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朱光烈 《中国广播电视学刊》1993,(1)
电视研究的出发点日本社会学家、电视传播学家藤竹晓在《电视的冲击》(又译《电视社会学》)一书里说:他所研究的电视节目全部是和家人一块收看的,他完全避免单独一个人专心致志地收看作为研究对象的电视节目,即使是有时误了收看,事后补看录象,也总是坚持和家人一块看。藤竹晓说,他看电视的思想萌动都是在妻儿“喋喋不休”之中发生的。藤竹晓为什么要这样研究电视呢?因为电视是家庭传播工具,要研究它就应该在这种“喋喋不休”的以及其他伴随活动的家庭环境里收看。这样研究的成果才会有实际价值。而我们研究电视不完全是这样,或者说基本上不是这样。我们习惯于请上一些专家集中某个饭店的会议室里,专心致志 相似文献
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电视是20世纪对人类生活产生重大影响的伟大发明之一。电视的普及使“地球村”的概念成为人们眼前话生生的现实。20世纪50年代末诞生的中国电视事业,经过40年的发展,如今已经蔚为大观。到1997年,我国经过正式批准成立的电视台有3000多个,电视观众10.94亿人;城市观众乎均能收看15套节目,农村观众平均为6套节目。中国已经成为名副其实的电视大国。电视的飞速发展,使人们收看电视的行为方式和节目取向发生了改变,越来越多的“脱口秀”节目受到人们的关注。 一、什么是“脱口秀” TALk SHOW的音义译是… 相似文献
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随着电视节目的增多,电视观众对于节目选择的权利范围越来越大。观众在长期看电视的情况下,已经无意识地产生了一种收视惯性,他喜欢一个节目,就会在同一个时间去收看它。从而使观众造成持续的关注度,品牌节目应运而生。 相似文献
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也许是学新闻专业的关系,平时很喜欢收看上海电视台纪实频道的节目,特别像“往事”栏目一个个人物的访谈,很吸引人看,而且能引人入胜。因为主持人刘凝访谈的对象都很有选择性,所谈的话题都很有价值、很有意义。比如7月9日晚(我收看的是7月10日凌晨的重播——因为我习惯每晚工作到零点以后,收看一会儿电视再睡觉),她访谈的对象是陈毅的儿子陈丹淮,话题是回忆其父陈毅同志。陈毅不是一般的人物,是建国后上海市第一任市长,有着传奇般的人生。 相似文献
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收视率是在某一特定时段收看某一电视节目的人数和收看电视全部人数的比值,是由收看电视的人数决定的。收视率被通俗地喻为电视媒介交易货币。那么,都有谁在使用这种货币呢?不难想像,广告主和电视台都在运用收视率进行交易。在电视媒体经营运作中,广告主从媒体购买的是观众,而电视台进行节目编排的最终目的也是获得观众。两者都期望能从 相似文献
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汪文斌 《中国广播电视学刊》2004,(2):11-12,21
一、我的学习两年多前我主持撰写《世界电视前沿》这本书,在开篇的时候就写到:在新世纪到来的时候,作为一个电视人,面对电视业界发生的激烈变化,我们一方面感到非常激动,因为这种变化肯定能给我们带来非常多的机遇,让我们产生更多的期待,但是另外一面,我们有时真的感到非常迷茫。我们不知道,也不能预测未来可能会发生什么。一 相似文献
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香煎芒果鹅肝卷、意大利墨鱼汁饭、韭菜炒田螺……在北京开往成都的T7次列车上,很多旅客都在饶有兴趣地观看列车电视中正在播放的《太太乐美女私房菜》节目。"我常年在外出差,很少在家看电视,早就听说美女私房菜节目很有品味,我一定让我太太 相似文献
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在现代社会生活中,由使用大众媒介以及在使用过程中而产生的社会文化现象到处存在。媒介以它特有的存在方式和影响方式构成一个独特的亚文化系统。媒介文化研究就是把媒介的使用与效果放在整个社会总体文化的背景下加以考察。由于民族、地域、阶级、阶层等差异,受众在使用媒介的方式上也反映出不同的文化内涵。在不同国家之间研究这种差异性属于跨文化的比较研究,它受到了越来越多的学者们的关注。1988年,美国传播学者詹姆斯·鲁尔经过两年多的努力,编辑出版了《世界家庭看电视》一书,这本书从宏观的比较着眼,从微观的家庭收看电视的角度入手,从各国不同的文化背景出发,描述了家庭收看电视反映出来的不同文化内涵。书中收入的来自六个国家的报告,是学者们用不同的研究方法撰写的。其中英国的大卫·毛利保持了不列颠文化研究的传统;委内瑞拉的莱昂塞欧·巴瑞欧斯联系心理学和教育学进行分析;西德的简·乌维卢格和卡拉斯杰森是家庭治疗专家,他们从心理学的角度研究大众传播;印度的雅达瓦则从人类学的观点进行探讨;美国的学者运用交际理论研究美国家庭看电视;鲁尔和他的助手孙式文在对中国的研究中,则使用了社会学和人类学的方法。这些报告向我们展示了有关国家及家庭在使用电视方面所显现出的文化差异。在印度,由于人们的社会地位已经由宗教传统和性别区别决定了,因此,收看电视只是人们社会地位的再现和延伸。在委内瑞拉,收看电视故事片远胜于其它风格的流行节目,它一方面反映出这些罗曼蒂克情节剧的魅力,同时也是该民族以女性力量作为文化基础的一种反映。由于中国的文化政策更强调教育的渗透作用,因此,电视台制作节目和观众选择节目以及形成理解时,都把教育意义看作一个重要尺度。在大多数工业化国家里,收看电视增强了家庭作为私人天地的文化趋向。人们越来越多地把自己关在家里。因此,联邦德国的报告认为,应该把阅读放到比看电视更重要的位置。这种观点已经影响到国家的媒介政策和收视行为。为了使读者能够理解这个研究的意义,也为了从“理论”上作出概括,鲁尔先生在这本书的前面专门撰写了一篇代替前言的论文。这篇论文从文化人类学的观点出发,论述了家庭在大众传播中的意义,以及这种以实践经验为基础的研究理论构想。虽然读来有些过于理论化,但它可为我们研究传播现象开辟一个新的视角。读者若有兴趣,还可参考本刊物1987年第三期上刊登的鲁尔教授的另一篇论文《电视的社会功用——由家庭行为得出的分析》。 相似文献
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电视受众收看电视新闻大都是在工作之余,有时是在全神贯注地收看,有时却是一边做别的事情一边收看电视。收看电视新闻的心理状态不是“一心一意”,而是“一心二意”,这种状态被学者称为受众媒体接触的重复性。 相似文献
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电视收视率.指在一定时段内收看某一节目的人数(或家户数)占观众总人数(或总家户数)的百分比,即收视率=收看某一节目的人数(或家户数),观众总人数(或总家户数)。收视率对电视传媒的发展有何意义?如何编排节目才能提高收视率?笔者以为可以从以下几个方面进行认识。 相似文献
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《齐鲁开讲》节目由山东电视台着力打造,每周日晚上八点一刻“开讲”,时长约一个小时,目前是内地独家CALL IN节目、全国“十佳”电视谈话节目。根据近期的收视率调查报告,每周日晚上节目播出时,看电视的山东人当中,几乎有三分之一的人在收看《齐鲁开讲》,其收视率在同时段节目中稳居第一。《齐鲁开讲》节目有这么几个特点: 相似文献
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人的一切活动无不受思想或心理的支配,看电视当然也不例外。因此,有意识地分析、研究观众喜欢看什么节目,不喜欢看什么节目和为什么的收视心理,具有很重要的意义。它是电视台办好电视节目,即栏目的创与停、分与合、改造与调整的重要依据。遗憾的是,这一问题目前尚未引起广大电视人的足够重视,或者虽然注意到了但分析研究还不够深入。尽管有不少电视台都十分关注观众的反馈,但主要是把目光放在节目收视率的调查方面,而对观众在收看电视时的心理状态却缺少认真与必要的分析研究。这样,就难免在节目选题、制作和播出等环节上带有一定… 相似文献