大学:求真的生存共同体——雅斯贝尔斯大学理念之哲学解读

要正确理解和评价雅斯贝尔斯的大学理念,应将其置于其生存哲学理论体系中全面把握.他的大学理念的理论核心是"生存",大学是"求真的生存共同体",即只有在其生存哲学体系框架下才能对其教育哲学核心概念作出剖析.而本着中国哲学的传统,结合中国教育的历史与当代的精神现状对雅斯贝尔斯的大学理念进行释读与扬弃也是颇具现实意义的.     

误读与审思:雅斯贝尔斯生存论大学理念述评

雅斯贝尔斯主张以"哲学的革新"带动"大学的革新"。通过主体重建,他扬弃了近代唯理论哲学"理性灵魂"的人性假设,变革其为"精神生命"。即高扬了人在认识主体外的、更为根本性的生存主体内涵,将"生存的澄明"作为最终旨归。在"生存目的性结构教育意蕴"的底色中,大学理念的逻辑基础被建立在人的哲学思维与精神性存在之上。在个人化"知识的宇宙"的背景中,文化教育作用于"整全人"的培养,理念以"交往"的实践形式被落实。生存论大学理念彰显出与知识论大学理念完全不同的、较为新颖的研究范式,有助于实现高等教育哲学多元化价值取向的学术生态平衡。     

生成和超越:雅斯贝尔斯的大学理念及其启示

雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家和教育家，他认为大学应教学与研究并重，重视人的精神生活，并以人的生成为最终目的；大学师生应从事哲学思考，并通过相互间的平等交往来相互沟通互动，以此来实现对事实的把握和对真理的追求。本文对雅斯贝尔斯的大学理念进行了相关阐释并提出对现今大学建设的启示。     

雅斯贝尔斯大学理念对创新型人才培养的启示

雅斯贝尔斯是著名的存在主义哲学家和教育学家,其教育思想,特别是关于大学的理念蕴含着深刻的哲思,为当前大学教育发展提供有益启示。他的大学理念在大学自由精神之培育、师生自由之交往、精神文化之转化和学术自由之追求上使独立之精神、科学之态度、广阔之知识、适宜之个性的人才培养成为可能,也为创新型人才培养提供有益借鉴。     

本真教育的回归——雅斯贝尔斯大学理念之启示

雅斯贝尔斯对大学教育的本真进行了哲学层面上的理性反思.反观我国的大学教育,出现了知识技能至上而整体精神缺失、职业训练发达而精神交往匮乏和行政权力泛化而学术权力式微等弊端.要想回归大学教育本真,人的回归是前提条件,学术自由是实现路径,精神交往是活力之源.     

论雅斯贝尔斯大学理念视界中的学术自由观

自由是人的类特性和本质,人的自由是以活动为基础,并在活动中实现的。作为特殊群体的“大学人”在从事教学和科研活动过程中,不仅享有作为人的自由,更需要拥有追求真理所需要的意志、精神的自由。伟大的哲学家、教育家雅斯贝尔斯在其大学理念论述中始终以自由为基本前提,详细阐述了学术自由之提出、内容、实现及意义。     

解析雅斯贝尔斯的"学习自由"观--雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

雅斯贝尔斯是德国存在主义的著名哲学家、教育学家。《什么是教育》是其关于教育论述的代表作之一。本文认为，雅氏从教育本质、大学的理念、大学生的特点以及交往(Communication)四个方面论述了“学习自由”的观点，这对当前大学教学改革有一定的启发。     

雅斯贝尔斯高等教育思想述评

雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家.他的高等教育思想涉及大学的性质、大学的任务、大学教师的选用、大学的改革等等.他的思想对德国乃至全世界高等教育的发展都产生了重要的影响.     

透视雅斯贝尔斯《大学之理念》的现代意义

雅斯贝尔斯坚信大学是一个追求真理和学术自由的地方,其生命力在于理想信念的确立及师生在知识传授中的思想碰撞。在他看来,大学存在的重要价值是要有效约束社会和人的精神沦陷,而不应在学术研究和教学活动中过于投社会与公众之所好,将注意力仅盯在学生职业技能的培养上,教师更为重要的职责是教育学生该以什么的眼光来看待这个世界。就此,对今天落陷于精神信仰危机中的中国大学而言,这不啻一针清醒剂。     

论大学理念、大学人与大学制度之关系——基于雅斯贝尔斯大学思想的阐释

在对大学思想进行探讨时,学者们始终绕不开大学理念、大学人和大学制度这三个关键词。在现实中,人们并没有清晰地认识和处理好三者之间的关系,常常出现重制度建设,轻价值理念与人文关怀的现象。雅斯贝尔斯曾从其存在主义哲学思想出发,深入论述和阐释过三者之间的关系：大学人是大学的根本,大学理念是大学的灵魂,大学制度是大学得以运行的外在保障。雅氏的大学思想对扭转时下工具理性迷信的世风和促进国内大学健康良性发展颇具有现实指导意义。     

雅斯贝尔斯的大学教育理念述评

雅斯贝尔斯是德国著名的高等教育思想家。他认为，大学是一种特殊的学校，是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。大学的职能有三，即科学研究、传授学问和教育、文化。大学教育应以培养“全人”为目标，而有效的培养方法则是科研与教学相结合、专业训练与整体知识相结合、教学自由与学习自由相结合、知识传授与能力训练相结合。     

学校教育要顺应教育的天赋行事——读雅斯贝尔斯《什么是教育》的几点思考

在当前学校教育忘却教育天赋的＂集体无意识＂现实下,对于如何爱学生、怎样做正确的教育、如何提高教学的有效性以及强化学校的责任等方面,雅斯贝尔斯的《什么是教育》能给予我们很多启迪,让教育的内涵超越实用的考试类课程的限制,培育一批优秀的教师,形成一股振兴的校风,使学校顺应教育的天赋行事,使办好教育的意志变得明朗……这一切,任重而道远。     

Hannah Arendt and Karl Jaspers: the time of friendship

ABSTRACT

This paper provides an introduction to the enduring friendship between Hannah Arendt and Karl Jaspers. It shows how their intellectual development as public educators was sustained by their ongoing dialogue which flourished not in spite of but because of their huge differences of circumstance and personality. This friendship between two renowned scholars raises – by implication at least – the question as to what part friendship plays in academic and intellectual development and to what extent institutions, in their administrative systems and practices, encourage or even allow for the kind of friendship that Arendt and Jaspers shared. The paper does not seek to address these questions directly, but rather to ground them in the particularities of a unique correspondence between two major public intellectuals and to highlight their relevance for those currently working in the higher education sector.     

雅斯贝尔斯"大学的观念"简析

校长树立为同志们服务的思想当校长的，要树立给同志们服务的思想。只有有权人给权利小或没有权利的人服务，才是真民主，否则就是假民主。     

梅贻琦大学教育理念探析

本文仅从人才培养的视角，按照大学是什么、大学的职能、人才培养在大学中的地位、大学应该培养什么样的人才以及如何培养人才的逻辑展开，探讨梅贻琦的大学教育理念。     

试论马克思批判资本主义的逻辑理路

马克思主义整个理论大厦某种程度上是在科学地批判资本主义社会运行机制弊端的基础上建立起来的;马克思批判资本主义有着特定的逻辑理路,是本体论批判、方法论批判和价值论批判的有机统一和逻辑互动。