白鹭洲书院首任山长考辨

由于有关白鹭洲书院的存世史料匮乏以及各研究者对山长之称理解迥异,故研究者对白鹭洲书院首任山长之见,众说并存、莫衷一是。本文针对部分研究者的观点,结合一些史实,分别对曾主讲或讲学于白鹭洲书院的江万里、胡楚浚、欧阳守道等七位学者进行了山长考辨,再分析出其中可能的首任山长,以此释疑并启发于同仁。     

拥抱高中教育特色化发展的春天——江苏省海门市四甲中学巡礼

<正>江苏省海门市四甲中学的前身是清朝同治七年(1868)由两江总督李鸿章等捐资创办的东渐书院,是当时通东地区唯一的官办书院,与南通紫琅书院、海门师山书院齐名。1896年,李鸿章委托范当世(当代著名书画家范曾的曾祖父)出任东渐书院山长,使书院成为当时通东地区的文化中心。国防教育是四甲中学的办学特色。学     

钱仲联先生的生平与诗词创作

钱仲联(1908-2003)名萼孙,字仲联,以字行,号梦苕,又号苕隐.苏州大学终身教授.江苏常熟人,祖籍浙江湖州.著有<梦苕庵诗存>等.祖父钱振伦,道光十八年(1838)戊戌二甲进士,曾任国子监司业,扬州、淮阴书院山长.为清体仁阁大学士翁心存女婿,协办大学士翁同龢的姊夫.     

云南的书院

明清时期,书院是实施教育的主要机构。明朝景泰年间,大理府浪穹(今洱源)县建起了龙华书院。从此,云南书院开始了它为期约450年的历史。我省书院大多数为官办。据粗略统计,明代官办书院占76.7%。清代一些名为民办的书院,也大都名不副实,其经费、员额、负责人(称为山长)的任免都由官府一手把持。甚至学生的试卷、津     

箴言书院简述

箴言书院位于湖南省益阳县石笋乡东南隅誌溪河畔的瑶华山,为清太子少保、兵部侍郎、湖北巡抚胡林翼首创。从主室中梁上书有“咸丰三年修建”六字看,书院正式奠基应是1853年,动工于咸丰十年(公元1860年),同治三年(公元1864年)落成,同治四年(公元1865年)正式招生。该院原有房舍四进,共十栋九十六间。绵延到清代末废书院后,曾一度改为农校(约二年)。后因县统一部署,遂改为县立第二高等小学(即箴言高小)。至1924年停办。抗战时期,长沙私立育才中学迁此,借箴     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——王闿运

<正>王闿运(1833年-1916年),晚清经学家、文学家。字壬秋、壬父,号湘绮,室名湘绮楼。湖南湘潭人,出生于长沙。清咸丰举人。太平天国革命期间,曾应聘在肃顺家教读。继入曾国藩幕府。后被四川总督丁宝桢延请主讲成都尊经书院,又为长沙思贤讲舍、衡州船山书院山长。清末     

王宽、吾祖望主讲敬敷书院考

学术界、文化史志界多认为王宽吾、全祖望曾任敬敷书院山长,其实有误,皆因民国《怀宁县志》“其山长由巡抚聘定如刘大櫆王宽吾祖望姚鼐皆卓然经师之选也”一句标点不当所致,这句话从道光《怀宁县志》删削而来,从中可知曾任山长的是刘大櫆、王西园宽、吾渔璜祖望、姚鼐等。王宽熟习先秦诸子、六朝史籍与杜诗,诗歌善于用典,推尊杜甫,大约于1785—1790年之间掌教敬敷书院;吾祖望自幼业儒,尊董仲舒,了解古代中医五行与道教金丹理论,诗作多拟古,于1791—1798年间任敬敷书院山长。从刘大櫆至黄钺,书院五任山长均以文学艺术胜,从一个侧面反映出选聘敬敷书院山长并非纯粹的经学标准。     

《箴言书院简述》补遗

我们在《益阳师专学报》1986年第4期上发表的《箴言书院简述》一文,就“宗旨”、“教学”、“方法”、“管理”、“规模”、“经费来源及管理”等方面作了一些研究。但随着了解的深入,有关箴言书院的材料又搜集不少,故以“补遗”为记,求教于方家。 一、方位与布局 书院选地准备修建时,胡林翼正驻军英山,是在咸丰十年(1860年)配合湘军镇压太平军之时。太史陈梅鼐临行前,胡林翼一再嘱托:一、选地“毋近城市,避嚣杂也”;二、“近水道便负籍也”;三、“距先詹公墓地近,尤惬所怀”。(引文不见书名者,均出自《箴言书院志》)太史选择小庐山     

明清时期新安县的书院论略

自明代新安县建立后,深圳地区的书院进入较快发展的轨道。就新安县的数所书院而言,其性质已经远非宋代可以相比,已经失去了昔日自由讲学的特质,或者沦为社学,或者与地方府、州、县学别无二致。新安县书院发展的经验表明,要有稳定的学田支持,还要聘请德行道艺皆优的书院山长。     

《梅花岭记》读后

本文通过对史可法壮烈殉国经过的叙述,颂扬了史可法坚守民族气节,慷慨就义的崇高品质.《梅花岭记》的作者全祖望,字谢山,又字绍衣,清代(1705—1755)鄞县(现在浙江鄞县)人.幼年即知书,十六岁应乡试,甚为当时名作家查初白所推重,后来深受铜城派大师方苞的赏识.乾隆元年进士,任庶吉士,因开罪当道,竟自归田.先后任绍兴蕺山书院和广东端溪书院山长,从游甚众.     

宋朝遗民与元初书院传统的弘扬

宋宁宗嘉定元年(1208)到元成宗大德十一年(1307)是我国历史上新建或复建书院较多、较为集中的一个时期,而且是最能弘扬书院传统、彰显书院精神、体现书院性格气质的时期。宋末书院勃兴,多赖隐士之力,元初书院繁盛,则有遗民的一份功劳。大量的宋朝遗民栖身书院,他们或自创书院,或应人之请,在书院任教,甚至担任山长,但都刻意和元朝官府保持一定的距离,既不改遗民的操守,也捍卫了书院私学的属性,从而使得元初的书院在朝代更替的变局中,能够摆脱官府的牵制,独树一帜,不至于沦为国家学制系统中平庸的一员。     

元代白鹿洞书院钩沉

元代白鹿洞书院的情况,已知的很少。文章在现有资料之外,补充了泰定元年的一次修复、书院山长和相关人物七个、还有陈澔的一篇文章。     

明清时期徽州书院办学成功的因素

明清时期的徽州,书院教育十分兴盛,涌现出一批办学成功的书院。这些书院在创办者的品质、山长的条件、教师的素质、经费筹措、规章制度建设等方面形成了自己的特色,很有现实借鉴意义。     

维新领袖康有为

康有为(1858-1927)又名祖诒,字广夏,号长素,晚年改号更生,广东省南海县人他出身于官僚地主家庭。祖父康赞修历任钦州学正、羊城书院山长;叔祖父康国器曾任广西巡抚,家有藏书楼藏书2万卷;父亲康达初是未到职的江西补用知县。小“康圣人”康有为在这样一个诗书家世,从小受着严     

云南历代教育家传略(三)

段拱新(清)《雍正云南通志·人物》:段拱新,字捷元,安宁人,贡生。淹贯经史,雄于文章,总督范承勋延为昆明书院山长,一时登甲、乙榜者多出其门。子昕、曦,皆成进士,其庭训也。《新篡新南通志·列传》:段拱新,字捷元,安宁人,恩贡生。有学行,以教读养亲,身无私蓄。亲寿日,虽远道,必归祝,孺慕至老不懈。学友赵广生病危,以妻子托,即馆舍其家,教诲经理之,子成立,然后归。掌教昆明书院,一时登甲、乙榜者多     

清末进步学者、外交家钱恂

钱恂,字念劬,号学嘉,自号积跬步主人,斋名受兹室,别署太公。生于1854年1月10日(咸丰三年十二月十二日),浙江吴兴人。祖上原居“湖州南门外之鲍山,以渔田耕稼为业”,“曾祖父始为士,而离该山,至郡城”。伯父钱愣仙,名振伦,道光十八年(1838年)翰林,后辞官,主持扬州安定书院。父亲钱竾仙,名振常(1825—1898年),举人出身,曾任礼部主事,因与上官不和,辞官归乡,先后任绍兴书院,江苏扬州、苏州书院山长。兄弟二人学问深厚,曾共注《樊南文集补编》。钱恂有一同父异母兄弟,名玄同,兄弟相差34岁。     

安庆师范学院：向高水平大学迈进

安庆师范学院位于国家历史文化名城安庆,其前身敬敷书院始办于1897年,是当时安徽唯一的高等学府。桐城派祖师刘大魁,姚鼐曾任敬敷书院山长。其后,书院先后改为安徽从学堂,安徽高等学堂,安徽武备学堂,     

蒋士铨与书院

乾隆三十一年至三十九年,蒋士铨历任蕺山书院、崇文书院和安定书院山长。在这九年的教授生涯中,蒋士铨将大半的时间与精力放在了书院,悉心教导生徒,培植后进,与生徒建立了深厚的情感。他的教育思想主要体现在《杭州崇文书院训士七则》和一些诗文作品中,有其独特意义和价值。     

为中国古代“尊师重教”释义─—从清代书院山长说开去

为中国古代“尊师重教”释义─—从清代书院山长说开去胡青尊师重教是中国的文化传统之一，然而对这个传统的界说，或失之笼统，或失之偏颇。我认为，今天在弘扬优秀传统的同时，有必要对它作进一步的分析，正本清源，以利未来。下面笔者从清代书院山长的角度展开讨论。一...     

渌江书院

在湖南醴陵。清朝乾隆十八年（1753年）知县管乐倡建于城东门内，因为书院前监渌水，故而得名。有讲堂，斋舍、朱子祠等，前建考棚。道光九年（1829年）知县陈心炳以“城市嚣尘纷扰”兼书院并考棚一所，讲习因非清静，考试亦难关附”，将原书院全改作考棚。书院教学重学课。规定请主人须“居斋确习，月深认文”，设“深薄”以登记真考试车次。每人“立功课薄一本，每日清晨、干问、灯下功课，逐一泛筹，如理经史订书，于何起止，理古文时文荣民诗某首，学书临贴。据实党填等候山长不时抽用叩问。总期切实用功，毋庸虚假。”山长有陈梦元、张…