从“悟性”思维谈油画创作与佛教思想文化的相关性

油画创作与佛教思想文化并非风马牛不相及,可以说佛教思想文化在一定程度上触及了艺术本身的自律性,与艺术相通。二者在“悟性”思维方面有着一定的相通性。如油画创作艺术灵感的产生及艺术创作中“悟性”思维的具体运用等都从不同角度反映出了艺术与宗教的相关性。     

手竿扇形钓鲫术

唐代大诗人白居易曾有两句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。说明同一季节，不同地理环境，造就了不同的气候特点，形成了同一季节不同地区，不同海拔高度，反差很大的气候变化。同样是早春时节，江南已是“人间四月芳菲尽”，西北地区则是“山寺桃花始盛开“。     

佛教思想对中国体育文化的影响

分析了佛教思想对我国传统体育的重要影响,结合我国体育的发展现状,认为佛教思想中的某些哲学观点对我国现代体育的影响,应重新对其加以审视和认识,并探讨了佛教思想中某些观点在现代体育领域中的意义和价值。     

《塑造武术散打竞技形象漫议》读后

武术是中华民族的瑰宝,博大精深,有着五千年的文化底蕴。它是中华民族先祖在战争中、搏斗中、实战中,经千年总结出的技击术,融汇了古代哲学、养生学、兵法、道家思想、佛教思想、儒家文化和医学理论,可以说是一部浓缩的中国文化史籍。     

佛教生命观的马克思主义生态哲学维度解读

佛教的生命观与马克思主义生态哲学相比较,既存在共同点,也具有自身的独特性。马克思主义的生命观强调,生命存在是生命观存在的前提和基础。佛教中用“缘起”来阐释生命,这就是马克思所说的“联系是普遍性”的观点。马克思主义生命观认为生命是自然属性和社会属性的结合,这种观点在佛教中也能找到蕴含。马克思主义生态哲学关注的关爱生命及动物保护观念可以从佛教的生命观思想中提取思想资源。     

中日历史中的僧兵现象对比研究

佛教的修行是清净的,佛教的目标是超越的.北传东亚中日两地的佛教,为保护自己的生存环境,为赢得社会的最大关注,为获得必要的政治地位,在其发展史上都曾活跃过僧兵这样骁悍的寺院武装,这也是亚洲佛教文化中的特殊现象.但中日两国的僧兵却因政治、文化、社会等背景因素的不同表现出很大的区别.文章通过文献资料法、对比研究法对中日两国僧兵的发展及活动进行收集、分析和对比,进而得出结论:中国自宋元时期开始产生僧兵,在皇权和儒家思想影响下,僧兵为国家所用;日本自平安中期以后开始有僧兵武装出现.由于本土固有思想幼稚、迷信和政局不稳定,僧兵时常成为为寺庙与政治的工具.     

天竺佛光古印度波罗时期佛教铜造像

印度是佛教的发祥地,佛教自东汉时期从印度传入中国,经过汉文化的融合改造,形成了影响深远的中华佛教文化。这些20世纪出土的印度波罗王朝的佛教铜造像给我们传递出一些相关信息。     

少林武术形成的文化因素探析

少林武术的形成是长期积累、演变的结果,既与佛教的中国化这一外在文化因素密切相关,更是禅拳相融这一内在文化因素的直接产物。佛教的中国化不仅使少林寺接纳了武术,在汇集百家的基础上综合创造了少林武术;而且使少林武术映射出儒家"内圣外王"的思想光芒,由保护寺院发展到济世报国,并因此而扬名天下。禅拳相融表现为禅拳的内在一致性,以及禅拳的互动作用。     

陶渊明“金刚怒目”式诗歌浅谈

本论述了人们对陶潜诗歌的认识过程，从白居易，苏轼，朱熹，龚自珍，到鲁迅，朱光潜都对陶诗有很好的评价，尤其是鲁迅，认为陶诗不仅有“静穆”的一面，也有“金刚怒目”的一面。陶诗“金刚怒目”的思想根源，在于对社会黑暗的不满，壮志未酬的愤懑。应正确认识和评价陶潜“金刚怒目”式的诗歌。     

漫谈白居易的钓鱼诗

白居易是一位中唐时期伟大的现实主义诗人,他一生关心政治,他的钓鱼诗也充满着浓厚的政治色彩,表现出对现实社会的看法。     

对我国学校体育思想发展走向的研究

学校体育思想的确立，依赖于当时的学校教育思想、学校体育目标和学生身心的不同特点等一系列客观条件。     

中国传统文化思想在太极拳中的体现

太极拳的全球化传播为中国传统文化走向世界开启了新的窗口。不同流派的太极拳,都是前人经验积累的结晶,要继承与弘扬太极文化,必须充分了解传统文化思想在太极拳中的体现。文章采用文献法、访谈法、逻辑法等研究方法,对中国传统文化中具有代表性的儒家、道家和佛教的核心思想在太极拳中的体现进行系统梳理和深入研究,力图通过多层次、多角度的论述,能够较充分展示太极拳蕴涵的中国传统文化思想。我们应从弘扬民族文化的高度,来认识太极拳发展的重要性,使这一中华武术奇葩绽放出更加绚丽的色彩。     

对体育教学思想的思考

种种体育教学思想的涌现，使体育教学陷入了困境。为了达到拔云现日的目的，本文从学校体育的根本目标着手，采取层层突破的方法揭示出不同阶段应采取不同的体育教学思想。     

佛教思想对中国古代尚武任侠之风的影响

具有类似形态的体育萌芽在今天的东西方形成了截然不同的体系,许多学者认为是中国传统儒家文化造成的。本文采用逻辑分析法,从佛教思想对中国古代尚武任侠之风的影响这一角度出发,论述了佛教思想对中国尚武任侠之风的影响是东西方形成截然不同的体育体系影响因素之一。     

基于形神论的本土油画创作与佛教思想文化的内在联系

形神论这一艺术理论与佛教思想文化存在着一定的联系。油画创作十分重视形神之说,其艺术理念与佛教思想文化有着异曲同工之妙。当代中国的油画艺术创作在宗教、哲学的影响下更加注重对作品神采的追求,以形写神、轻形重神等理念在多种风格的油画作品中得以充分的体现。     

论中国武术与佛教道教融合的时期及原因

通过文献资料法,以佛教、道教内习武的史实记载为依据,对武术与佛教、道教开始融合的时期及融合的原因进行考析.两晋南北朝是佛教、道教大发展的时期,也是武术开始与二教融合的时期,由于佛教、道教和武术在社会各阶层的广泛传播,佛、道文化中求善思想与武术暴力性之间的矛盾,武术与两种宗教文化之间的自然影响与渗透等原因,武术与佛教、道教实现了融合.     

上海佛教界举办“世界佛教邮票展览”

为配合“静安寺正法久住梵幢”落成，弘扬佛教的优良传统，发掘其文化内涵，使佛教得到社会广泛的认识和了解，从佛教文化角度作一尝试，上海佛教福慧基金于5月20日至27日在静安寺举办“世界佛教邮票展览”。[第一段]     

我国不同社会阶层人口体育现状的调查与研究(之二)

对我国２０几个省市的３１个不同社会阶层的１７００人进行了广泛调查，基本摸清了我国目前阶段３１个不同社会阶层人口体育锻炼频度、锻炼时间、锻炼项目，体育组织化和体育指导化水平，锻炼场所，体育支出，接受体育宣传程度的现状。总结出不同社会阶层人口体育现状的特点和规律，比较分析出社会各阶层体育发展状况的差异和特点，为研究和确定９０年代我国群众体育发展的特点和目标。提供可靠的实践和理论依据。     

佛教禅修与武术训练

佛家与武术的思想会通,得以用佛家禅修之思想原理来指导武术训练,从而使武术训练成为一种更为复杂、更具挑战性的佛教禅修方式。把武术训练作为佛教禅修,其指导思想与训练模式是相对稳定的,然而,其主观意识与目标追求却存在着差别很大的两个层次:其一,把武术训练作为佛教禅修的唯一目的;其二,把武术训练作为自己禅修的一个凭借,在实现武术训练之经验目标的基础上超越武术、消除武术,以解脱生死、超越轮回而转识成智。     

陕西历史博物馆藏明清青铜造像

公元前5、6世纪时,释迦牟尼在南亚大陆创立佛教。佛教在发展过程中,一方面由于对教义和戒律的认识分歧,产生出了小乘、大乘、密教三大教派系;另一方面,佛教在许多国家与地区又形成各具民族特色的教派,在我国,从风格上可以分为汉传、藏传、南传三大支。