浑源“耍故事”习俗

<正>古老的秧歌形式山西省大同市浑源县位于北岳恒山脚下。目前,全县共有7处全国重点文物保护单位。浑源古代为胡汉交战之地,多为北方少数民族占据,北魏时靠近首都平城(大同),辽、宋、金时代属金,浑源文化具有北方游牧民族的草原文化和汉民族农耕文化交融的特征。浑源"耍故事"也叫"扮故事"。"耍故事"是浑源民间流传的极具地方特色的秧歌形式,也是当地农村古老的习俗。每年正月,"耍故事"是所有社     

为中国造像——赵辉和他的《中国故事》

一个故事可能有很多种讲法。在 众多人讲述的中国故事里，赵辉的叙 述是独特的。 这是一组用镜头讲述的故事—— 《中国故事》。在这部组歌式的作品里， 人们看到了大气磅礴、真气充沛、元 气淋漓的文化中国，感受到了一种新 的表达方式乃至摄影的新概念，“超以 像外”的艺术语言，历史的精神密码 和天人合一的生命符号。这一切，基 于“镜头后面的思想者”——摄影家 的人生经历——一个独特的生命形式， 为中国造像 赵辉和他的中国故事 一个生活在历史文化中的人与历史文 …     

爱琴海

爱琴海人把古亚细亚的文化传入欧洲荒野海因里希·谢里曼小时候,他的父亲把特洛伊的故事讲给他听。比起他听到过的其它一些故事来,他更喜欢特洛伊的故事。于是他立下志愿,到他长大可以离家远行之年,便到希腊去“找寻特洛伊”。他的父亲是梅克伦堡的一个乡村穷牧师,但这并没有使他心灰意冷。他知道这样做需要钱,决     

“代父从军”豪壮背后的苦泪辛酸——论木兰形象的悲剧意蕴

自《木兰诗》诞生以来,木兰的故事广为流传,木兰也一直以至忠至孝、智勇双全、淡泊名利的个性特征被世人讴歌赞美,却很少有人探究隐藏在"代父从军"豪壮背后的苦泪辛酸。本文从现代文化视角重新阐释这个千古女英雄,将人物放置在时代文化大背景和个人人生抉择的矛盾冲突环境中,以《木兰诗》的故事为底本,发掘木兰"代父从军"所面临的种种境遇问题,解读木兰作为一个普通女性所面临的人生困惑。     

侗乡古镇故事多

侗族地区最著名的古镇当首推贵州省级历史文化名镇——黎平县德凤镇。黎平之所以登上省级历史文化名镇的宝座,除与"黎平会议"有关外,其历史文化极为丰厚,历史故事格外多彩。1934年12月14日11时,中央红军进入黎平县城,受到各族群     

民族文化符号视野下的黄河记忆与影像话语建构——以五部国产影视剧考察为中心

"黄河"作为集体记忆与民族文化符号,在参与影像叙事与传播中发挥着重要作用。《黄河东流去》以河流符号与地理空间进行历史事件的灾难叙事,在此基础上实现了对家国集体记忆的升华。《黄土地》中"黄河"成为积淀中华民族共同体意识与中华文明的内在价值符号。《黄河绝恋》通过不同民族之间的情感故事,建构了历史语境中民族情感和文化心理空间。《百鸟朝凤》将故事设置在黄河岸边传统农耕文明的地理范畴,凸显了故事中的艺术性、民族性与现代性。"以家喻国、家国同构"的创作理念是《黄河喜事》的最大特点,影像实现了对中华民族文化观念、文化记忆和价值理念的总结与提炼。这五部影视剧在叙事话语层面实现了民族文化符号与集体记忆的融合;在叙事主题层面实现黄河故事与家国书写的融合;在叙事结构层面实现了叙事话语与时代需求的融合,完成了民族文化符号视野下黄河记忆与影像话语的构建。     

“疯狂的贵族”——浅析路易·德·菲奈斯的法式喜剧表演风格

美国著名文化史学家罗伯特达恩顿在其《屠猫记》一书中曾经这样评价法国民间故事的文化特性:"法国敲出幽默和家居生活的声调";"法国的故事倾向于写实、朴拙、黄腔与喜感";"法国的故事尝起来有盐巴味,闻起来有泥土味。它们发生在一个洋溢人情世故的世界"可以说,阳光普照、遍地良田、环境怡人、地处西欧文明核心区域的法国,很难像丛林密布的德国或者白雪皑皑的北欧那样,产生充满超自然力、诗意和暴力的童话或神话。因此,法国文学艺术作品的一个突出特点,是以一种轻松诙谐的视角来反映房前屋后、     

浅谈民间故事的搜集整理和传承

揭西县广泛流传(包括旅居东南亚各国的华侨)的小故事是以口头传说为手段的传播方式,以朴实的语言取悦人的技巧流传于民间,具有深广的文化内涵。属于掌故、笑话、神话等范畴的小故事估计有数百个。创作这些故事的祖先也许已经长眠地下数百年,但故事依然存活民间,给人以听觉的享受,心灵的滋养,潜移默化的熏陶。把祖先积淀下来的智慧结晶抢救保护下来,是我们文     

典故词语与历史文化

典故词语与历史文化王玉鼎具有几千年悠久历史的中华民族在长期发展进程中，创造了丰富的语言文字，其中包含着大量的历史故事、名人掌故、典籍词语以及许许多多的民间神话传说。这些历史文化对中华民族文化心态的形成有着重要的作用。下面我们从典故词语来源的四个方面，...     

"龙生九子"的来龙去脉

在龙的许多神话传说中，“龙生九子”故事的出现是比较晚的。但由于“莫知所出”，不见于典籍，一直是中国文化中的一个谜。     

千里之行始于足下——写在《世界文化》创刊一周年之际

《世界文化》继《文化译丛》而来,短短一年,刊物以高雅脱俗的品位,丰富多彩的内容,在读者心目中树立起自己文化气息浓郁的印象。令各界读者交口称赞,成绩可喜。 《世》刊在选题上注重以显要人物及其鲜为人知的故事,经过生动刻画、细心编辑,呈现给读者,如刊发的《英国皇家的总管——菲利普亲王》、《球场外     

龙形器与龙的崇拜

<正>龙,作为一种文化意识,在中华民族文化中,有着广泛的流传。在汉代,就已将龙与炎帝、黄帝、天子等联系起来。在先秦文献中也有许多文献记载着龙的故事。但大家一直认为,古代对龙的各种记载,是一种传说。然而,2004年经考古发掘清理后辨认     

港澳地区国家级“非遗”掠影

“盂兰胜会”：展现“鬼节”的文化魅力 孟兰胜会中的“孟兰”由梵文译来,意为“救倒悬”,即救度亡魂倒悬之苦,是来自民间《目连救母》的故事,在香港称为孟兰节,中元节或鬼节。     

关注时代反映现实 ——2020年《大理文化》小说概述

又是一年的开始,又是新的一期出版,每当此时,作为一名编辑,总是诚惶诚恐,不知过去的一年呈现给读者的精神食粮是否合格,是否能让读者共情或者有所收获.回顾2020年的《大理文化》,小说仍是重头戏,全年"开篇作品"和"小说平台"共刊发小说19篇,约计26万字.在数不清的来稿中,我能体会到作者想要表达的欲望,也能看到故事背后的那一个个人物,体会到故事里的一段段感情.回顾2020年《大理文化》刊发的小说,我能记起当时编发的情况,每一次阅读,每一次校对,都让我对这些小说有了进一步的认识和感知,每一次编稿、改稿都希望呈现给读者的是我自认为无论在讲故事的手法还是故事本身都很好的小说.     

从《追捕特莫德和格拉尼娅》看爱尔兰英雄传奇

正爱尔兰是一片神奇而美丽的土地,这里不仅走出了叶芝、乔伊斯、王尔德、贝克特等伟大的作家,还产生过古老神秘的凯尔特神话和爱尔兰英雄传奇。这些故事虽然未能像古希腊神话和希伯来神话那样成为西方文学的基石,但是其充满奇幻色彩的情节以及对女性人物独特的态度都与"二希"传统有所不同,对后世的文学作品也不无影响。《追捕特莫德和格拉尼娅》作为爱尔兰英雄传奇中最受欢迎的故事之一,就充分体现了古代爱尔兰文化的这种独特魅力。故事发生的时间设定在公元3世纪左右,爱尔兰     

我国当前主流文化的大众传媒传播及其优化

大众传媒在主流文化传播中过程中起着重要作用,而当前却存在着传播渠道未能整合、传播内容较为陈旧、传播方式未能跟上传媒技术发展、没有及时适应传播对象变化等问题。因此,大众传媒要想更好地传播主流文化必须注重传媒融合、强调传播方式的故事化、通过及时权威的传媒规制以及适应新媒体与网民的特点与规律等来进行优化。     

乡野村名里的坟墓陵寝

正负载一方物种和人文的山水土地,各有其名。村名,是人类区别地域的标识符号,通过对村名的由来、变迁和内涵的考察,可以透视地理历史、民族民俗、宗教信仰、社会经济等文化现象。村名也是文明传承的见证。古老村名故事乃民间文学一脉,见证了中华民族文明的发展史。村名可以说是社会历史的缩影或活化石,也是地域文化的滥觞,蕴含了丰富的文化含义,是文化的根柢所在。以     

荷兰艺术大师伦勃朗铜版画作品展

7月23日,市政府新闻办授予上海市11家单位“上海市对外文化交流基地”称号并进行授牌仪式,进一步发挥上海重要文化窗口单位的示范、展示与对外宣传作用。市委宣传部副部长、市政府新闻办主任宋超出席上海市对外文化交流基地授牌仪式并讲话。为了迎接2008年北京奥运会、2010年上海世博会,进一步加强上海对外文化交流基地工程建设,使文化交流更加具象化、故事化、社会化,从而提升上海城市形象,展示上海文化魅力,     

梦幻背后的文化思考——观《寻梦环游记》

正2017年末的《寻梦环游记》无疑是皮克斯的又一顶级力作。不论是精雕细琢的美术设计、CG制作,还是精彩动人的故事叙述,都带给观众一场梦幻盛宴。电影制作之精细程度,从衣服布料的褶皱和飘动,到太奶奶身上的毛发和皱纹,都无比逼真;作为音乐主题故事,每一个弹奏吉他的段落中,拨弦节奏及指法变换几与真人演奏无异。影片对墨西哥文化的方方面面都有着精确的把握:色彩鲜     

“英雄母亲”还是“卑微使女”——亚伯拉罕之妾夏甲的艺术重塑

正在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事。观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果。在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一个"三重大山"重压之下的弱女子:论性别,她是女人;论地缘,她来自异族埃及;论身份,她是奴隶。据《创世记》记载,亚伯拉罕妻子撒拉不孕,遂让其使女夏甲做亚伯拉罕之妾,替她生子,归在自己名下。亚伯拉罕"顺从"妻子,于是以实玛利诞生了。或许因为"母以子贵",夏甲因得子