布宜诺斯艾利斯的探戈

充满怀旧、忧郁和放荡情调的探戈,被誉为舞中之王,是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯当地文化不可缺少的一部颁。自19世纪末期开始探戈的舞步和音乐就已成为布宜诺斯艾利斯郊区的大众文化。这种民间文化之所以能在这里的欧洲移民中流行,是因为它与人们思乡与忧虑的情感产生了共鸣。但     

孔子学院似茉莉花芬芳全球

中国计划在未来的5年里,通过在国外建立孔子学院、推动网络汉语教学、培训汉语教师等方式,推动全球汉语学习和汉学研究,使海外学习汉语的人数达到1亿人。中国教育部采取主动设立孔子学院之举十分高明。之所以命名为“孔子学院”,是因为孔子能代表中国文化最有影响力的部分,也是     

吃素还是食肉:梭罗的食物观漫谈

正亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau,1817—1862)是美国诗人、哲学家、自然主义者。1845年,28岁的梭罗独自提着一把斧子,来到瓦尔登湖畔,在这里筑屋种豆、阅读写作,生活了两年零两个月。后来,他根据这一段时期的生活经历,写成《瓦尔登湖》一书。这本书被誉为"绿色圣经",激励了无数自然主义者和倡导返归大地的人们。在《瓦尔登湖》中,梭罗阐述了他的简单生活观,     

社会主义核心价值观是对中华文明的传承和升华

文化是一个民族的基因,没有任何一个民族可以抛弃其文化传统而重新开始。如今,全世界都在讨论中国模式。中国模式之所以是中国的,是因为它扎根于中国文化的土壤之中,处处显露出中国传统文化的特点。中国模式所表现出来的生命力,也正是中国传统文化生命力的体现。     

弃用监狱变热门景点

在西维吉尼亚州的芒得斯威镇，有个大监狱——西维吉尼亚州监狱。它之所以建在此地，是因为它靠近当时的州府所在地威灵。它建于1866年，使用了129年后于1995年“退休”。退休前，此处关押600多名犯人。1996年，监狱开放为观光旅游景点，吸引不少游客。它曾被美国新闻杂志评为美国500个最佳的参观点之一。     

对人类“精神家园”的探索--重读梭罗《瓦尔登湖》三题

亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau,1817-1862）对大自然的一往情深似乎是与生俱来的,他与大自然最初的亲密接触可以追溯到他在故乡康科德的童年时期。故乡的潺潺流水、啾啾鸟鸣、旷野边地、葱郁山林、四季轮回让这位自然之子领悟到了自然的神圣性及其在人类生活中不可替代的作用。若干年后,一个位于康科德镇外乡间小路边籍籍无名的小湖,因为梭罗在湖畔两年半的居住,得以闻名于世。在这个名为瓦尔登湖的湖边,思古怀幽的时光给梭罗带来了无尽的灵感和感悟,平静和快乐。小小的瓦尔登湖影响和造就了梭罗,也在烦嚣的社会中为现代人倾注了一股清泉,提供了一个重新审视和欣赏瑰丽自然之美的视角,以体验物我合一的共鸣。     

中国传统文化的传播机制研究

中国传统文化之所以绵延数千年，是因为它拥有一套独特的文化传播机制，主要包括教育考试选拔机制、排斥异端邪说的抑制机制、以注经为主线的损益机制、儒道佛互补机制，等等。这种传播机制对我们今天的文化建设应当能够提供一定的历史借鉴。     

口琴史话

口琴史话木子口琴是一种使用最普遍的乐器。目前，全世界每年出售的口琴有二三千万只。口琴之所以如此普及，是因为它价格便宜，便于携带，容易学习，最能满足音乐爱好者自我演奏的要求。据乐器专家考证，口琴起源于４５００多年前中国发明的笙。１８世纪，一位欧洲旅游家...     

诗意生活的真实歌咏者——读邱澎的诗集《在洱海边等你》

我认识邱澎是因为她的诗,一个苍洱大地上的默默歌吟者.她的诗,像秋虫,在成熟的田野里低吟浅唱,让人在繁复的生活里,不经意就受到感染,放下忙碌,重拾生活的真味,饱饮一壶透彻肺腑的香茗.她的诗,像萤火,在黑夜里闪烁,让读者在生活漫长的旅途中,看到星星点点的希望.     

越南古都顺化

从越南首都河内出发,沿一号公路南下600多公里,就到了越南中部的承天一顺化省。承天一顺化省风景秀丽,名山胜景遍布省内,但是最著名的还是她的省会顺化。顺化是越南最后一个封建王朝阮朝的首都。这里有故宫、皇陵等名胜古迹,已经被联合国教科文组织批准列入世界文化与自然遗产名录。越南历史上有《游顺化》诗曰：“赴京之道十八曲,山青水绿如画里。”谈起顺化,人们总是要提起一江碧水,一座青山。碧水是指发源于长山的香江。香江之所以得名,据说是因为上游长满繁密的石基蒲,清澄的河水中总是飘着淡淡的幽香。香江源头虽然海拔500多…     

《老子》与现代社会

人之所以为人，是因为人有“心”，有理智，有情感。这是人之所以“尊贵”之处，也是人之所以烦恼和痛苦之处。现代社会高度发展，物质文明高度发达，生活节奏空前加快。面对激烈的竞争和社会的飞速发展，面对五光十色纷繁多彩的物质产品和精神产品的诱惑，人的精神显得疲惫紧张。人类这种异化必然导致人自身主体性的丧失。     

历久弥新的茄克衫

作为各阶层人士都适宜的休闲装束,茄克衫可谓风姿神韵各具千秋,流行了若干世纪人们还是对它倾注了浓郁的眷恋之情。近几年来,茄克衫已趋向时装热点,且逐年升温,它之所以让人爱穿,是因为不受性别、年龄、职业、季节等条件的局限,而且款式多变,四时出新,穿着随意,潇洒迷人。 茄克,别称夹克、或甲克,为英语jacket的音译,是一种身长齐腰、前襟开门、下口紧束的短     

当平凡成为奇迹——重读《浮生六记》

对现在的读者来说,沈复和他的《浮生六记》应该不算是一个陌生的名字,虽然还不能像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等经典文学名著那样达到家喻户晓、妇孺皆知的程度,但喜欢它的人也是相当多的,甚至有“浮迷”之说。之所以要提到这些,是因为这本书能流传到现在,不能不说是一个奇迹。     

赵炳龙：南明诗史有此君

唐代大诗人杜甫的诗被称为“诗史”,是因为他的很多诗篇表达了唐朝由盛转衰时期自己的经历和感怀,真切且有诗意地展现了这一时期的社会现实。“诗史”说在后世的诗论中被广泛运用,尤其是明代的杨慎从诗歌主情与诗贵含蓄以及生活真实与艺术真实等方面对“诗史”说进行了较为完备、深入的剖析。     

滴水穿石（散文二题）

俗话说：世上无难事，只怕有心人；只要功夫深，铁棒磨成针。要想成就自己的事业，必须具备持之以恒的品质，锲而不舍，百折不挠。汉代班固说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”。说的是积少成多，功到自然成的普遍规律，更指人做事要有恒心。滴水穿石作为一种自然现象，它之所以成为人们常提示自己，启发他人的名言，是因为它具有极生动和广泛意义的象征性，也是一种精神，一种品质，一种带规律性的行为归宿。     

再论华夏民族的形成

关于华夏族（汉以后称之为汉族）的形成时期,学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中,认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次,就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛,是因为长期以来,民族学研究中有一个重要的理论问题...     

挪威——北极圈内的国家

在世界地图上，挪威位于最北部，它的一大部分领土在北极圈以内，“挪威”一词的意思就是“通往北方之路”，今天的挪威是一个发达的民主国家，一个现代化的工业国，在国际社会中具有重要的影响。     

儒家教化与基层社会

儒家学说是中国传统文化的重要构成部分．它不仅是上层人士声闻显达、光宗耀祖的法宝．世是基层社会组织赖以存在的锦囊。一种学说生命力的长久。不仅反映在上层接受的多寡．更要关注在广大普通民众心中的认可程度。儒学之所以历千年不衰，主要即住于它已为社会所认可、接受．成为人们世界观、人生观和价值观的重要部分。     

三保松原:天女起舞的地方

正出发去三保松原那天是3月22日,之所以选择这里,是因为同伴一直有看看富士山的愿望,而在众多能观赏富士山的景点中,它可能是离名古屋最近的。香气四溢的清晨日本是个四季分明的地方,能清晰而充分地感受每个季节特有的温度、味道和风物。初春时节空气温润了很多,天气也明显暖和了,与冬天随处可见的羊绒大衣加光腿不同,这时人们的着装反而由"豪放"转向"内敛"了,满大街都能看到浅驼色的帆布长风衣。     

黄庭坚《题竹石牧牛》诗考论——以“牧牛”喻为中心

历来对黄庭坚《竹石牧牛》诗的评论存在着分歧的意见：或认为这首诗没有诗的“意味”,或认为它饶有风趣;或认为它“理不足”、“于理似说不去”,或认为诗有政治讽喻含义……如此种种,不一而足。