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对“李约瑟难题”的再剖析 总被引：3，自引：0，他引：3
钱兆华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):10-13
哲学是科学的形而上学基础,是文化的核心,科学是一种文化过程,因此科学、哲学和文化是三位一体的。由于哲学和文化是多元的,所以科学也是多元的;由于中西方的哲学和文化之间存在重大差异,所以中西方科学之间也存在重大差异。这是正确理解“李约瑟难题”的一个前提和关键。国内外许多学者之所以在“李约瑟难题”的有关问题上产生了种种误解,使这一难题迟迟得不到正确解答,其原因是由于他们混淆了中国科学与西方科学、科学与技术、科学与经验、经验技术与科学技术之间的本质差异。 相似文献
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龙宫 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):51-51
科学的根本特征在于它的内在性 ,即自己替自己做主 ,自己决定自己 ,这当然就是“自由”的本来意思。我们经常听到科学家们说 ,自然科学有自己的目标、自己的方法、自己的纠错机制等等 ,其实说的就是内在性。发现一个理性的世界 ,一个自己为自己立法的世界 ,这是西方人对人类文明的一个重大贡献。内在性的科学崇尚非功利 ,为科学而科学 ,为知识而知识。这是科学之为自由科学的一个突出的特征。内在性的科学把科学的探索看成是一种人性的修炼 ,看成一种审美行为。西方的大科学家就不用说了 ,比如爱因斯坦就多次强调科学是人类精神的自由创造。… 相似文献
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奚彦辉 《南阳师范学院学报》2013,12(1):56-60
西方心理学在其发展过程中,一直抱有对于"科学"的理想性追求。可以说西方心理学发展的过程就是以"科学"作为自身目标追求的过程。具体表现为西方心理学将"科学"作为学科发展的唯一主导目标,而对于"科学"的异化式追寻已经成为心理学发展的"他者"规制。成为科学,并成功地跻身于科学的行列,一直是心理学为自身设置的目标导引与榜样追寻。所有这些,都使得心理学表现出明显的依他情结,有必要加以深刻地批判反思。 相似文献
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奚彦辉 《衡阳师范学院学报》2013,34(2):38-42
西方心理学在其发展过程中,一直抱有对于"科学"的理想性追求。可以说西方心理学发展的过程就是以"科学"作为自身目标追求的过程。具体表现为西方心理学将"科学"作为学科发展的唯一主导目标,而对于"科学"的异化式追寻已经成为心理学发展的"他者"规制。成为科学,并成功地跻身于科学的行列,一直是心理学为自身设置的目标导引与榜样追寻。所有这些,都使得心理学表现出明显的依他情结,有必要加以深刻地批判反思。 相似文献
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一、高中语文教育渗透逻辑教育的意义1.科技层面。科技的基础是逻辑,逻辑是发展科技的思维工具。爱因斯坦说过:"西方科学的发展是 相似文献
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对中国本土领导科学中领导行为和领导作风的研究成果进行综述。通过综述认为,20世纪的中国管理心理学关于领导行为和领导作风的研究,要么停留在西方管理心理学的介绍和跨文化验证方面,要么就是以西方文化为背景,对中国古代儒家道家文化背景下形成的治国治家思想视而不见。而与此同时,中国共产党领导的组织人事部门和政策研究部门的学者却创立了有强烈政治针对性的本土化的领导科学。由于文化和政治差异,其话语与学院派的管理心理学差异比较大。学院派的管理心理学充斥着大量的带有港台特色的西方文化概念,而党和政府派的领导科学却完全按照党的历史和现实执政要求,按照党的历届领袖人物的领导理论和话语来建设自己的领导科学。因此,笔者认为,当代中国有两种领导科学,一种是以西方管理心理学为框架的领导科学,一种以党的理论为框架的领导科学,两种领导科学就像两条铁轨,难以相交,主要的障碍在于话语的转换困难。许多学者做了许多尝试,都以失败告终。所以说,心理学的本土化道路仍然很漫长。 相似文献
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高中语文教学渗透逻辑教育浅论 总被引：1，自引：0，他引：1
一、高中语文教育渗透逻辑教育的意义
1．科技层面。科技的基础是逻辑，逻辑是发展科技的思维工具。爱因斯坦说过：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验，判断出因果关系。”严复指出，西方文明、民主、富强的根本原因就在于逻辑的发达，中国人要学习西方文明，首先就要从逻辑开始!西方科技发展实践证实了逻辑的基础地位。 相似文献
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科学教育的任务是引导学生，在未知领城的探求中寻找出一条通向科学并走进科学的路。古希腊学者亚里士多德说：哲学和科学的诞生有三个条件：第一是惊异；第二是闲暇；第三是自由。亚里士多德的时代距今已二千三百多年，这样久远的观念对我们还有用吗?回答是肯定的，因为古希腊文明是现代西方哲学和西方科学的源头，源头的东西，未加修饰最为朴实，西方哲学和西方科学从那里发生、 相似文献
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蔡元培以“美育代宗教”说从西方近代理性主义,科学精神出发来批判宗教。以西方近代审美主义和中国古典人精神作为思想资源重建中国现代审美教育对人的完善的价值追求,力求为中国现代社会变革提供一种审美主义转变和审美主义的道路,从而在中国的现代性遭遇中树立起审美主义的旗帜。 相似文献
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张亚新 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(4):92-96
《人间词话》是王国维先生贡献给人类历史的一部集成式的美学理论专著,刨立了以“境界说”为核心的美学理论。“境界说”是中西美学思想继承、融合与发展的结果,它主要运用西方的一些科学文学观念和新的思维方法,同时结合中国具体的文学创作实际,因而取得了具有突破性的重大成就。 相似文献
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整个科学的发展与全人类的文化是分不开的,在西方是这样,在中国也是如此。可是科学的发展在西方与中国并不完全一样。在西方,尤其是如果把希腊文化也算作西方文化的话,可以说,近代西方科学的发展和古希腊有更密切的联系。在古希腊时也和现代的想法基本相似,即觉得要了解宇宙的构造,就要追问最后的元素是什么。大的物质是由小的元素构造,小的元素是由更小的粒子构造,所以是从大到小,小到更小。这个观念是希腊时就有的(atom就是希腊字),一直到近代。可是中华民族的文化略有不同。我们是从开始时就感觉到,微观的元素与宏观的天体是分不开的,所… 相似文献
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殷华成 《濮阳职业技术学院学报》2014,(5):23-26
近代西方科学与技术联姻有其深层的内在根源。一方面,科学-技术系统共同构成人类的文化存在;另一方面,科学、技术有着同样的人文底蕴。此外,科学、技术皆受形而上学的支配,这些因素互相作用促成了近代西方科学、技术的联姻。 相似文献
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理性主义及其对西方科学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
理性主义的核心是崇尚人的理性思维,坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”。理性主义的实质是通过合逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。理性主义既是西方文化的一个主要传统,也是西方文化的一个主要特色,它对西方科学产生了直接的、决定性的影响。西方科学之所以是西方科学,其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的,是“应当如此”的产物。只有这种科学才能诞生出现代技术。 相似文献
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殷华成 《忻州师范学院学报》2012,28(1):89-92,121
西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。 相似文献
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试析中国古代科技发展的社会原因 总被引：1，自引：0，他引：1
武宜娟 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(3)
中国的科学技术曾经有着辉煌的过去。从秦汉至明朝中叶的千余年间,它一直居于世界领先地位,并对整个人类文明的进步作出了重大贡献。英国科技史家贝尔纳说：中国一许多世纪以来,一直是人类文明和科学的巨大中心之一”①。另一英国科学史家李约瑟也指出：中国人在“许多重要方面有一些科学技术发明,走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物的前面,和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱,并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方世界所望尘莫及的科学知识水平”②。无论是数学、物理、化学、天文学、地理学、生物学、农… 相似文献
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殷华成 《忻州师范专科学校学报》2012,(1):89-92,121
西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。 相似文献
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邓文金 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2002,4(1):35-40
五四前期,陈独秀主张以科学代宗教,五四后期他转而倡导西方基督教,主张以西方基督教文化来补救中国儒家文化的偏弊。陈独秀思想主张的这一转变,主要原因是其文化观中“科学”与“信仰”的紧张冲突所致。 相似文献
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曲连坤 《中小学心理健康教育》2005,(7):34-34
心理健康教育在中国有历史渊源,但是作为一门科学,作为一门系统的理论,应该说成熟于西方.那么西方这个舶来品如何在中国的大地上生根发芽、发展壮大呢?对此,我有三点思考: 相似文献