试论道教对李商隐诗歌创作的影响

李商隐在敬宗宝历年间到大和初年间在玉阳山学道,道教的道典教义及学道生活对他的人生道路尤其是诗歌创作影响极大。道教内容及学道生活不仅成为李商隐诗歌创作的重要题材,而且影响了李商隐诗歌创作的审美趣味,尤其是给他的诗歌在语言、意象、意境、用典等形式方面以巨大影响。     

李商隐文集中与道教有关典故的运用

李商隐是一位道教信仰者。他自少年时代就亲自参加过道教的养炼实践,入仕后也一直与道教保持着密切联系。视道教为其精神寄托,一生与其纠缠交接,未曾分离,道教极大地影响了他超俗的人格,情感,思维与审美。他的学道经历及其对道教典籍的理解铸就了他魅力独具的作品。     

试论李商隐与道教

李商隐与道教的关系颇为复杂,少年时代有过一段玉阳山隐居学道的经历,视道教为其精神寄托,对道教有一定程度的信仰,又有着理性的批判。而他的学道经历及其对道教典籍的理解则又对他的创作产生了重大影响。     

“谪仙”意象与佛道精神——李商隐女冠诗探解

李商隐＂谪仙＂意象是寄寓的、他称的,强调的是＂谪＂。这一迥乎以往的不以张扬面貌自称自是,而是以俯就的姿态向内回溯心灵、向外诉求神意的在世有罪的担负,以及俯身承托的在世的同情,绝不可能是一维精神的产物。道教在他这里是思考世界的出发点与全部审美的本源,佛教思维的植入才使他的性灵之目洞明而极具穿透力。这是形成他诗歌独特风貌的重要原因。     

从《颜氏家训》探究颜之推的道教思想

颜之推对道教的认识是辩证的,其既肯定道教的养生之术,又批判道教的＂符书章醮＂之法;他赞成全身保命,又不苟且偷生;他主张入世,但又强调功成身退。颜之推善于吸收道教的合理因素为己所用,这与他的儒家思想以及魏晋南北朝独特的社会背景有重要的关系。     

论李商隐诗的象征艺术

李商隐不仅在写作中大量运用象征手段,而且在象征艺术方面有许多创造。他能娴熟自如地运用整体象征手法。个性化和朦胧化是李商隐象征喻象的重要特征。李商隐诗“深情绵渺”的独特诗风和诗歌“多义性”特征的形成,都与其有意识地创造性地运用象征手法有密切关系。此外,李商隐诗中的象征还与比兴、托物言志、借景抒情等抒情手段存在密切关系。理清这些关系,有助于加深对李商隐诗象征艺术成就和特点的认识。     

李商隐无题诗的情感品质

李商隐是我国古代著名诗人,他的无题诗在文学史上影响很大。李商隐的无题诗具有独特的情感品质,此类诗中所流露的“温柔敦厚”的心性和“忠爱缠绵”的情感态度具有极强的艺术感染力。     

课虚无以责有 叩寂寞而求音——从李商隐对前代诗文的接受看义山诗风的成因

李商隐的诗尖新晦涩,最号难解,因此引发了后世诸多的纷争,进而形成独特的李商隐现象。李商隐其人其文确实有许多令人匪夷所思的地方,但是拨去历史的迷雾,单从文字本身来体察,文学自身的流变对于义山独特诗风的形成还是有着清晰的脉络的,他诗里迥异前人的语法结构也充分说明了这一点。     

道教审美意识浅论

道教文化是中国传统文化的重要组成部分。本文通过对阮籍、陶渊明、李白以及李商隐等古代著名文学家及其作品的道教审美意识分析，得出了道教文化对于中国古代文学具有深刻的影响这一初步结论，为中国古代文学和中国传统文化的关系研究提供了一个思路。     

试论李商隐在晚唐诗坛的地位

李商隐是晚唐杰出的抒情诗人。在晚唐诗歌创作的各个流派中,“温李”一派为大宗,其内部以温庭筠和李商隐为正宗。而李商隐又不限于这一派的正宗,他综合了前人丰富的艺术成果．融汇铸合成自己独特的情深词婉和风格．他的成就和影响超越了“温李”诗派的范围,达到了晚唐诗坛的高峰。