人类利他行为的自然基础

人是自然性和社会性的统一体。道德上的利他是人类的社会性表现,也具有自然性的根源。人类的利他行为是一个内生性的文化行为,是自然利他与社会利他的统一,并受到自然与社会的双重限定,它在自然的文化化与文化的自然化过程中获得确证,最终实现人道主义与自然主义的统一。     

师生冲突新视点 教师发展增长点

冲突理论认为，社会既有相对稳定的一面，也有冲突的一面。冲突既是一种破坏性的力量，也是促进教师成长的力量。因为教师是成人，学生是儿童和少年。师生关系是领导与被领导、管理与被管理的关系。这种关系先天就隐含着一种希望与欲求的冲突倾向。新时期的学生好问、好动，超越自我、超越教师的意识特别强。如果教师在评价学生中只是教师发送的信息，缺乏学生的信息反馈，     

写作中的宏观、中观和微观

人是写作的主体。作为写作的主体的我们如何对宏观、中观、微观加以控制,这是关系到作品成败的重要一环。 先说宏观。宏观就是大处着手,要求我们从整个作品的思想性上把握好,使之达到最佳效果,或者说使作品的思想达到一定的深度。这样就要求我们作者主动地控制好作品中的人和自然的关系、人和社会的关系,也就是要把握我们人的自然性和社会性,不致于出现一味强调人的自然性,也不致于单写人的社会性,这样的作品是没有生命力的,从某种意义     

突发事件应对中思想政治教育工作探论

突发事件是人类社会发展过程中不可避免发生的事件.按照成因,突发事件分为自然性突发事件和社会性突发事件.研究突发事件的应对措施对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义.思想政治教育工作作为党一切工作的生命线,自然也对突发事件的应对起着重要的作用.     

成人教育的经济意义

成人教育的经济意义广东魏立真有的学者认为，成人教育的本质有两种属性，一是社会性，一是自然性。所谓成人教育的社会性属性是指成人教育同一切教育一样，是人类社会的一种社会现象。所谓自然性，也是生产性，是指成人教育是在社会生产劳动过程中进行的，教育的对象是社...     

道德教育作为一种人性平衡术——一种对于德育本质的卢梭式探讨及其启示

如何有效处理人身上自然性和社会性相互冲突的问题,是一切道德教育都要面临的内在困难。为了解决这一问题,卢梭将爱弥儿作为一个理想的道德教育样板,并试图培养出"生活在社会中的自然人"。基于这一教育意图,卢梭认为道德教育的本质是一种人性平衡术,其目的就在于实现人身上自然性与社会性的相互调和。然而,这种相互调和却吊诡地表现为一种人自身的反社会性和亲社会性的交叉,前者为道德教育奠定了自然性基础,后者为道德教育提供了社会性依据。由此,道德教育在人性起点上是反社会性的,而朝向的终点却是亲社会性的,这可能是一切形式的道德教育都理应依循的人性发展路线。立足这样一种对于道德教育本质的卢梭式探讨,现代道德教育不仅需要从思想上高度重视人身上自然性和社会性的关系,而且也应该在行动中采取更为有效的策略来应对这一关系。     

高二政治第七课易混、易错点辨析

本课主要围绕以下内容展开叙述:一个中心———正确处理个人与社会的关系;一个重点———人生的真正价值在于对社会的贡献;一个观点———个人利益观(强调社会利益、为社会做贡献和社会理想的重要性,但也要说明维护个人正当利益的合理性)。一、理解“社会性是人的本质属性”时应注意的问题1.人的本质指人类的本质,不是某个人的本质。2.人的本质是与动物相比较而言的本质。3.本质属性不等于惟一属性,人类还有其他属性。二、人的自然属性与其他生物的自然属性的关系区别:(1)人类的自然属性是指人的生存、活动和欲求等方面所具有的自然属性;其…     

怎样做好后进生的转化工作

怎样做好后进生的转化工作■王雪琴教育好一个后进生，与送出一个优秀生同样重要。那么如何做好后进生的转化工作呢？我认为应做好以下几方面工作：第一，热爱、体贴、关心学生，这是转化后进生的前提。教师的职责是热爱学生，做好本职工作。作为一名教师如果讨厌他们的教...     

关于班级家庭教育建设问题的思考与实践

处于社会转型期，作为普通的中学教师，我们有一个共同的感觉，就是学生难教，教师难当。学生难教，总有好教的学生，那么什么样的学生是好教的学生呢？我们能不能设法使好教的学生越来越多？这样我们的负担不就自然减轻了，教师不就好当了吗？     

感悟蕴含于历史教学中的人格教育

历史教育要从传播历史知识、技能转移到人格世界中，将人的生命感、价值感唤醒。引导学生处理好人与自然、人与社会，人与人，人与自我的关系，使人的自然性、社会性和自主性和谐健康发展。     

谈教师职业形象的作用

“师者，所以传道、授业、解惑也”、这是教师的神圣职责；“朝阳事业”、“人类灵魂的工程师”、“天地君亲师”，举国上下掀起的一尊师重教”呼声中可以看出教师事业、教师工作在社会生活和人们心目中有崇高地位。“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”是学校培养接班人的目标。教师怎样才能履行这一伟大而艰巨的职责呢？作为一名人民教师，除了不断地努力学习，不断地实践使自己的专业知识水平和业务能力都得到提高外，注重塑造自己良好的职业形象也是一个不容忽视的内容。良好的职业形象的潜移默化作用应引起全体教师的高度重视。 …     

新课程背景下化学教师备课应处理好六种关系

备课是上好课的前提，也是教师不断学习和提高教学能力的过程。过去，教师们常常认为备课就是备教材、备教法、备学生，因此教师备课时只要处理好与教材的关系即可。这种处理单一关系的备课观显然不适应新课程改革的要求。在新课程背景下，化学教师应处理好哪几方面关系才能备好课呢？     

庄子的生态环境观新探

如何处理好人类社会与自然的关系，维护生态环境的平衡？对此，庄子有许多论述。庄子认为，人类社会与自然界是一个密不可分的统一整体；在自然界的生态系统中存在着丰富多样的物质；生态系统本来是由自然规律自发调节而保持平衡的，由于人为的破坏而造成人类与自然的紧张关系。为此，庄子提出了许多如何处理好人与自然关系，实现生态环境平衡有序的观点。庄子的生态环境观至今仍有许多值得深思的问题和借鉴的东西     

做有社会责任感的智慧型教师

近期，网络上报道了几起学生漠视生命自杀的事件，不知道从什么时候起，只要有这样的事情发生，我们的社会和媒体就会把矛头指向当今的教育，特别是当今的教育体制问题，其次指向学校和老师。因为有了这样的指向和舆论，所以学校和教师往往被推上了风口浪尖上。作为一名政协委员和一名教育工作者，引发了我的思考：这一系列事件的背后，到底我们的教育缺失了什么？学校作为教育的主体，该如何施教？教师作为人类灵魂的工程师，又该何去何从呢？     

试论马克思的人与自然思想

实践是人的存在方式和最本质的活动。人与自然的关系是人的一切活动的前提,它是通过劳动实践这一主观见之于客观的活动而成为一种具有社会性的关系,作为具有自然属性的历史的人只有处理好与自然的关系,把握住利用自然、改造自然的＂度＂,尊重自然界,与自然界和谐相处,才能更好地、持久地生存下去,为实现人类的解放奠定基础。这是马克思的人化自然观的基本内容,正确地把握它的内涵和本质对于当今人类解决生态危机、环境污染、资源枯竭等问题有重要的指导意义。     

试论马克思的人与自然思想

实践是人的存在方式和最本质的活动。人与自然的关系是人的一切活动的前提,它是通过劳动实践这一主观见之于客观的活动而成为一种具有社会性的关系,作为具有自然属性的历史的人只有处理好与自然的关系,把握住利用自然、改造自然的＂度＂,尊重自然界,与自然界和谐相处,才能更好地、持久地生存下去,为实现人类的解放奠定基础。这是马克思的人化自然观的基本内容,正确地把握它的内涵和本质对于当今人类解决生态危机、环境污染、资源枯竭等问题有重要的指导意义。     

谈当代教师应具备的职业道德

＂师者,所以传道授业解惑也＂,教师是人类文明的传承者,人类智能的开发者。教师在从事崇高而神圣的教育工作的过程中,形成了比较稳固的道德观念和道德规则,调节着教师与学生、教师集体及社会的相互关系。这种教师职业道德是全体教师顺利地进行教育工作,履行崇高职责的重要保证。然而,作为一名当代教师应具备怎样的职业道德呢？     

试论康德天才观的社会性内涵

从康德对天才的有关论述出发，指出其天才观中有社会性内涵，通过三对二律背反的分析，进一步指出天才的自然性内涵中也包含着社会性内涵。在此基础上，将天才的社会性内涵置入康德的批判体系中加以考察，认为康德注重自然向人的生成可以较好地解释这一问题。最后，将康德的天才观放入历史的坐标中，以使这一问题得到更为圆满的说明。     

也谈课堂动与静的智慧

在年前的名校长名教师论坛上，南京市北京东路小学的孙双金校长为我们介绍了情智课堂的特征，其一就是“静中生智”。所谓“静中生智”就是在静中经历智慧的攀登，让新课程强调的让课堂动起来。让学生动起来变为现实？于是，我在思考：该怎样辩证地处理好这一静和一动之间关系呢？     

从道德与人性的关系看传统理欲之辨

传统理欲之辨实际上所探讨的是如何处理人的道德理性及其情感欲望间的关系问题。人性既包含有理性的一面,同时也有感性欲求的另一面,因此,从道德与人性这一关系来讨论传统的理欲之辨,无疑有助于对道德意蕴有更为理性的把握。