社会公益组织参与乡村教育治理有助于传承乡村记忆与乡村文化,提升村民传统文化的自信心与认同感;盘活乡村教育资源,提供多样化的乡村公共教育服务以及发挥“第三方”评价与监督,推动乡村教育整体协调发展。当前,社会公益组织参与乡村教育治理面临现实困境,即社会力量参与意识不强,未能形成多元治理格局;乡村教育治理监督乏力,社会公益组织公信力不足;乡村教育治理内部分工不明确,乡村问题分析精准性不够等。为助推社会公益组织有效治理乡村教育,要形成多元主体“共治”,达到乡村教育的“善治”;加强乡村教育治理的内部监督,提升社会公益组织的公信力;合理利用大数据的支持,提高乡村教育的精准治理。     

小学中高年级学生道德价值取向的实践研究

当前,我国正处在社会转型时期,市场绐济观念的出现对道德主体的价值评价和行为选择产生了两大现实影响:一是利益驱动成为道德主体行为选择的重要因素;二是出于利益定位的不同考虑,道德主体对其道德规范、道德行为选择表现出一定的层次性和多样性。在相当一段时间里,学校教育没     

论道德价值

本文认为：道德价值是指道德生活领域具有一定价值意义的行为或事物,而其价值意义的确定在于诉诸一定的评价标准;实践给人类生活带来的善是道德价值的客观标准或终极标准,正是从这个意义上,我们应当把尊重、关怀、贡献或为他人及社会的牺牲看作是道德价值内涵的几个层次;尊重既是最基本的价值,同时又蕴涵最高价值,因而道德价值就是人作为人格主体自身的价值,在社会实践中,也就是通过主体间的相互承认和相互尊重体现出来的价值     

教育信息技术应用中的道德伦理嵌入研究

道德伦理有调节社会实践的作用,是维持社会生活秩序的重要条件,教育信息技术的应用要遵循道德伦理.教育信息技术应用嵌入道德伦理是由以下原因引起的:部分技术应用涉及到道德伦理问题,教育信息产品可能存在道德伦理隐患,教育信息应用主体承担道德责任需要.在实践中要提高应用主体的能力素质,奠定道德伦理实践基础;加强应用主体的实践监管,督促教育者重视道德伦理;确保主体实践与责任一致,促进教育者道德伦理自觉;规定信息技术应用原则,建构技术实践的道德伦理空间.     

加强农村道德建设是构建和谐新农村的人文前提

农村道德建设是构建乡村和谐和解决整个“三农”问题的重要内容和人文前提。一是确立乡村市场道德理念，促进农村经济与社会发展的和谐；二是健全化解乡村人际矛盾的道德机制，促进乡村人与人之间的和谐；三是强化乡村公共道德规范，扼制越轨行为，促进村民与社会的和谐；四是营造公平正义的道德环境，发扬扶贫帮困精神，促进乡村群体与群体之间的和谐。     

浅谈政治行为的选择及其道德要求

政治行为是阶级社会中的普遍行为。“政治就是阶级之间的斗争。”(《列宁选集》第4卷370页)阶级之间的对立和斗争构成了政治的基本内容。对政治行为进行道德评价是鉴定政治行为的先进与落后、善与恶的重要手段。 在社会政治生活中,对人们的政治行为进行道德评价,其根本目的就是使政治行为的主体具有一定社会或一定阶级的道德品质。因此,就要求政治行为的主体在政治活动中进行道德选择,择善弃恶,以在政治实践中逐步养成一定社会、一定阶级所要求的道德品格。要实现这一根本目的,弄清楚什么是政治行为,以及怎样进行政治行为的选择,是十分重要的。     

规范与情感：道德评价标准的融合统一

道德评价是道德调节社会的主要形式,其调节尺度即道德评价标准影响着社会发展与道德进步间的对称性问题。围绕道德评价的标准问题,历来存有规范主义与情感主义之争。如单从道德规范的视角,容易走向道德绝对主义;若仅从情感维度出发,则容易落入道德相对主义的窠臼。从社会道德实践来看,道德既无法外在于人,也不能完全内在于人。因此,需要尊重道德评价的相对多元性,既注重规范,亦尊重情感,在两者的相对融合统一中,合情合理地对社会事件做出相对客观的道德评价,以不断促进社会和谐运转。