卢梭政治合法性思想的历史影响和现代启示

政治合法性涉及政治学的一个最基本的问题:如何使政治统治取信于民。在政治哲学史上,卢梭最早提出合法性概念,他的政治合法性理论推动了社会历史的发展,并对当今中国的政治建设具有一定的借鉴意义。     

马克思与卢梭的国家观比较研究

马克思与卢梭的国家观具有二重关系：继承渊源关系和创新超越关系。从前者可以看出,卢梭的政治哲学,尤其是国家思想,是马克思新型政治哲学形成和发展的重要理论来源之一。从后者可以看出,马克思根本性地改造和超越了卢梭的政治哲学,并进行了重大的理论创新：一方面,马克思创造性地提出了政治学说的哲学基础——新唯物论、唯物史观;另一方面,马克思对政治哲学的核心理念——国家观,赋予了新的理论内容。     

马基雅维利与“新君主”的继承问题

马基雅维利《君主论》中有一处疑似的理论盲点——《君主论》开启了以“新君主”为主体的新政治,但并没有讨论“新君主”如何通过继承让自己的新政治事业获得可持续性。这一困惑可以在《君主论》与《李维史论》的细致对勘中获得解答。马基雅维利从罗马经验中提炼出来的共和体制＋帝国扩张的模型,提供了一种使“新君主”前后相继成为可能的政治形态。     

论马基雅维利的非道德政治观

马基雅维利对后世影响十分深远,特别是＂政治无道德＂的思想,把政治与神学相分离,从神学中解放了政治学,对欧洲很多君主的执政方式起到过影响。它以其平实的语言、惊世骇俗的观点,论述了为君之道,成为欧洲历代君主、政治家的＂最高指南＂,是人类历史上最精辟、最独到的＂政治原则＂,后世统治阶级巩固其统治的＂治国原则＂。     

“把儿童看作儿童”——论卢梭的儿童观

把儿童看作儿童，是卢梭儿童观的主要内容。对其理论来源和其丰富的内涵进行了详细阐述和评价。卢梭所提出的尊重儿童的现在，承认其童年生活的价值的观点对我国当前实施素质教育有重要的借鉴意义。     

现实的摧毁与理想的建构－卢梭政治哲学方法论简论

卢梭以先验理性主义为指导，运用分析还原与理智重建的方法，提出了以“公德”为基础的契约理论，体现了摧毁与重建的方法论思想。卢梭政治理论本身是一贯的。但理论与实践之间却存在难以弥和的裂痕。之所以如此，是因为先验理性的范导功能被约简到建构功能之中，从而使得价值的关切压倒了实践层面的具体操作。     

卢梭的中国面孔——中国卢梭研究百年述评

卢梭是在近现代中国最有影响的西方政治思想家之一,自19世纪70年代以来,有关卢梭的研究一直没有淡出汉语学界的视线.本文对近百年来中文世界的卢梭研究进行初步清理后认为,卢梭作为政治思想家在中国主要有两种形象:在相当长一段时间内,卢梭充当的是中国革命的符号;而在后期,卢梭则主要以社会契约论思想家的身份出现.本文对卢梭在汉语世界的这两种形象进行了初步的勾勒,并以此为基础,尝试指出中国卢梭研究的得失.     

解读心理咨询师的人性观

在心理咨询中,咨询师所持的人性观直接影响着他对来访者的态度、对其问题的看法以及采用的咨询方法和技术。本文主要从咨询理论,咨询目标,咨访关系三个方面来谈谈咨询师的人性观及其影响,作为心理咨询师,要对自身所持的人性观有一定的自我觉知,了解人性观在咨询中所起的作用,从而更好地促进咨询的效果。     

开发自然的美——郁达夫、卢梭文学观比较

郁达夫的文学观受到卢梭＂返归自然＂学说影响,但将＂自然＂推到了＂生＂的力量的层面,强调以＂艺术的真实＂来表现生活,主张在保证文学的艺术价值的基础上发挥其社会效应,把自然作为小说人物的精神栖止所,表现的是人化的自然。卢梭则将自然作为批判近代社会的参照物,强调以朴实风格来表现生活,主张小说创作的教育作用,其在创作中极力表现自然之美。郁达夫在吸收卢梭理论的同时,立足于贫苦多难的祖国,以艺术家的自觉,大胆地进行了突破和发展。     

心理学中的人性观与教育

心理学是教育学的学科基础之一,心理学中的人性观必然成为影响教育理论与实践甚至教育理念的重要因素。回顾主要心理学流派基于他们对人性的看法而产生的一些教育主张以及他们的观点对教育的影响,并在了解其合理与不合理之处的基础上,探讨当代教育从心理学角度可以得到的启示。     

Critical View on Machiavelli and His Political Theories

Machiavelli was a controversial political thinker. His ideas of morality and politics created a new chapter of western ideal and also created a great stir in history. His Prince presented all his ideas and hopes, all had its present meaning in modern time.     

卢梭思想中的自由与平等关系

理论界有人认为,卢梭思想中的自由是可为平等而牺牲之自由,其实不然,在卢梭那里,自由和平等都是他的政治思想中的重要组成部分,是人生所追求的最高价值目标。这两者不仅是不可以分割的,而且是紧密联系、相辅相成的。可以说,自由与平等是卢梭的《社会契约论》的核心,两者共生于他的整个理论体系之中。     

马克思主义自然观的当代思考

马克思主义自然观是以实践观为基础的自然观,是对黑格尔、费尔巴哈自然观的扬弃.马克思主义自然观在实践的基础上将自然划分为"自在自然"和"人化自然",阐述了人与自然的相互依赖、相互制约、相互作用、相互统一的辩证关系,奠定了生态发展观、可持续发展观等科学发展观的基础,对于今天构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义.     

论“非道德主义者”马基雅维里的政治道德观

马基雅维里在历史上多遭人非议，其不朽作《君主论》中有关“目的总是证明手段正确”，“狮子与狐狸”等论述使其蒙受“非道德主义”之恶名，事实上，若细究《君主论》，可知马基雅维里并非完全摈弃道德；相反，他非常重视道德在政治统治中的地位和作用，本试图对马基雅维里的政治道德观作一简要述评，以期从中获得借鉴与启示。     

人性观的演进对心理健康研究的启示

二歧人性观的流行使心理健康研究陷入了困境。用整合人性观取代二歧人性观，给心理致病原因的探析、心理治疗目标的确立、心理健康标准的制定等诸方面带来了全新的理念，是心理健康研究走出困境的出路。     

马克思主义人的本质论与现时代的价值取向

马克思关于“人的本质是一切社会关系的总和”的论断 ,奠定了人的社会价值观的基础 ,同时也指明了我们现时代的价值取向 ,应仍以集体主义作为主旋律 ,才能适应社会主义市场经济的要求。     

卢梭的自然主义教育思想

让·雅克·卢梭是18世纪法国伟大的政治家、文学家、哲学家、自然主义教育思想的创始者以及现代发展心理学的先驱。《爱弥儿》是他的主要著作,代表了卢梭的自然主义教育思想。其自然主义教育思想的主要内容是:自然教育、自由教育以及教育要遵循儿童的年龄特征。     

荀子的人性思想及其社会论意义

荀子人性思想既是其天人关系观在人自身的体现,又是其整个治国理论的基础。这一思想可以归结为“性恶善伪”四个字。荀子的人性论,与其说是人性恶,还不如说是人性不善。荀子的人性论必然导致对圣人或圣王政治的强调甚至崇拜,这是其人性思想的社会论意义。荀子人性思想自身矛盾的症结,则在于他对于圣人或圣王统治的强调。     

人性与制度的建构——荀子与卢梭思想比较

人性,是制度建构的莫基性观念。由于苟子与卢梭对人性的不同解读,情感和理性在其制度建构中也就起着不同的作用。无论是荀子的“群”还是卢梭的“公意”,都强调了公共利益的优先性。公共利益应该是制度建构的根本,代表公共利益的公意在制度建构中起着决定性作用。但是,由于现有的秩序是建立在强力基础之上,需要用正义原则建构新的秩序,才能够保证公意的公正性。     

天性与习惯：卢梭的教育“矛盾”

天性、习惯是教育史上一组重要的概念。卢梭对于这组概念的看法看似矛盾。这种矛盾开始于自然与社会的对立,在《爱弥儿》中展开,教育似乎是对人的天性的一种危险的增补。解决这个矛盾的关键在于厘清卢梭对善的追求以及他独特的表达方式。