论宗教与当代邪教的本质区别

当代邪教危害社会,它与合法宗教有着本质的区别,不可混为一谈,不可混为一谈,非法邪教出现是有一定社会原因的。我们应该坚持唯物论,搞好两个文明建设,营造良好的法制环境,保护宗教,自觉抵制和打击邪教。     

论宗教与当代邪教的本质区别

当代邪教危害社会 ,它与合法宗教有着本质的区别 ,不可混为一谈 ,非法邪教出现是有一定社会原因的。我们应该坚持唯物论 ,搞好两个文明建设 ,营造良好的法制环境 ,保护宗教 ,自觉抵制和打击邪教     

试析如何在青少年中加强防范抵御邪教的教育

邪教不仅危害社会秩序,而且侵犯公民自由,对社会的发展起阻碍作用.同邪教进行坚决的斗争,是新时期、新形势下一项非常紧迫和艰巨的任务.青少年是祖国的未来、民族的希望,一旦被邪教思想所蒙蔽,就会使青少年的身心健康受到危害,更严重的是会造成恶劣的社会影响.要在青少年中加强马克思主义理论教育,增强抵御邪教腐蚀能力;加强心理教育,维护青少年心理健康;加强科学知识教育,抵制邪教思想侵蚀;加强法制教育,增强青少年法制观念和法律意识;加强反邪教譬示教育,树立对邪教的防范观念等.让青少年远离邪教.把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义接班人.     

从邪教泛滥看《费尔巴哈论》的现实意义

解放以来,我国意识形态领域发生了巨大变化,自然科学取得了显著进步,马克思主义哲学占据了指导地位,但近年邪教的重新泛滥说明,由于我国脱胎于半封建半殖民地母体、由于世界观认识对象的无限性和每代人实践范围的有限性、由于单纯的自然科学克服不了唯心主义、等等,即使在改革开放条件下,用辩证唯物的世界观武装头脑仍具有紧迫性和现实性意义.     

痴迷邪教法轮功的心理探源

探寻痴迷邪教法轮功的深层心理根源,是认清邪教本质、抵制邪教的重要理论环节.文章从三方面展开一是揭示痴迷心理产生的神经生理基础,即利用心理暗示方法和封建迷信内容诱导练习者,对其实施深层心理和生理的精神控制;二是揭示其产生的社会心理根源,即对至上权威的封建迷信心理;三是揭示其产生的个性心理根源,即个性人格中的某些偏颇和弱点.同时有针对性地提出了相应的对策.     

邪教的本质及现代启示

章立足于邪教与宗教，科学的对立，揭示了邪教完全不同于以神圣的形象使人的存在获得神圣意义的宗教和以精确的概念和逻辑的方式理解世界的科学，阐明了邪教鲜明的反宗教性，反科学性，反社会性的本质特征，提醒人们预防和警惕这样的假先知。     

主文化与邪教的痴迷性——邪教痴迷性的供求论分析

世纪之交,邪教肆虐,而且邪教具有痴迷性,分析这种痴迷性产生的原因是反邪教的前提条件。以经济学的供求理论为依据,分析指出邪教的痴迷性在于邪教的供给与需求均缺乏弹性,其根本原因在于主文化失范,因此反邪教的关键在于加强主文化建设。     

明代对邪教的法律惩治

法律控制是明代打击邪教犯罪的重要手段之一。在明朝国家大典《大明律》及修订的条例的"礼律"、"刑律"等篇目中,有着惩治邪教的多款法律规范。而且,明代皇帝还通过颁发敕令、谕旨等特别规范,加重对邪教的打击力度。从而形成了以《大明律》为基础,各种法律形式加以补充、完善的关于惩治邪教的严密的法律网络。     

邪教现象的社会心理分析

自20世纪80年代以来，一些邪教及邪教组织在我国陆续出现并迅速蔓延，且极其顽梗。邪教蔓廷与顽梗的社会心理因素主要有：社会大众的信仰需求心理、社会归属和社会亲和心理、传统的神灵迷信心理、逃避心理、从众和众从心理。     

从文化的角度论邪教的性质

邪教作为人类活动的产物，具有文化的性质。从文化的角度分析邪教的越轨性、封闭性、时代性与民族性，并揭示其存在并产生危害的深层次原因，能为反邪教提供理论依据。     

认清邪教远离邪教抵制邪教

邪教有它形成的社会环境,在一定的社会发展时期,邪教活动会更加活跃,世界各国都对邪教采取抵制的态度.根除邪教,要从物质、精神两个方面消除邪教产生的根源.根除邪教要立法.     

论邪教犯罪对刑法法益的侵害及其认定

邪教犯罪不是一般的有组织犯罪，而是对社会危害特别严重的有组织犯罪。邪教犯罪的危害与一般的有组织犯罪不同，它至少侵害了四种刑法法益：对其成员实行精神控制，非法限制他人的宗教信仰自由权；进行恐怖暴力活动，破坏社会秩序和公共安全；制造故杀、自杀、自焚、自残事件，直接或间接地剥夺他人的生命权、健康权；疯狂的敛聚财物，侵犯他人的财产权。打击邪教犯罪，必须正确理解邪教犯罪的犯罪构成和有关的司法解释，正确区分罪与非罪，此罪与彼罪的关系，这样才能发挥刑法打击罪犯，保护社会利益的功效。     

论青少年叛逆心理

青春期的青少年生理与心理都处于迅速发展的过程中,但其生理与心理的发展失去了平衡性,青少年或深或浅都会出现叛逆心理。本文主要探讨了什么是青少年的叛逆心理、青少年叛逆的行为表现,剖析了青少年叛逆心理产生的原因,最后基于原因,从青少年主体、家庭、学校、社会等方面提出了具体的教育对策,以科学理性引导青少年顺利健康度过青春叛逆期,健康茁壮成长。     

对邪教引发极端行为必然性的分析

文章通过对邪教引发的极端行为过程进行分析,认为这绝非信仰邪教后的偶发现象,而是信仰邪教必然走向的结果。对邪教徒来讲,这种极端行为的必然性,又有着深层次的现实需要。这种现实需要为两个方面:物质上,面对生活压力,邪教徒梦想通过信仰邪教,来解决各种现实生活需要。精神上,面对各种新思想的冲击,邪教徒企图通过信仰邪教,来达到思想的解脱。     

网络游戏对青少年的影响

一、网络游戏的危害1.混淆虚拟游戏与现实生活现在网络游戏大都根据学生好奇冒险的心理特点设计,具有互动性、仿真性和竞技性,玩游戏的人可以在网络的虚拟世界里和不同的玩家于同一时刻玩着同一款游戏,获得身临其境的逼真娱乐体验,被认为是当今最好玩的游戏。在游戏中,场面惊险     

对青少年"早恋"问题的理性思考

针对广大教育工作者对待青少年“早恋”问题存在的误区，本文试从早恋的成因、危害，并结合多年学生管理的经验，提出一些具体的措施和做法，以引起大家重视。     

站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教

非法邪教与合法宗教有着明晰的区别 ,尽管它的出现是有一定社会原因 ,但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场 ,才能认清当代邪教本质 ;只有坚持社会主义的政治立场 ,才能正确区分合法宗教与异端邪教 ,保护宗教 ,自觉防范和打击邪教     

邪教与宗教的十大区别

邪教不是宗教，二者在崇拜对象、教化结果、追求目的、社会作用、对个人的作用、收徒方式、教义性质和结构、信徒权益、“末世”观点和对家庭及社会的影响上都存在着明显的对立。     

邪教与宗教的主要区别

宗教是一种社会历史现象 ,在人类社会与文化发展中有其独特的传统价值与历史地位 ,是我国宪法允许存在的合法组织 ;而邪教则是冒用宗教名义或打着宗教的旗号 ,神化教主、控制精神、编造邪说、危害社会的非法组织。我们只有在理论上划清界限 ,在实践中明辨是非 ,才能更有效地依法打击、清除邪教顽固势力     

论青少年常见心理困扰

当代青少年在学习、生活、交际、情感等方面心理问题突出,根源在于他们的内心深处存在着诸多心理困扰,成为制约青少年健康成长的重大＂隐患＂,常见的心理困扰有学业类、生活类、情绪类、交际类、恋爱和性意识类、成长与发展类等类型,建议采取多种策略和措施帮助青少年排解。