2006中国文化热点直击

2006年的中国， 是文化中国，文化成为社会生活中最引人注目的热点、焦点、看点，2006年的中国文化，至少有三大现象可圈可点：一是文化建设理论创新之年，有和谐文化建设理论的高扬为证；二是文化大事件频仍发生之年；有首个文化遗产晶的到来、文化体制改革深入推进为证；三是文化现象典型化呈现这年，有民营文化企业站稳脚跟、选秀恶搞日炽、学术大众化普及化、收藏拍卖跟风、农村文化建设受到重视等等为证。本刊发表的一组文章，对2006年中国文化发展关键词作出梳理。也期望与读者交流辨析。[编者按]     

中华姓氏大观

中华姓氏大观范世忠自古及今，中国到底有多少姓？至今尚无统一说法。《百家姓》有５０３个（一说５６０个）；续《百家姓》１８５２个；明初吴沈编的《千家姓》收有１９６８个；《新编千家姓》选编了３１０７个；《中国人名大辞典》里搜集４１２９个；《中国姓氏大全》姓...     

中国书法 海阔天空

西方艺术只有雕塑、绘画，在中国却有一门书法，是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来，它更具体，更有生活气息；比起绘画雕刻来，它更抽象，更空灵。书法是中国文化核心的核心。是中国灵魂特有的园地。 ——熊秉明[编者按]     

访印度驻华使馆文化官员

中国和印度是山水相连的邻邦，两国人民有文字记载的友好交往和传统友谊可以追逆到2000多年以前。中印两大民族自古以来就是好邻居、好朋友；两国还有一个共同点，那就是都有着悠久的文明。今年，是印度独立扣周年。记者最近采访了印度驻华使馆分管文化的二等秘书卫古玛（VIKRAMK·DORAISWAMI）先生，同他就中印两国的文化交流进行了交谈。卫古玛先生一口流利的汉语是在香港学的；他热爱中国文化，在大学学习的专业是中国历史；在没来中国以前，他就读了许多介绍中国和中国文化的书；他尽可能多地观看前往印度访问演出的中国京剧、杂…     

强悍：中国汉画——关于《强悍的艺术～07汉画拓片精品展》

在中国，汉画学是敦煌学以外的又一门大学问。汉画有文褒的内涵，是一种艺术形式，也是一种艺术类别，更是一门学科。我们由美术样式而结识它，进一步了解其丰富的内容；然后从中认识中国本土文化或固有文化。弘扬中华文化，继承历史传统，是现代中国文化建设的重要组成部分。     

老子与兵家

《老子》是一部道家的哲学名，是没有争论的。但是，《老子》是不是一部兵书，我国学历来有不同的看法。作认为《老子》也是一部兵书。主要论点：《老子》中确实含有丰富的辩证法思想和精彩的用兵之道，如在战争论、战略论、战术论中；《老子》中所阐发的战争论，提出的一系列的军事谋略思想和战争指挥艺术，为中国历代兵家所推崇。因而作断定老子对于中国兵学有开山之功不为过；所以，《老子》既是哲学名，也应是一部兵书。     

中国民居清话

中国民居清话邓云乡“金窝银窝，不如自家的茅庵草窝”。这是江南常说的一句谚语。人人都想有两间舒适的房屋，有个安定的家。因而《我想有个家》这首流行歌曲，一出来就唱红；因而当年郁达夫先生在西子湖畔筑起了风雨茅庐；家居无事，每每也想起陶渊明的名句：“众鸟欣有...     

中韩结集 东方视觉

为纪念中国和韩国建交15周年，由文化部主办、中国对外文化集团公司与韩国美术协会共同承办的《东方视觉～中韩现代艺术展》日前在中华世纪坛艺术馆展出。该展系2007年中韩交流年系列活动的组成部分，是20位中国艺术家与20位韩国艺术家的直接对话与交流。中国艺术家有贾浩义、卢禹舜等的国画；冷军、王沂东的油画；吕品昌、田世信的雕塑。韩国艺术家有卢载淳、文仁焕的油画；闵庚甲、柳逸善的韩国画；林玉相、金运成的雕塑；安光俊、李主炯的影像。韩国艺术家派出以韩国美术协会理事长卢载淳所率的12人艺术家代表团参展，期间有一系列艺术交流活动。     

雒文有：开拓中国老爷车文化

在人们的习惯意识中，老爷车向被看作是只有国外贵族才玩儿得起的玩艺儿。但在河北承德却有一位地道的农民，竟也玩儿起了老爷车，并成为中国第一位获得“国际老爷车委员会”资格证书；也是首位在中国发起“老爷车协会”并被收入“吉尾斯”世界纪录——即开创中国老爷车收藏和运动先河的雒有。     

百家争鸣对后续中国之影响及其成因初探

章认为，百家争鸣时期的思想为后续中国提供了思想范式、制度模式，塑造了中华民族的化与性格。其原因在于：百家思想总结了上古时代的各种经验，包含大量真知灼见；有丰富的价值理性与工具理性；后续中国保持了自然经济与集权政治体制；历代王朝的人为推崇及经书相传的教育模式等。     

从希腊到中国──中西合璧的和田马钱

在人类货币文化中，有两技流芳百世的奇葩。一枝是东方文明古国中国的货币文化，它曾经影响了亚洲许多国家货币文化千余年；一枝是古希腊的货币文化，它是西方货币文化的发源地。从货币形制上来说，中国的古代钱币注重于文字，将书法美蕴藏于钱币的方圆之中；古希腊货币则以图案见长，神像、英雄、动物和植物构成了货币的主图案。两种货币文化，一个从东方向西方迈进，而另一个从西方向东方走来，最后，经过无数的磨难，这两种货币文化在中国新疆终于相遇了。相遇的结果是在100－220年时，在当时的于闯国出现了一种有着两种货币文化鲜明特征…     

中国古人的佩饰:荷包

荷包，是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。     

抗战号角，民族之魂——《黄河大合唱》浅析

黄河是一条河，是中华民族的母可；黄河是一首诗，它讴歌了我们民族光荣的历史和反抗侵略的民族精神；黄河是一首歌，是对祖国母亲的热情颂歌，是战斗的号角，是胜利的警号；《黄河》是中国近代合唱创作史上一座光辉的里程碑。     

中外文化交流的功臣──蒋彝

中国书法，作为博大精深的炎黄文化的一种高度凝练和特殊载体，很早以前就曾零星地流传到了欧洲。但对于抽象、深奥的中国书法，西方文艺界只能表面地、零碎地了解，当然也不乏误解；因为要撇开汉字。汉语本身，而用与汉字的音、形、义差别极大的英语（西语）来表达中国书法的深奥艺术，比翻译、传播中国的其它艺术要困难得多。在本世纪30年代之前，虽曾有许多懂中国书法的人到过西方和西方人到过中国，或许他们也曾将中国书法向西方世界作过零星碎语的介绍，但这都远远不能载入中西文化交流史。1935年，有一位名叫蒋彝（19O3－1977，字仲…     

52扇敞亮的窗

去年,霜叶刚刚泛红的时候，在北京东二环路边的中国文化部大楼的一间会议室内，一个有着众多知名媒体出席的大型系列片《走进中国》看片会在一片声色光影中召开了。《走进中国》是由中外文化交流中心和广州华盖有限公司联合制作完成的长达52集的大型系列纪录片。52集片子中的任何一集都好比是一扇洞开的窗子，都是一条“让世界了解中国”渠道。《中国的名山大川》逼真地展示了中国辽阔疆土上壮美的山川河流那鬼斧神功般的自然造化；《中国人的传统节日》尽情展示中华各民族特色鲜明且风情浓郁的民俗文化；《中国文物精粹》揭示了源远流长的中华文明和璀璨辉煌的历史文化；《火祭三星堆》通过诗一般的画面和动人心魄的音乐，将沉埋于地下的千古之谜悉数呈现于今人面前，引起观众的强烈好奇和无限遐想；《熊猫回家》在将这珍稀动物的憨态可掬拍摄得淋漓尽致的同时，提出了“环境保护”这一全人类都无法回避的课题；《国庆五十年庆典》通过盛大的欢庆场面，豪迈地向世界宣示着新中国50年的辉煌和骄傲；《新中国的文化艺术》、《班久伦布村的故事》、《敦煌石窟艺术》、《一条河和一个城市的故事》、《中国京剧》、《中国书法》、《中国茶文化》、《中国陶瓷》……，随便走进这部大型系列片的任何一部...     

谈大学的人文教育与科学教育

一、大学与综合素质教育 中外关于“大学”的定义可以举出很多，例如：“大学有大师之渭也”；“大学是探索高深学问的场所”；“大学是学者们(教师和学生)合作研讨学术的场所”等等。这些关于“大学”内涵的揭示都有其合理性。当我们进行深层思考，从21世纪中国高等教育的发展来认识，就会发现以上的定义都有不足之处。     

科学发展观的文化渊源

“科学发展观”的提出，集中代表了中国在新世纪所确定的人才观、自然观、社会观和科学观。“科学发展观”虽然是于2003年才提出的发展观，但它有深厚的历史文化渊源。中国古代儒家的“大学之道”的人才观，是“科学发展观”的古代原型；中国古代道家的“道法自然”的自然观，是“科学发展观”的古代表述；中国古代传统文化所强调的“小康大同”的社会观，是“科学发展观”的古代源流；中国传统文化的“天人合一”的科学观，是“科学发展观”的古代渊源。     

新版《看中国》伴您畅游文化网络

紧随迅猛发展的网络文化，把握瞬息万变的时代潮流，中外文化交流中心《看中国》(www.seechina.com.cn)网站的二期改版已经完成，以全新的面貌服务于广大用户。新版仍采用中英文两个版本，信息量更多，涵盖面更广。涉及时事、文化、艺术、人文、时尚、购物、招商等各个方面。十二个频道任您浏览：一、《文化传真》；二、《文化中国》；三、《中华揽萃》；四、《热点追踪》；五、《文化论坛》；六、《招商合作》；七、《网上订购》；八、《各地风情》；九、《中国艺术团体名录》；十、《中华艺术名家》以及英文版的《Life in China》和《教…     

一部爱国主义的杰作──介绍《西藏历史地位辨》

民族出版社最近出版的由王贵、喜饶尼玛、唐家卫合著的《西藏历史地位辨》，是一本全面、准确地阐述西藏历史地位，系统地批驳“西藏独立”论，有力地发扬爱国主义的学术论著。几十年来，国际反华势力怂恿、支持达赖集团，发出叫嚣“西藏独立”的种种调言，主要有：“西藏从来不属于中国”；“元、明、清朝皇帝和西藏政教首领之间仅仅是个施主和受施人的檀越关系”；“民国以后西藏是完全独立于中国之外的政治实体”；“西藏以佛教立国，原本是清洁美妙的地方，不存在外国帝国主义势力，无需解放”；50年代初期“中国军队侵略、占领了西藏”…     

版本文化——由《中国版本文化丛书》引起的杂谈

我曾两次观摩有代表性的雕版印刷工艺，一次是世俗性的，另一次则是宗教性的。第一次是在一小型展览会上看苏州桃花坞木板年画的彩色套印，刷印程序一丝不苟，即使是袖手旁观，也大气不敢出。印出来的年画，颜色似乎更有层次，还有一种很亲切的质感；第二次是去年秋天上“中国古典献学”课时，带领同学们到位于南京淮海路35号的金陵刻经处参观。