简论“无标点语句”存在的价值及其运用艺术

“无标点语句”是指一连串句子而中间不加任何标点符号表示停顿的一种行文格式。它的出现有其社会背景和自身的价值，应把它纳入修辞格，定名为“急语格”。它具有渲泄愤激感情，表现人物尴尬处境和矛盾心情，勾画人物内心活动，加强语势使语义凝聚等修辞效果。     

论构建新的矛盾来解决旧的矛盾--关于"矛盾论"的哲学思考

同一性和斗争性是矛盾的基本属性。矛盾规律（对立统一规律）是事物“自己”运动的表现，是事物发展的内在动力。传统的“用消灭矛盾的方法来解决矛盾”来处理和解决问题是一种错误的方法论，因为它违背了矛盾存在的客观性和绝对性，抹杀了矛盾是事物发展的内在动力，同时想用一劳永逸的的办法来解决矛盾是不现实的，也是不可能的，因为矛盾是动态且发展的，构建新的矛盾来解决旧的矛盾，是“矛盾论”的精髓，是矛盾规律的具体应用。     

司马迁的思维逻辑与《史记》的符号空间

司马迁的思维特征是以模糊性为表征的矛盾型思维形态。目的在于“明修栈道，暗渡陈仓”，对汉武帝时代的政治实行策略性批判。以此建构起来的符号空间是一个隐型与显型、纵向与横向、圆型循环与线型对比等多种组合符号系形成的意指系统，其所指核心便是“原始察终”“见盛观衰”。他的哲学不是一种诠释性哲学，而是一种疑问性哲学。     

辩正地认识和处理高校思想政治教育中的各种关系

在研究任何复杂事物的发展过程中,既要研究它的主要矛盾,又要研究它的非主要矛盾,在研究任何一种具体矛盾的时候,既要研究它的主要方面,又要研究它的非主要方面。在研究矛盾之间关系的时候,如果只看到一种矛盾性质或一个矛盾方面,忽视甚至抹煞另一种矛盾性质或另一个矛盾方面,那就不是马克思主义全面看问题的“两点论”,而是形而上学的一点论。在高校思想政治教育中坚持“两点论”,就要辩证地认识和处理各种关系,防止一种倾向掩盖另一种倾向。     

《水浒传》: 一个文化整合的悲剧

《水浒传》中的水泊梁山，是一个远离国家权力中心和主流意识形态控制的边缘性区域，这一“边缘性”，使“梁山文化”具有某种民间文化的形态而富有“小传统”的特征。招安，说到底，即是主流意识形态对梁山文化的一种整合，是作为大传统代表的知识分子作家对民间通俗文学的深层次改造。这一整合是由梁山义军历经的两大转变而完成的。此外，在招安问题上，还显示出作者情感和理智的矛盾     

全球化背景下的课程文化建设

“全球化”是一个既有机遇又有挑战的矛盾统一体。在全球化的背景下,课程文化建设应处理好本土文化与外来文化的关系,应在“和而不同”原则的指导下,在继承和借鉴的基础上实现课程文化的创新,力求构建一种既凸显本土文化价值,又能够赢得其他课程文化尊重的、多元并包、开放创新的课程文化体系。     

再论“知识就是力量”

“知识就是力量”这脍炙人口的格言，造就了一个辉煌的时代。这一口号提出的初衷是要人类从愚昧、无知、麻木的状态中觉醒。“知识”是经过科学实证的知识，拥有知识就拥有力量、能力。知识就是力量这是“现代性”的标志，从我们民族历史发展的需要角度来说，其基本意义与价值在今天显得更为重要     

预设和生成对立统一关系的理性审思

预设和生成是教学过程中的矛盾存在体,但都各有其存在的必要性,体现了“实然”与“应然”的客观要求。新课改的实施将对立统一作为预设和生成的理性价值取向,避免了一个极端代替另一个极端的倾向,并借助“弹性化教学”正确处理了二者的辨证关系。     

试论中国传统的健康审美价值观

现代健康观是一个具有审美价值追求的概念。中国传统的健康价值观，所表现出的“中和”生理观、“中和”心理现、“中和”自然观、“中和”社会观，将人、自然、社会和谐地统一在一起，注重对精神情感的培养，是追求一种生命存在的审美境界。     

对体育概念的再认识

从逻辑学的角度对现存的几种体育概念进行分析,指出它们的合理与矛盾之处,再从逻辑学、历史学、比较学等角度出发,对体育概念进行再认识。指出体育的本质是“一种社会活动或教育过程”,它的本质属性是“身体活动”。     

"体育"本体论(三)——体育的本体和哲学矛盾

体育的生命力取决于是否有人去做,去实践,其本质很难用文字表达。这种体育的实践性与文字性表达的高度矛盾,正是体育在人类文明中具有的特殊之处。“体育的本体就是身体运动,即体育以身体运动本身为目的。”这样表达体育的本质既可以在操作性上排除被动运动、生活自理和工作等非体育,又可以在价值层上净化体育思想、保持体育的纯粹性。在哲学上,我们应处理好体育的两对矛盾:一、人的身体或意志谁是第一性的问题。二、“人”与“物”谁是第一性的问题。只有通过反复思考,我们才能从当今的体育现实中汲取一种智慧。     

“意”和“言”的相反相成

本来,“遣言”是为了“表意”。但是,常言道:“意在言外”。苏东坡有句有名的话说:“言有尽而意无穷”。这是“言”和“意”又相统一、又相矛盾的一种辩证关系。“言”和“意”的矛盾,还表现为:相反相成。     

中国当代文学创作中的人文价值取向

在新时期近２０ 年的文学创作中,存在着历史理性是唯一的取向、人文理想是唯一的取向、历史理性与人文关怀的双缺失三种艺术范式。由于历史理性与人文关怀二者充满矛盾与张力,笔者认为应提出第四种艺术范式,展现“历史－ 人文”的辩证矛盾;这一范式的特点在于以历史理性和人文精神的双重光束烛照现实,批判现实,使现实还原为本真状态。在价值取向上则是历史理性中要有人文精神的维度,人文精神中则要有历史理性的维度。“历史－ 人文”的辩证矛盾的根源在于现代工业文明自身的双重性     

课程评价模式的价值取向分析

本文通过对西方历史上几种主要的课程评价模式：“目标评价模式”、“CIPP模式”、“目标游离模式”和“外观评价模式”的简单回顾及其内含价值取向的分析，认为随着西方课程评价模式的变更，其蕴涵的价值取向也经历了一个由偏重社会价值到注重个体价值再到兼顾多元价值的转向。     

管理哲学的学科属性探析

国内外对“管理哲学”的定位、性质争议颇多.从哲学的视角来看,认为“管理哲学”是哲学的分支学科,是一门部门哲学,是关于管理中“不确定”的知识,是对人类管理行为的反思.它产生于人类的具体管理实践活动,是对“科学管理”强调“效率”而忽视人的价值和尊严的纠偏.在当今社会,管理哲学更多的是对“实证管理”的一种价值补偿,它既强调入的价值、尊严等“内在价值”,又强调企业的社会责任等“外在价值”.     

体育课堂教学的社会功能与教学环境的设计

体育因其产生的过程、存在的形式、丰富的内涵与审美价值，本身就是一种综合的社会体验；而其特殊的教育环境与教育目的，使“体育课堂”形成了一个社会的“场”。从艺术的、社会的角度，对体育课堂教学的方式、方法、组织形式进行全面的审察，就创造性地设计体育课堂教学的社会化环境做了阐述。     

社会转型与价值观念建设

目前，中国社会正处于一个新的社会转型时期，即从计划经济社会转向社会主义市场经济社会。随着市场经济的建立和发展，价值观念呈现出多元性的特点，并使个体价值、功利价值得到凸显。构建和完善中国特色社会主义价值观念体系，应以“公正”为首要原则，以“国家的现代化和民族的振兴”为终极价值目标，以“三个有利于”为价值标准。     

论法、德兼治的人文理念

法治是人类进步的客观表现，它成为社会主体对话与交往的工具，其在所有社会规范中的特殊功能正渐进凸现。德治是法治前提下人们至高无上的一种人精神，它合理解决“小我”与“大我”、社会正义与个人利益之间的矛盾。法、德兼治已成为高层决策和思想界的一种共鸣，是中国治国的一种客观的现实的需要。     

关于“矛盾法则”的几点思考

关于“矛盾法则”的几点思考李荣光“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则”￣①。对于这一法则，经典著作家们已经作了许多精辟的论述，哲学界也有较多的研究，本文也就这一法则谈几点新的思考，以求教于方家、同仁。一关于辩证法的矛盾概念，...     

爨宝子碑文字造型的“刚稳美”品析

“爨宝子碑”作为祖国西南边疆的重要碑刻、书法中的一种很独特的视觉艺术，既反映了历史上云南与内地的密切联系，也反映了汉字碑刻书法从隶向楷过渡的转折嬗变特点，印证书法艺术演变发展的轨迹，具有重要的研究价值。特别是其“刚稳”特征，显现出独特的刻石书法之美。因此，对其艺术魅力——“滋味”的进一步“品”，还有待于做深入研究和挖掘提升。