叶燮“诗变”论的理性特质及意义

叶燮诗学表现出理论的自觉:一是理性特质,二是主张立足于"变"而正、变统一,并在宇宙观层面论证"诗变"和"天地运行"规律的同构关系。叶燮按照宏观与微观、历史与逻辑相统一的立体审视方法,论证"诗变"发现与诗论家的素质、"诗变"认识与诗学方法的关系。使"诗变论"从对文学活动现象变化的认识到对诗变因素、原因和诗变原理的探索、总结,最终达到对"诗变"的规律性论证。     

叶燮"变能启盛"的文学史观

《原诗》虽是一部诗论,但它所表达的诗史观念比通常的诗论更接近文学史的一般原理。历来对叶燮的研究大都着眼于诗歌本体论、创作论等,从文学史观的角度去研究的尚不多,尤其是对叶燮主"变"的理论还有许多有待深入开拓的空间。"变"是文学发展的必然趋势,"变能启盛"是文学发展的动力所在,之所以会有"变"的发生,其背后"创"的作用必不可少。     

通与变——论文学在纵向上的发展模式

对于文学发展的认识,可以在"通与变"的视野中,从纵向的时间维度进行深入考察,并结合古今中外众多学者对于文学发展观的论述,可以大致梳理出三种主要的文学发展模式:直线型、循环型、累积型.但不应将文学的发展模式僵化为进化论意义上的发展,而可以将其理解为一个逐渐展开的过程.     

谈当代现行小说的基本特征

作为文学家族成员的小说一族,在文学领域中占有其特殊的位置,尤其在明清之后,其地位便遥遥领先,独占鳌头,几乎到了言文学则必谈小说的地步,数百年来这种局面一直没有变化。然而,随着社会的不断发展变迁,文化多元化趋势的汹涌推进,传媒手段的不断更新,整个纯文学世界仿佛在一夜之间“被迫”向“边缘化”靠拢,而作为文学家族“老大”地位的小说,也在而悄然地生变化并逐渐显露出新的特征,本文就这一变化进行探索。     

王世贞史学思想与山水画史“五变说”

明代基本没有影响较大的大部头画史著作,尤其是关于山水画史的.然而在明代总结山水画史脉络的言论却层出不穷,从宋濂到王世贞、何良俊、詹景凤,再到著名的"南北宗论",在这些著者当中,王世贞是一个极为特殊和复杂的人物.既有历史学家的学养.又有收藏鉴赏家的眼光,他的山水画"五变说"基本没有遭到后人的质疑,这与他的史学思想是密不可分的."五变说"的接受是一种史学接受,不是风格学意义上的接受.     

试析多元文化主义在美国大众传媒业发展中的表现

在多元化主义兴起的大背景下，美国传媒业的发展出现了多元化和一元化两种趋势。多元化主要表现在主流传媒传播内容的调整，传媒机构组织结构的变革，少数族裔所拥有的传媒机构的发展。一元化表现在少数族裔传媒对主流社会的日益关注，主要是报道内容的变化和少数族裔英报刊的增多。     

实践与"人的全面而自由发展"关系辨正

在传统的观点中,实践只是被看作实现"人的全面而自由发展"的一种工具和手段,由此得出一种误解,即认为"人的全面而自由发展"只是一种与我们现实相分离的未来社会的遥远理想,从而导致现实当中忽视人、牺牲人的现象的发生.事实上,在马克思看来,实践首先不是作为一种工具,作为实现人的全面与自由发展的手段而存在,相反它本身就是价值尺度或标准.因为"人的全面而自由发展"本质上就是人的实践活动的全面与自由发展."人的全面而自由发展"体现和存在于人的实践活动之中.因此,关注特定时期人的实践活动及其生存状况就是体现和实现"人的全面而自由发展"的中间环节.     

"变"——初中《历史与社会》的课堂教学设计的根本

教学上从来没有一成不变的方法,教学的方式、方法、手段是多样的,关键在于怎么选择,怎样应用,如何改变,使得学生容易理解,接受和运用.为了让学生真正掌握,教师就必须在课堂教学设计上求变求异,勇于创新,让学生在各种不同的设计里愉快地学习.而课堂教学设计的"变",既是课型设计的多样性,又是教学活动安排的多元化,还需要教学内容的广延与扩展性,更是考查方式的灵活性并且应经常变换师生之间的角色,建立起和谐的师生关系,只有课堂教学设计和教学活动等方面的不断探索变化,才可以培养出真正有知识有智慧的创新型人才.     

文学翻译之变译方法述评

“变译理论”是黄忠廉教授在二十世纪末提出的一个新概念,它填补了译论研究的空白。本文从译介学的角度分析变译在文学翻译中的必要性,通过变译理论指导,探究文学翻译中具有代表性的几种变译方法,并以运用变译手段的译例解释说明,以期更好地指导翻译实践活动。     

创变意识、批判意识与明末清初词坛

词发展到明清时期,已经脱离音乐母体,成了纯粹的文学形式。词在清代的复兴也就相应的不是唐宋音乐文学的"词"在清代的复兴,而是作为纯粹文学的一种发展。明末清初的词人们敏锐的感觉到了这种本质的变化,在前人基础上,勇于创变与批判,最终促成了词在清代的复兴。