从“体育”走向“文化”:中国武术当代发展的必然选择

从东西文化的差异出发,就中国武术体育化发展历程进行了历史学意义的回眸;对体育化后的中国武术在体育场域中的存在状态进行了分析;并在此基础上,提出中国武术摆脱在体育场域中生存窘境的路径选择,必然是从"体育"走向"文化"。最后指出,中国武术发展从"体育"走向"文化"的命题,并不是否定中国武术本身所具有的体育价值和功能,而恰恰相反是在唤起对中国武术文化价值功能的挖掘和认知上的提升。走进"文化"的中国武术发展,就是要努力建构和重构具有中国身份、彰显民族精神气概与民族主体性的中国武术文化体系,从而为促成多元共生、和而不同、复调对话、互为主体的新的中国武术、世界体育新格局与新未来作出贡献。     

“精神”的消解:当代武术亟须正视的问题

从中国武术"精神"日渐消解这一现象出发,就其现象和原因进行了分析。研究认为:"由技入道"是中国武术精神的所在,然而当代武术的发展变得只是崇尚武术"技术"的变革与发展,背离了对武术"精神"的固守。对于造成这一现象的原因可以归纳为是对自我的"迷失"与"否定",其表现为三个方面的内容:⑴西方文化的"全球化"使得扩中国武术生存的"精神地带"被占据;⑵"文化话语权"的丧失使得中国武术关键的"精神文化"被冷落;⑶"武术入奥"的发展导向使得中国武术固有的"精神思想"被弱化。上述问题的存在,是值得当下武术学者、工作者们警醒的。     

可持续发展的教育观与当代教师观

可持续发展的教育观不仅应对学生产生影响,更应对学生的培养者———教师产生广泛深远的影响。本文在探讨可持续发展教育观的基础上阐述当代教师观应有的变革。     

探析“集体主义”的当代意义

随着我国进入转型期,社会的道德价值观念呈现出多元化的趋势,但是集体主义原则一直是社会的主导价值观念。而集体主义原则本身随着社会的发展也在不断的更新、完善,从原来单向服从集体主义发展为现在的双向互动集体主义。     

当代大学生“性”情辨析

目前大学生"性"问题越来越受到教育工作者的重视。作者从大学校园出现的种种性现状入手,分析目前大学生的性心理状况,进而提出加强对大学生性教育的一些对策。     

转变体育发展方式由“赶超型”走向“可持续发展型”

在过去几十年中,我国体育采用"赶超型"的发展方式,从而在资源不足,基础薄弱的状况中迅速崛起。随着改革开放的深入发展,这种体育发展方式的局限性逐渐显现。应将其转换为新的"可持续发展型"体育发展方式。新的体育发展方式就目标而言,具有鲜明的以人为本的价值取向,将强国体育构建在惠民体育的基础上;就发展主体而言,强调多方合作,因而能动员各种发展体育的力量;就发展机制而言,多种机制耦合,因而能广泛地吸纳资源,并合理地配置资源;就发展手段而言,多种体育形态相互依存,相互促进;就发展评估而言,标本兼顾,既评价体育发展的显性指标,又关注体育发展的内在关系;就发展规范而言,法治与德治相互支撑,从而使体育发展的运作公开、公正、公平。     

健美操“多元化”趋势与可持续发展研究

采用文献资料和逻辑分析等方法,对健美操＂多元化＂趋势与可持续的发展从体育学、社会学、美学的角度进行了深入分析和研究。结果表明：阐述和科学规范健美操的发展趋势,拓展健美操的内涵,拓宽健美操实践的渠道,是时代发展对健美操项目可持续发展的要求,是体育项目发展的必然结果,它赋予了健美操＂多元化＂发展更强的活力和生命力。     

“阳光体育运动”可持续发展机制的研究

运用文献资料、问卷调查、逻辑分析等方法,就"阳光体育运动"可持续发展的现实需要及其影响因素进行研究,并提出建构阳光体育运动可持续发展机制,即国家完善相关法规及体制是保证;提高体育课质量和搞好校内外体育活动是关键;对各级各类学校相关人员进行培训是基础;将此项工作纳入考核内容是导向;建立学校管理监督机构、规章制度及评价体系是核心。以期为"阳光体育运动"更好的实施提供理论依据。     

贫困:可持续发展的障碍

贫困对可持续发展造成了很大困难,成为可持续发展的阻碍因素。为了人类的可持续发展,消除贫困已成为世界各国的共同目标。     

探寻当代大学生心灵深处的“瓦尔登湖”

《瓦尔登湖》是美国著名思想家,作家,自然主义者亨利.戴维.梭罗的代表作。追根溯源,《瓦尔登湖》不仅全方位地展示了梭罗倡导的清新自然的简约生活方式,更充分体现了梭罗难能可贵的中国情结。重读这部巨著,可以帮助当代大学生树立正确的人生观和价值观,从而找到正确的人生方向。     

当代新词语“伤不起”探析

随着网络论坛、博客、微博的出现,网络给语言生活带来了巨大的影响,随之涌现的新词语也越来越多。本文将从由来及影响、结构类型和句法特征、新义的发展、表达和功用等方面对"伤不起"这一新词语进行探讨。     

墨子“节用”思想及其当代意蕴

墨子＂节用＂思想从衣、食、住、行、性、葬、乐等方面揭示了当时君主横征暴敛、奢侈荒淫的现状,并以古代圣王作对照,阐明了自己的主张,奉告君主贵族＂俭节则昌,淫佚则亡＂。从人与自然界、社会和人自身的关系看,＂节用＂仍具当代价值。     

当代教师“身份焦虑”的成因

自20世纪80年代以来,对“教师身份”的焦虑一直萦绕在我国教师心头,本文试图从教育改革带来的焦虑、“教师”身份与“凡人”本性冲突引发的焦虑、来自教育对象否定的焦虑、“身份不明”的焦虑四个方面探讨当下我国教师“身份焦虑”的成因。     

建构“阳光体育运动”可持续发展机制的研究

运用文献资料、问卷调查、逻辑分析等方法,就"阳光体育运动"可持续发展的现实需要及其影响因素进行研究,并提出建构阳光体育运动可持续发展机制,即国家完善相关法规及体制是保证;提高体育课质量和搞好校内外体育活动是关键;对各级各类学校相关人员进行培训是基础;将此项工作纳入考核内容是导向;建立学校管理监督机构、规章制度及评价体系是核心。以期为"阳光体育运动"更好地实施提供理论依据。     

孔子“仁”、“礼”思想内涵及其当代价值

孔子提倡仁义,推行礼教,为后人留下了丰富的人伦礼数与和谐思想。"仁"是孔子思想的核心,同时,为了实现社会整体的和谐和有序发展,孔子也认为,社会成员必须遵守"礼"。现代社会市场经济的发展改善了人们的生活水平,同时传统人文价值体系也受到了严重的冲击。唯利是图、道德冷漠、诚信缺失、利己主义、功利主义等一些现代文明的衍生物像毒瘤一样,不断侵蚀着我们正常的社会秩序。对传统文化精华的传承和弘扬,对矫治当代社会的一些弊病,有着积极的意义。在这种时代背景下,有必要对孔子"仁"、"礼"思想中的积极价值加以总结和利用。     

玛曲“格萨尔”赛马大会的可持续发展研究

对玛曲＂格萨尔＂赛马大会的研究结果表明：大会集赛马、藏族传统体育项目和民俗活动于一体,并与旅游、经贸等产业紧密结合,其规模和影响力在不断扩大,有效发挥了传承藏族文化、增进民族团结、促进地方经济等功能。在充分发掘＂格萨尔＂赛马大会中藏民族传统体育运动形态和深厚文化内涵的基础上,提出了一赛两制、土洋结合、完善机制、整体推进等可持续发展构想。     

马克思“中间阶层”思想的当代解读

马克思的中间阶层思想是马克思主义理论的重要组成部分。深入研究马克思的中间阶层思想,对于正确认识和把握当代中国的阶层关系及其变化趋势、推进社会主义和谐社会建设具有重要的理论价值和现实意义。     

“儒学与当代社会”国际研讨会综述

陕西师范大学对外文化研究交流中心于1992年7月3日至7日在校内主持召开了“儒学与当代社会”国际研讨会,来自美国、日本、台湾和北京、上海、武汉、广州、长春等地的60多位学者参加了讨论,提供大会论文40余篇。校内学者10余人参加了会议,提供近10篇论文。研讨会开得热烈、活泼、百家争鸣,海内外学者畅所欲言,相互切磋,当场答辩,有的学者反复多次发言申辩己见,达到了交流学术、增进友谊的目的。现就几个中心议题综述如下:一,儒学的内在矛盾及群体本位。多数学者认为儒学即是“人”学,是关于“人的价值”的学说。但是如何理解儒家的人呢?一种意见认为儒学强调“共相的人”,以“共相的人”为本位,也就是以“群     

“中国梦”引领当代大学生理想信念教育

大学生是祖国的未来,民族的希望,大学生的理想信念直接决定着国家和民族的命运.“中国梦”的提出有助于大学生正确认识个人理想与社会理想的关系,实现“中国梦”与“个人梦”的有机统一,同时也为大学生理想信念注入新的内涵,为大学生指明前进的方向.实现途径主要是将“中国梦”与“思想政治理论课”深度融合;“中国梦”与校园文化良性互动;“中国梦”与社会实践协调发展.     

“文”“儒”融合的人本性与当代文化自信

古代文学经典作品大多是以儒学文化的"人本精神"为底蕴,凸显"人"的价值和意义。在儒学文化转化为文学作品底蕴的过程中,"创作主体"至为关键,他们深受儒学文化的浸润,接受儒学文化中"人本精神"的崇高价值,在经典作品中把自我的个性通过艺术形式发挥出来,从而构成了我国颇具民族特色的"文化——心理"结构。这对我国当代"文化自信"建设有着深刻的启示意义,那就是我们应当继承儒学文化中的"人本精神",充分消化吸收这种精神资源,并运用于学生一代的人文教育之中,以发挥其价值观、人生观和审美观的引领作用。与此同时,作为人文学科领域的研究者,应当在研究中时刻关注儒学文化对古代文学经典作品的影响,提炼其中的优秀内容,以此作为继承发扬优秀传统文化的关键,这是当代"文化自信"建设的合理化路径。