社会主义社会是一个独立的社会形态

社会主义社会和共产主义社会,究竟是同一社会形态的两个不同阶段,还是两种不同的社会形态?长期以来,几乎是一边倒的,即从马克思主义的创始人开始,到当代社会主义国家中的理论界,基本上都是认为,社会主义和共产主义是共产主义社会形态的两个不同阶段,社会主义是共产主义的第一阶段或低级阶段。我们认为,这种观点随着各国尤其是中国社会主义实践的深入和发展,已经越来越不相适应了。马克思主义理论需要在实践中检验,也需要在实践中发展。因此,根据社会主义的实践来重新认识这个问题,是十分必要的。     

指导国际共产主义运动健康发展的纲领性文献——读马克思的《哥达纲领批判》

《哥达纲领批判》系统地批判了拉萨尔机会主义的铁的工资规律、依靠普鲁士国家帮助工人建立生产合作社、争取普选权来实现社会主义、农民等是反动的一帮等谬论,深刻地阐述了马克思主义的基本原理,特别是关于共产主义社会发展阶段、共产主义社会第一阶段的一般特征的理论.     

做一个信仰坚定的共产主义者

党的十二大高举共产主义的旗帜,突出强调共产主义思想的指导作用,这是因为我们党所领导的革命事业,不论是过去进行的新民主主义革命和实现从新民主主义到社会主义的过渡,还是今天全面开创社会主义现代化建设的新局面,都是为了最终实现共产主义的社会制度,都是共产主义思想在不同发展阶段的实践,都是共产主义运动的组成部分。从中国共产党成立之日起,共产主义运动在中国发展到今天,已经确立起了共产主义社会初级阶段的社会主义制度。我们所取得的每一个胜利,都是共产主义思想的胜利。     

加强对学生的共产主义道德教育

本刊在今年第一期社论“积极努力,为提高小学教育质量而奋斗”一文中已经指出:为了巩固和发扬已有的成绩、进一步提高教育质量、更好地把学生培养成为社会主义全面发展的新人,首先要加强对学生的共产主义道德教育。什么是共产主义道德呢?列宁教导我们:“巩固与完成共产主义事业的斗争是共产主义道德的基础。”这就是说:从共产主义道德的角度来看,凡是对建设社会主义、共产主义有利的行为,都是合乎道德的;反之,就都是不道德的。现在我们正处在社会主义革命的年代里,为了顺利地建成社会主义社会,逐步地消灭城乡资本主义剥削制度,并继续向共产主义社会迈进,对新生一代加强共产主义道德教育,培养他们具有崇高的共     

马克思从哲学走向科学社会主义的历程

恩格斯说:“共产主义并不是英国或其他什么国家的特殊情况造成的结果,而是以现代文明社会的一般情况为前提所必然得出的结论”,但是各个国家达到共产主义的道路是不尽相同的,英国人“通过实践达到这个学说”,“法国人是通过政治达到的”,“德国人则是通过哲学”。马克思走向科学社会主义的道路正是一条典型的德国人的道路,他每向科学社会主义迈进一步,都是在现实斗争的推动下通过哲学理论的思考形式,通过对哲学的批判改造取得的。马克思从哲学达到对社会主义的科学认识和论证经过一个艰辛而深刻的探索过程。一、从异化劳动理论到对共产主义的初步科学认识和论证从十九世纪初到马克思从事革命理论活动时,反映并力图克服资本主义大工业所带来的社会矛盾的社会主义、共产主义学说开始盛行起来。到三十年代,社会主义、共产主义一词     

无政府主义与资产阶级自由化

无政府主义的主要政治主张是绝对自由、反对一切强权、反对无产阶级专政,幻想建立无政府共产主义社会。资产阶级自由化的核心是否定共产党的领导,否定社会主义制度。长期以来,资产阶级自由化思潮泛滥,顽固坚持资产阶级自由化立场的人散布了大量的反党反社会主义的谬论。就思想理论界而言,其主要表现有:社会主义失败论、社会主义与资本主     

试论人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求

人的自由而全面的发展,是马克思恩格斯对社会主义和共产主义本质的一个重要规定,社会主义制度的建立实现了社会关系的根本性变革,为人的全面发展开辟了无限广阔的前景,社会主义的理论和实践充分体现了人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求。     

我国共产主义运动在曲折中前进——兼析“共产主义渺茫论”

胡耀邦同志在中国共产党第十二次全国代表大会的报告中指出:共产主义不仅是一种社会制度,而且首先是一种运动。我国的共产主义运动,在中国共产党成立和领导进行新民主主义革命的时候就开始了,现在已经发展到建立起作为共产主义社会初级阶段的社会主义社会。共产主义的思想和实践早已存在于我们的现实生活中,我们每天的生活都包含着共产主义。以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,是社会主义的一个重要特征,是实现新时期的战略任务的重要保证。根据这样的认识,回顾一下我国共产主义运动的历史经验,探讨其发展的客观规律,对于我们克服诸如“共产主义渺茫论”等错误思想,坚持共产主义的伟     

社会主义与中国特色社会主义现代化

马克思提出了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的论断,并从生产力发展和世界性联系对人的解放的意义上,提出了共产主义的实现是以西方国家为先导的世界性事业。实践中的社会主义不是本国资本主义矛盾的产物,而是落后国家在对资本主义判断中对自身发展道路的选择。中国特色社会主义是在世界性现代化中出现的民族化趋势下发展的,因而社会主义现代化也就体现了社会主义现实发展的要求。     

对当代社会主义运动的几点思考

社会主义运动的发展如果从1848年《共产党宣言》发表、马克思主义诞生算起,至今已经历了一个半世纪的历程。实践的社会主义运动如果从1917年十月革命胜利算起,至今也有了70多年的历史实践。特别是二战后,社会主义从一国发展到多国,呈现出蓬勃的发展趋势。许多落后的殖民地半殖民地国家(非洲、亚洲、包括拉美地区的一些国家)在获得民族独立后,都自称实行的是“社会主义”,实际上并不具有马克思主义的内涵。这也从一个方面说明了社会主义运动具有强大的吸引力和巨大优越性。当然,事物的发展总是曲折的,在社会主义运动的实践过程中也遇到过挫折。特别是80年代末90年代初,一些社会主义国家的剧变,说明社会主义运动的发展已处于它的最低谷。     

评否定社会主义民主的几种观点

没有民主就没有社会主义。发展和不断完善社会主义民主是社会主义现代化建设事业中的一项根本任务。近年来,那些顽固坚持资产阶级自由化的人,借口发扬民主,一面竭力宣扬“民主无东西之分”的超阶级民主,一面肆意攻击社会主义民主制度为“封建专制”。他们否定社会主义民主比较突出的观点有:社会主义民主不是最高类型的民主;共产党对社会主义国家的领导是“民主化的障碍”;坚持公有制就“不会有真正的民主、自由”。这些观点,在去年春夏之交于我国发生的那场惊心动魄的政治风波中,曾一度起到了蛊惑人心的恶劣作用。显然,剖析这些谬论,有助于人们认清社会主义民主的本质,更好地坚持民主发展的正确方向。     

内抗与外拒:社会主义运动对资本主义新变化的解读

本文认为：资本主义的新变化,从根本上说是由生产力的发展所引起的,资产阶级只不过在其制度所允许的范围内作了相应的调整和改良,且这种内政外交上的调整和改良并不都是主动和自愿的,在很大程度上是内部的社会主义＂和外部的共产主义＂对它影响、与它斗争的结果,这在资本主义国家尤其是工人运动历史悠久的欧洲更为显著;没有对社会主义、共产主义的内抗＂和外拒＂,资本主义生产力的发展是不会自动转化为社会进步成果的,从这个角度说,资本主义的新变化是社会主义运动推动的重要成果     

十月革命前共产主义实践的历史回顾

重新强调用共产主义思想来指导我们的实践,这是我党第十二次代表大会的突出特点之一。长期以来,一些人有这样一种认识:共产主义是指一种未来的社会制度,因此,它的实践也是未来的事情,如果要人们现在就去从事这种实践,那就是一种“左”的政策。其实,这种观点是不正确的。共产主义不仅指的是一种社会制度,它还包括在共产主义思想指导下为它的实现而奋斗的运动。没有共产主义运动,就不会有共产主义制度的实现。而在这个运动过程中,共产主义者并没有一开始就企图实现共产主义制度。为     

社会主义社会是一个独立的社会形态

社会主义社会和共产主义社会,究竟是同一社会形态的两个不同阶段,还是两种不同的社会形态?长期以来,几乎是一边倒的,即从马克思主义的创始人开始,到当代社会主义国家中的理论界,基本上都是认为,社会主义和共产主义是共产主义社会形态的两个不同阶     

人的全面发展学说与我国社会主义教育——为纪念马克思逝世一百周年而作

马克思主义关于人的全面发展学说,是科学共产主义理论的一个组成部分,也是共产主义教育思想的核心。今天,我们学习这一学说,认识其与我国社会主义教育的关系,对社会主义教育理论的建设和实践,都具有重要意义。本文谈几点粗浅的学习体会,纪念马克思逝世一百周年。     

鸭子是怎样赶上架的

凡是养过鸭子的人都知道,鸭子是不会像鸡一样上架的．所以要赶它们上架是强它们所难．也说明这个养鸭人不懂得鸭子的生活习性。当今社会。就总有那么一群“养鸭人”为了所谓的民主、体面、政绩,强迫“鸭子们”去做一些力不能及的事情。还别不信,说不定．你也是那可怜的鸭子里的一只。     

论人权与法制

近年来,人权问题成了国内国际政治斗争中的一个热点。一些西方国家和国内坚持资产阶级自由化的人不遗余力地鼓吹“人权无国界”、“绝对人权”的谬论,妄图把它当作社会主义国家发生“和平演变”的工具。深入研究人权问题具有重大理论意义和实践意义。研究人权与法制的关系,有助于树立正确的人权观和法律观,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化思潮,挫败国内外敌对势力反社会主义的“和平演变”阴谋。本文试图说明,人权是相对的,人权与法制的关系是辩证的。从人权的产生、发展来看,人权是一个法律范畴;从人权的内容和形式来看,人权与公民权有着紧密的联系;人权理论和实践表明,人权是有一定限度的、具有法制性的特征,与不干涉别国内政的原则是统一的。     

国王与花匠

很久以前有个王国,统治这个国家的是个嗜奇如命的国王。凡是到过他的国家的人都认为他的王国是奇迹中的奇迹。     

社会主义必然代替资本主义

二次世界大战后,由于新技术的突破,资本主义生产得到了迅速发展,出现了所谓资本主义世界生产发展的“黄金”时代。从社会主义国家来看,生产发展比资本主义更加迅猛,大大超过了资本主义国家生产发展的速度。1951年——1980年,几个发达资本主义国家工业生产平均增长率,日本为11.5％,西德为5.8％,法国为5％,美国为4％,英国为2.3％。而我国为12.5％,比发展最快的日本还高出0.8个百分点。但由于种种原因,社会主义国家在发展过程中也出现了这样或那样的问题,有的国家甚至还出现了挫折。于是国内外一些别有用心的人就大喊大叫什么“马克思关于社会主义代替资本主义的理论过时了”,“社会主义失败了。”这显然是谬论。     

论马克思关于人的自由全面发展思想

人的自由全面发展是实现共产主义的终极目标,马克思和恩格斯在多本著作中都明确提出过这一伟大思想.人的自由全面发展思想有着丰富的内涵.虽然这一思想是要在生产力高度发达的共产主义社会才能实现的,但在我国现阶段的社会主义社会中仍然有着重要的现实可能性.