政治文化视角下乡镇干部的行政人格塑造

中国新一轮乡镇机构改革的启动必然要求建设一支高素质的乡镇干部队伍,因此,在新时期,探索我国乡镇干部行政人格的塑造具有重大的理论和现实意义。文化作为一种影响人们的心理、思维方式、价值取向和行动的“软件要素”,持久地影响着行政人员对行为方式的选择,由此产生出政治文化与行政人格的契合。本文从政治文化的视角探讨行政人格的塑造,深入剖析行政人格异化的政治文化因素,试图对乡镇干部行政人格的塑造提供借鉴与助益。     

高师院校学科教育教师的专业自我探析——基于米德自我理论的视角

学科教育教师是“教师的教师”,专业自我是调控其行为的内部罗盘,澄清学科教育教师的专业自我事关师范生质量,进而关涉中小学生的培养质量,是教师教育振兴关注的根本问题之一。米德的自我理论认为客我、主我共同生成自我,这为分析学科教育教师专业自我生成机理提供了视角与框架。学术话语、行政话语、同僚话语展现了当前外部环境对学科教育教师专业客我具象的塑造;“夹缝中求生存”“认可与和解”“责任与奉献”从专业困境、专业发展、专业情感三方面展示了专业主我建构。为了促进专业主我与客我的和谐互动,以赋权增能加强协商对话并提升主我统合能力,凝聚教师教育共同体的专业合力至为关键。     

高职教育应注重职业化人格的培育

一、职业化人格的界定　　所谓职业化人格,是指个体在适应与发展社会职业肯定的过程中,由于将职业规范加以自我内化,所逐步形成的一定的人格模式。高职教育中的职业化人格是一种准职业人格。因为,在校受教育者还没有完全彻底地进入社会职业的生存状态,仍处于“书生意气”向“社会职业人”的过渡时期,他们担当的社会角色,仍保持着一种社会职业的“预演进行状”,实质上是由一种“非独立人 (学生 )”向“独立人 (社会工作者 )”不断转化与发展的过程。在这个“化”的过程中,重在其人格之中熔铸更多的职业意识、职业知识技能、职业规范…     

政治人物的自恋与政治行为研究——以美国总统特朗普为例

美国总统特朗普对自我、对待下属以及国家的维度都明显体现了他的自恋人格特征。他自恋倾向的形成来自于家中有一个严厉的父亲,因不完美而渴求完美。从特朗普的身上看出,政治人物的自恋倾向在行政决策中容易形成自我为中心、政策随意性较大,国际关系中则会强调本国优先。政治人物的自恋倾向对国家政策推出表现为积极、主动,容易出现冒险行为。     

透视“公务员热”下行政人格建设的缺失

钱钟书先生的“婚姻围城”哲学入木三分地剖析了两性关系．在我看来,行政也有其“行政围城”,公务员就是“围城”建设的承担者,而行政人格则是“围城”的灵魂,它体现了行政人员在行政系统中的主体性地位和作用．据统计2011年国家公务员确认参加考试的人数为103万,“国考”已成为名副其实的“中国第一考”．在如此庞大的人群争嫁给“行政”的同时,层出不穷的贪污受贿等事件也折射出我国行政伦理建设的缺失．本文将针对“公务员热”这一现象,结合行政人格建设的重要性,对加强行政人格建设提出几点建议．     

论“众创”时代的人格诉求

“众创”时代的来临需要外部条件的支持与推动,但真正的形成与维系还需要“创客”(创新者或创业者)内在人格的支撑.理想的“创客”人格是现代市场伦理与社会价值需求的内在反应,蕴含清醒的自我意识、独立与自主的精神、真诚与包容的品格、坚韧的信念与意志等四个核心品质.理想的“创客”人格本质上是平民化的、趋向自由的人格,某种程度上是“平民化自由人格”在现时代的具体发挥,因而可从前者的培养思路中汲取诸如:鼓励民众在创造性实践中培育稳定的“创客”人格;重视教育在培育理想“创客”人格过程中的地位;通过政策、舆论、法规等外部因素帮助、引导、规约“创客”形成稳定、理想的人格等启示.     

中国传统人格的内在冲突及现代启示

中国传统人格是中华民族数千年创造的文明结晶,包含着人类发展不可或缺的精神因素。生死焦虑的死亡意识、才性相异的人生追求、入世避世的行为选择、狂慎一体的伦理规范构成了中国传统人格的内在冲突。它对现代理想人格的塑造有积极的借鉴意义:应秉持"个我"和"类我"相结合的生存状态,自我设计时应关注个体认知与社会职业的匹配,行为选择时应考虑社会责任并保持顺逆境下的平静心态,人格建构时应注意保护和张扬培养创新型人才所需的个性。     

论行政人格塑造的制度欠缺及安排

目前,中国正处于社会转型的重要时期,行政人员在人格方面存在着严重的不足。通过制度的刚性架构重塑行政人格是中国民主化、制度化的迫切要求,制度的先天缺陷以及我国的现状要求我们进一步完善与行政人格相关的政治制度。     

大学生自我概念的发展趋势与对策

大学生自我概念的发展趋势与对策□李德显李德显／华东师大教育系博士生（上海２０００６２）一、自我概念的界定在人类的意识对象中，自我是一个极为重要的方面。个体的自我是“主我”与“客我”的统一体。“所谓自我概念就是指‘主我’对‘客我’各方面属性或特点综合反...     

论孟子教育思想的人学意蕴

孟子从未认为人的本性是善的,他主张的不是“性善论”,而是“趋善论”.这是一种可以为善的能力和可能性,而非必然的存在.由于人是一种生成性和复杂性的存在,故而教育是一种具有无限可能性与开放性的创造性活动.人生应该追求孟子所谓的“天爵”,而不仅仅是“人爵”,人生的价值应该超越功利性,教育应该反思工具理性和功利价值造就的教育异化与对人的扭曲.人格独立是人格平等的前提与基础,只有独立的人格才会在社会关系的互动中自觉实现和维护人格的平等.塑造人的独立人格是教育的核心任务和宗旨,将道德认知付诸践行才是德育的真谛.     

试析青少年自我意识的教育策略

自我意识的形成是青少年心理发展的一个重要特征。青少年“主我”与“客我”分化明显,对“生理自我”和“心理自我”十分关注,自尊心强,自我监控能力不断提高。如果教师能够针对以上特征有效地实施教育策略,就一定能帮助青少年实现正确认识自我、悦纳自我、完善自我的目标。     

学前儿童“反差行为”的本体逻辑及教育治理

“反差行为”作为学前儿童社会化过程中的重要表征,是儿童个体维护自我统一的重要途径。“反差行为”本质上是儿童对客观现实的错误判断和认识而形成的矛盾冲突与错误目标,由内在自我统一性混乱导致内心与身体的分离、现实自我与真实自我的分离。学前儿童“反差行为”的发生逻辑在于寻求存在感与摆脱束缚、隐性模仿与自居作用、他者的不同要求与环境的突变。学前儿童“反差行为”的教育治理在于消解唯我认知观,回归儿童内在本真;摆脱线性因果观,尊重儿童无限可能;创设有准备的环境,实现儿童人格统一。     

米德自我概念述评

米德的自我概念为研究者展示了行为心理学和实用主义哲学的研究视角：从米德的一系列阐述不难知道，米德始终把自我放在社会中——自我的社会生成性和社会发展性；他时刻不忘作为主我的自我和作为客我的自我之间的符号互动性；他在肯定“概化他人”的自我的作用时，对主我的主动性、实践性和创造性给予了厚望。当然，米德的自我概念也存在许多不足，这正好为后人对自我概念的发展提供了很大的空间。     

知识经济：女性人格意识觉醒的历史转折

古代女性意识的异化和近代中国社会的性质,使女性人格意识的觉醒缺乏“内在基因”,而近现代中国妇女的解放总是呈现“外部灌输”的特点,只有到十一届三中全会以后,中国妇女人格意识觉醒才较为广泛深入地实现由被动到主动的历史转折;而21世纪知识经济的到来将彻底实现这一艰难的历史转折,使中国妇女最终走上自我解放的必由之路。     

米德：美国传播学的鼻祖

米德是一位拥有许多桂冠的学者。在传播学领域他的重要见解和贡献是：对人的行动或姿态的分析、深和拓展了传播的研究层面;对“主我”与“客我”的辨析,丰富、深化了自我传播的内容;意义和符号是个人社会化的中介者和代理人;传播是影响人类行为的重要过程。     

论高校行政管理人员的行政人格冲突与调整

体制化与人格化、行为规范与行为方式、权力精英与教师角色三者之间的冲突是高校行政管理人员行政人格冲突的具体表现形式。调整高校行政管理人员行政人格冲突的路径较多,但从学校管理角度来说,高校管理部门和行政管理人员通过作风建设、知识学习和自我修养等措施来调整是最为基本的。     

实践哲学视域下辅导员科研能力的培育与生成

科研能力是辅导员专业化发展的关键。辅导员长期处于与教育对象的疏离异化,与教育过程本身的行为异化、职业情感异化、职业本质异化等四重异化状态之中,严重影响其专业化发展。鉴于此,在实践哲学的视域下,对辅导员的科研发展进行理论反思,并从人才队伍保障、岗位优化管理、科研平台搭建等方面,建立健全辅导员科研能力培养的制度机制,实现对四重异化现状的扬弃与超越。辅导员只有对事务异化进行实践扬弃,并在制度性环境的建构中实现自我超越,才能改变非专业化状态,实现专业化发展。     

论阮籍人格心理的超我意识

阮籍人格心理的超我意识具有自由超脱和批判世俗的特点。在现实环境和自我意识的压抑下 ,产生“超我—自我”的心理冲突和道德焦虑 ,并在《咏怀》诗中通过自卑与自责的方式凸现出来。其超我意识是在家族环境和社会文化背景的影响及认同下产生发展的 ;同时他内向软弱的性格和与政治的疏离关系 ,又使超我无法突破自我的压抑。阮籍超我意识的理想人格从勃兴到分裂 ,是当时社会条件下他的个体人格悲剧     

高职高专学生职业人格特征初步研究及其启示

职业人格对个体的职业行为会产生非常重要的影响．并进一步影响到他在组织中的工作绩效。对高职高专‘学生的职业人格特征进行分析,发现许多学生在报考专业时能根据个人人格特点选择专业,经过三年的高职教育使其职业人格特征与未来职业行为要求更加符合。     

中国人的情绪性人格特点

情绪性人格维度反映的是个体在做事和人际交往中表现急躁和直爽的程度。本研究依据本土化的中国人人格量表对中国人的情绪性人格维度及其两个次级因素的特点进行了分析,发现个体的性别、年龄、职业和婚姻状况均对情绪性产生不同程度的影响。总体上看,女性比男性的情绪性倾向更高,年龄越大,情绪性程度越低,工人农民与行政管理者和教科文卫人员相比情绪性更明显,而婚姻状况也与年龄和性别一起影响个体的情绪性倾向,而急躁（耐性）和爽直特点的“双高者”和“双低者”也有明显的年龄、职业和婚姻状况差异。