马克思主义视角下的西方身份政治困境及其出路——兼论自由主义公民政治解决方案的局限

近年来,身份政治在以美国为代表的资本主义世界引发了严重的社会危机。对此,有自由主义者认为过多地强调个体身份认同而忽略普遍公民认同是引发当前身份政治危机的原因所在,因而主张重启公民政治以解决当前身份政治所引发的危机。然而,作为一种资本主义的改良方案,自由主义公民政治不仅不理解身份政治陷入困境的真实原因,而且企图以形式平等来掩盖资本主义社会事实存在的不平等,因而难以突破当前身份政治的困境。这启示我们,唯有重回寻求消灭资本主义制度的马克思主义理论视域之中,才能从根本上解决当前身份政治所引发的一系列问题。     

生态学马克思主义理论对解决中国生态问题的启示

生态问题已经成为全球最为关注的问题,现代西方马克思主义危机理论与生态学相结合,将马克思主义基本原理同人类所面临的日趋严重的生态问题相结合,引发了"生态学马克思主义"新思潮。研究生态学马克思主义理论观点,分析当前中国环境污染和生态问题,借鉴生态学马克思主义理论当中合理因素,对我国生态问题具有重要借鉴和启示作用。     

马克思恩格斯怎样看待资本主义德育

马克思和恩格斯在资本主义社会条件下,对资产阶级德育一般采取批判态度。他们对资本主义德育阶级实质的揭露,至今仍有指导意义。在这方面,已有不少文章论及。今后仍须继续研究。问题在于马克思主义经典作家是不是绝对排斥资本主义社会的德育,似乎还值得考虑。当我们反对和抵制资产阶级思想污染时,谈论这个问题仿佛没有“现实意义”,其实,这牵涉到坚持实事求是原则和正确理解马克思主义德育思想问题。就这个问题进行探     

生态学马克思主义探析

生态学马克思主义对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新考察，并分析了资本主义社会生态危机的根源，力图寻找一条既能解决生态危机，又能实现社会主义的新道路。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考，它对我们研究保护西部大开发中的生态环境问题具有启示作用。     

挑战与机遇:马克思主义信仰教育的当代境遇

马克思主义信仰教育的当代境遇主要是全球化、网络化的世界背景和中国社会由传统向现代转型的国内背景,这样的现实环境对马克思主义信仰教育来说是挑战与机遇并存。首先,国际共产主义运动低潮和资本主义世界强势使人们对于马克思主义某些论断产生质疑,但是,资本主义世界的弊端在全球的彻底暴露也使马克思主义的真理性得以在全球彰显。其次,信息网络技术对国家意识形态安全等提出了挑战,但也为马克思主义信仰教育提供了现实而广阔的高科技平台。最后,中国社会转型过程中的某些市场经济文化和某些社会问题对马克思主义信仰教育构成严重冲击,但是,在马克思主义思想指导下我们国家已经取得的巨大成就则是马克思主义信仰教育的关键性机遇。     

全球化:一个马克思主义分析框架

马克思主义全球化思想的深刻性,不仅在于马克思和恩格斯能够站在“世界历史”的高度诊断资本主义社会,考察未来社会主义的发展问题,更在于他们的全球化思想所蕴涵的世界观和方法论的光芒,这就是历史尺度和价值尺度的整合。尽管马克思主义的“世界历史理论”与今日的全球化理论不可同日而语,但马克思主义关于全球化的基本观点、价值观和方法论仍然是分析当今全球化的有效工具。     

齐泽克对资本主义的批判

齐泽克不断演进了马克思主义对资本主义运行方式的彻底批判,明白无误的反资本主义姿态主要通过两个相互关联的方面来展现:反对全球资本主义,拒绝正在流行的所谓资本主义永恒论.齐泽克断言,这些谎言的共通之处是基于同一种幻想结构,而它们最终支持(或者倾向)资本主义.通过马克思主义政治经济学剖析,齐泽克得出了资本主义必将土崩瓦解的结论.     

马克思主义空间思想视域下的人类命运共同体

在当今时代条件之下以西方发达资本主义国家为中心的"中心—边缘"全球化空间结构致使全球问题纷繁复杂,全球空间非正义问题成为当代全球化过程中急需解决的突出问题。马克思主义理论体系内涵丰富,以马克思主义空间思想为视角看待和处理当前空间非正义问题具有重大意义。新马克思主义学者亨利·列斐伏尔、大卫·哈维、多琳·马西等人在坚持马克思主义基本立场下重构了马克思主义的空间理论范式,促进了马克思主义空间理论的迅速发展。近年来习近平总书记提出构建"人类命运共同体"就是站在马克思主义空间思想视域下的一种新的空间正义的全球化架构,这一理论将马克思主义空间理论推到一个新的历史阶段,对于促进全球空间正义具有丰富的理论价值和现实意义。     

国家垄断资本主义是垄断资本主义发展的新阶段

在关于国家垄断资本主义是不是垄断资本主义的新阶段问题的讨论中,我认为必须弄清楚这样三个问题:第一,什么是国家垄断资本主义?第二,国家垄断资本主义的发展是不是历史的必然?第三,目前在主要资本主义国家,国家垄断资本主义是否在国民经济中占统治地位?本文拟就以上问题,提出自己的一点看法,和同志们讨论。     

《1857-1858年经济学手稿》中的共同体论题:马克思资本范畴诠释的逻辑支点

共同体论题是马克思用以撬动资本范畴的重要逻辑支点。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思经由共同体界划出资本之所以成为资本的第二循环，揭露了被物的关系所遮蔽的资本主义社会人与人的关系。这意味着在共同体视域下，马克思主义初步实现了三大统一，即政治经济学研究不同阶段理论的统一、批判资产阶级政治经济学不同理论的统一以及资本范畴历史性与阶级性的统一，这是马克思持续推进政治经济学研究、完善马克思主义政治经济学体系迈出的决定性的一步，也为我们理解当代资本主义发展，特别是资本全球化生成的社会问题提供了科学的路径与指导。     

圣人与存有--论牟宗三道德存有论的两个理论缺陷

以圣人论存有是牟宗三存有论思想的一个重要特点。但在这一思想中存在着两方面的问题，第一，是否只有圣人才能创生存有?第二，圣人所能完成者是否为超越存有?本文即对这两个问题展开讨论。     

Problems of West German Universities on the Way to Mass Higher Education

The preliminary conference theme "Quality versus Equality: A Problem for Higher Education?" came to me as a big surprise: in many European countries, those evaluating lines of future development in higher education and looking for new problem-solving possibilities have grown used to giving special attention to those countries in which the expansion of higher education is already very advanced. Why, then, does one in the United States scrutinize the European countries, where the share of university students in the corresponding age group is smaller? Is it due to a felt need for information unrelated to one's own situation? Does one wish to document that the other countries are gradually encountering the same problems that one already has? Or does one perhaps expect that the European countries - either on the basis of their particular traditions in higher education and society, or as "developing countries" of educational expansion that are attempting to avoid the difficulties of their predecessors - offer special solutions worthy of consideration in the United States, too?     

高兹的医疗批判及其启示

高兹在<生态政治学>一书中深刻地批判了资本主义的医疗,认为资本主义的医疗是资本主义生产扩大化的新型领域.以追求商业利润为目的,不仅不能让人们正确保持健康反而会让健康问题更加严重,而且破坏社会的正常运行,他主张大力普及卫生学知识,从资本主义的生活方式和消费方式中解脱出来,实现人的健康以及人与自然的和谐,最终实现人的自由解放.     

重思资本主义生产方式质的规定性问题——基于《资本论》及其手稿

资本主义生产方式质的规定性在于以生产社会化达到相当高度为历史起点、以创造剩余价值为生存形式,以商品经济或市场经济为"基因"、内含着竞争性,在生产的技术条件方面以机器或自动化生产为标志,在生产的社会关系方面异质于封建生产方式或小生产。从社会横向发展层面看,需要厘清这个生产方式所涉及的两个界限,一是资本主义生产方式不等于资本主义社会存在的形形色色现象或其他生产方式,一是资本主义生产方式不等于资本主义生产方式在世界各地的具体运行模式,历史上的资本主义生产方式"欧美模式"曾经造成诸多负效应;从社会纵向发展层面看,就要认识到这个生产方式作为"现代生产方式"仍有其历史的生命力,我国应通过倡导新发展理念主动驾驭其积极成果与风险性,使之为社会主义服务。     

当前大学课程改革的几点反思

当前大学课程研究和改革的状况需要我们反思:大学课程的整合究竟是整合什么?加强人文教育就是要增加人文课程吗?怎样才能让课程保持"常新"?对现行的大学课程改革应有新的认识和思路。     

马克思主义劳资关系理论及其现代解读

劳资关系理论是马克思主义政治经济学的重要理论组成部分,雇佣劳动与资本的关系被恩格斯认为是"现代全部社会体系依以旋转的轴心"。随着时代发展和资本主义生产方式的变革,劳资关系在西方国家乃至全世界范围内出现了新的发展态势,但这些变化是资本主义生产方式在自身范围内的扬弃,并没有也不可能从根本上改变资本对劳动的统治关系。用马克思主义劳资关系理论解读现代劳资关系,对于审视当代资本主义国家劳资关系的发展走向、指导我国构建和谐劳资关系都具有重要意义。     

中国应对当代资本主义新变化的路径选择

“二战”以来，当代资本主义国家特别是发达资本主义国家，发生了与战前远不可相比的新变化，显示出若干新特点，由此给社会主义国家造成了巨大的压力和严峻的挑战。面对当代资本主义的新变化新特点，中国可从七个方面积极进行应对。     

Problematising ethnography and case study: reflections on using ethnographic techniques and researcher positioning

This paper was prompted by the question, what do we mean by conducting ‘ethnography’? Is it in fact ‘case study’ drawing on ethnographic techniques? My contention is that in many cases, researchers are not actually conducting ethnography as understood within a traditional sense but rather are engaging in case study, drawing on ethnographic techniques. Does that matter you might ask? Well it determines what we can expect to discover from a research project in terms of results and the unearthing of deeper complexities. I frame the discussion around a set of closely related issues, namely ethnography, case study and researcher positioning, drawing on ethnographic techniques and fieldwork relations. The original contribution of the piece and overall argument is that research can represent a hybrid form, and based on my own research experience, I propose a new term ‘ethno-case study’ that has advantages of both ethnography and case study.     

生活德育探问

生活德育作为一个新概念,能否为教育理论所认同,生活德育的开展何以可能,这需要我们做五方面的逻辑思考:生活是否需要道德?需要什么样的生活道德?为什么需要生活德育?如何理解生活德育?学校生活德育如何可能?