莫言对酒神精神的追寻与逃离——谈《红高粱》的双重品格

从《红高粱》中我们可以看到莫言对传统儒家文化的反叛与对酒神精神的渴望。莫言生长在山东 ,深受齐鲁文化的熏陶 ,他的反叛与追寻终与齐鲁文化相联系。在齐鲁文化中占主导的儒家思想中蕴藏着一种富有特质的酒神精神 ,这种酒神精神造就了莫言的反叛与对酒神精神的深层挖掘。莫言在作品中极力张扬酒神精神的同时 ,又不时地显露出超逸的情怀。因为他意识到酒神精神不仅有光辉灿烂的一面 ,亦有其缺乏理性的一面。这种情怀与他对酒神精神的追寻形成了《红高梁》的双重品格     

莫言对酒神精神的追寻与逃离--谈《红高梁》的双重品格

从<红高粱>中我们可以看到莫言对传统儒家文化的反叛与对酒神精神的渴望.莫言生长在山东,深受齐鲁文化的熏陶,他的反叛与追寻终与齐鲁文化相联系.在齐鲁文化中占主导的儒家思想中蕴藏着一种富有特质的酒神精神,这种酒神精神造就了莫言的反叛与对酒神精神的深层挖掘.莫言在作品中极力张扬酒神精神的同时,又不时地显露出超逸的情怀.因为他意识到酒神精神不仅有光辉灿烂的一面,亦有其缺乏理性的一面.这种情怀与他对酒神精神的追寻形成了<红高梁>的双重品格.     

论福克纳与莫言的酒神精神

福克纳与莫言的比较研究历来备受学者关注,他们的创作带有强烈的酒神精神,这与他们的生命历程密不可分。在写作上,他们注重叙述的狂欢之美,在人物的塑造上充分体现人性的自然之美。酒神精神在他们的小说《喧哗与骚动》与《红高粱家族》中有着深刻的体现,彰显了福克纳与莫言在生命与艺术上的狂欢。     

论莫言《红高粱》的审丑艺术

《红高粱》是莫言的代表作品之一,其独特的艺术特点表现为美与丑、高雅与粗俗的掺和与对立。他抹平了崇高与卑鄙、高雅与下作、美丽与丑陋间的界限,将畸形掺入优雅,兽性结合进灵智,肉体赋予灵魂。许多作家、评论家对他都不赞成,屎、尿、尸体等一般被认为不宜写入文学作品,他却大写特写。其实,莫言有自己的美学追求,在莫言笔下,审丑已经成为挖掘和展示民族根性的一个重要手段。他以敏锐的艺术感觉痛快淋漓地描绘丑陋、肮脏与邪恶,并通过艺术途径化丑为美。     

莫言《红高粱》主要人物形象浅析

莫言的《红高粱》是20世纪80年代中期最具现代主义特点的“现代派”小说,但对其主要人物形象的评论众说不一,许多评论家认为他们是抗日的英雄,文章就其人物的行为主观性,还原人物将觉醒而未觉醒的非英雄的本真形象.     

沉默的反抗者——试论《木木》中的日神精神与酒神精神

《木木》是俄罗斯现实主义作家屠格涅夫的代表作品。小说讲述了一个忍辱负重的农奴在地主婆的欺压下最终走向反抗的故事。主人公格拉西姆的复杂性格,具有非凡的艺术感染力。本文试图通过对尼采的日神精神与酒神精神的理论的分析,来阐述主人公格拉西姆的复杂性格。     

莫言小说《红高粱》《高粱酒》的民俗意象分析

莫言在“现实的民间”的基础上构建出“文学形态下民间”——“高密东北乡”。莫言将众多民间文化融入创作,形成了独特的艺术世界。笔者意图挖掘小说《红高粱家族》之《红高粱》《高粱酒》中的民俗意象,解析其在环境描写、人物塑造及主题表达等方面的作用。     

现实主义精神与象征手法的巧妙结合－－谈《狂人日记》的创作方法

本文从《狂人日记》的揭露封建家庭制度和礼教的弊害的博大深刻的主题切入，论证其运用以写实与象征结合，以象征为主的表现手法的艺术选择的独特价值，并分析了定实为象征服务，营构象征意象的艺术效果。     

自由茁壮的“红高粱”精神--试评莫言的《工高粱》

莫言的《红高梁》以大胆的画笔勾勒出高密东北乡这一具有浓郁文化传统的精神之乡。这里生长着茁壮、浓密、结实、自由、顽强的红高粱以及像红高粱一样的人。     

莫言小说研究综述

莫言，八十年代涉入坛。他的《透明的红萝卜》、《红高粱》等在当时坛刮起了一股旋风，引起了颇为广泛的瞩目。其后，莫言一直保持旺盛的创作力，不断有新作品问世。当然既有震撼人心的佳作，也有不尽如人意的作品，但这并不妨碍评论界对其的关注。从最初的惊异、惊叹乃至交口称赞（当然也有少数不和谐的声音）到后来的多层次开掘，评论界对莫言的研究日渐深入。现将主要学术观点综述如下：     

《夜莺颂》的酒神精神解读

约翰·济慈的生命短暂而辉煌,他在代表作《夜莺颂》中探讨了生存的痛苦和对艺术永恒之美的追求。而苦痛是酒神狄奥尼索斯的基本精神,音乐是狄奥尼索斯所表现的艺术。酒神精神是正视生命痛苦、崇尚自然美的精神。诗人济慈在《夜莺颂》中对酒神精神进行了完美地阐释。     

看《花城》

想用“花落尤堪寻，香销无从觅”来形容本年度的《花城》虽然不忍心但也忍不住。纵观前五期，虽然锐意创新，收获却不丰；勇于提携新人，佳作却不多。好在年终的《花城》终于有了让人叫好的作品。     

《山海经》神话传说的酒神精神初探

这篇文章通过对《山海经》中神话传说部分的探讨,认为：《山海经》中的神话传说,体现的是一种酒神精神,止于对个体、“个体”意识的消融,而没能进一步发展出日神精神;并对这种酒神精神的历史形成、后世传承做了进一步的分析。     

《红高粱家族》中的二元对立的艺术世界

在《红高粱家族》中,作家莫言为我们展现了一个充满矛盾与对立的艺术世界．体现出二元对立的价值取向,而其背后的生命力的张扬、肯定生命的原则正是他创作的最终意图。     

生命力在红高粱的世界里蓬勃绽放——莫言长篇小说《红高粱家族》思想价值探析

文章主要从意境、主题、叙事技巧、人物形象四个方面出发,追随莫言在《红高粱家族》中对于红高粱的世界里的生命价值与意义探索的过程,概括出那里的人们在苦难面前所呈现出来的生命形态,感悟其迸发出的强大精神力量,展示了红高粱的世界里生命力的蓬勃绽放状态,从而对莫言长篇小说《红高粱家族》中所蕴含的内在思想价值进行探讨。     

叶开建议读莫言可先读《红高粱》

《收获》杂志社编辑部主任、作家叶开说:莫言的作品大多喜欢,而我最喜欢的是《红高粱》《酒国》《丰乳肥臀》《生死疲劳》。在叶开看来,莫言的书中,对社会不公正的抨击最具代表性的是《天堂蒜薹之歌》,对人性尊严的呼唤如《蛙》。如果是第一次读莫言的书,叶开的建议是《红高粱》。有评论说,年轻的一     

反传统的历史书写——李劼人《死水微澜》和莫言《红高粱家族》

中国传统历史小说的历史观和道德观有依附于正史的特点,但是这种特点在近现代已经开始动摇,30年代李劼人的《死水微澜》开创了以"风俗史"写历史的先河,为历史小说带来了新的风貌。而80年代莫言的《红高粱家族》突破了"革命历史题材"小说的红色经典英雄史诗叙事,成为了新历史小说的代表作。李劼人的《死水微澜》和莫言的《红高粱家族》,尽管书写于不同的年代,但都表现出了与传统历史小说不同的历史观和道德观,并较好地完成了史性与诗性的融合。     

《村庄秘史》的“酒神精神”

王青伟的《村庄秘史》具有悲剧的＂酒神精神＂本质。小说述写一幕幕几近癫狂的情景,通过悲剧的丰富呈现,展示＂酒神精神＂的本质——直视人生悲剧,不回避人生痛苦,向往超脱和永恒。小说因而达到＂形而上的慰藉＂的悲剧审美效果。     

《蝇王》中日神与酒神精神的冲突

《蝇王》展示了人的内心和人类社会中日神与酒神精神的冲突。主要人物拉尔夫和杰克都具有两种冲动,日神力量主导拉尔夫的心灵,而酒神暴力则吞噬杰克的心灵。这两种力量的抗争以日神力量的崩溃告终,导致孩子们的退化和岛屿社会的瓦解。小说结局暗示酒神的威力必须要由日神力量加以克服,才能使人和社会不至于因为酒神的泛滥而毁灭。     

论《酒国》的复调结构及狂欢化精神

莫言的《酒国》是一个奇特的本，在观念上与传统小说去甚远，本主要以巴赫金的复调和狂欢化学理论来观照《酒国》，阐释其结构特征和精神实质。