论赛珍珠父母的传教事业对其中西文化观的影响

赛珍珠的父母在她三个月时漂洋过海来中国传教。然而，他们的海外传教事业终因异质文化的对抗和碰撞而未能成功。赛珍珠从他们事业和生活的双重不幸中认识到了异质文化进行平等对话和交流的重要性和必要性。她继承了父亲对事业的热诚投入和艰苦开拓的精神，并从母亲身上学会了坚强面对困境争苦难的勇气和决心，抛弃了狭隘的宗教信仰，形成了自己的中西文化观，成了一座沟通东西方文明的人桥。     

赛珍珠女权主义创作意识形成探微

赛珍珠是一位女权主义运动的先行者。她的女权主义创作意识是在她反抗中西父权制文化的压抑过程中发展起来的。它孕育于她不同寻常的童年，在美国女子学院的平权教育和反帝、反封建的中国新文化运动的影响下发展起来，最后在家庭困境和婚姻危机的催化下突出于出。就其诞生时间来说，它先于西方女权主义运动40年，因而极具超前意识和先锋派风格。它是跨阶级、跨种族、跨文化的，因而对男权中心文化的抗争和颠覆更具普遍性和历史性的意义。     

赛珍珠创作中的美国因素

赛珍珠虽然生为美国人,但是在她1934年回国定居之前,她对美国的认识是十分有限的,而她对中美两国、两种文化之间的隔阂却是很早就体认到了.另外,赛珍珠具有美国式的民主意识.这三点都不同程度地影响了她的创作.     

关于赛珍珠研究的几个有待深入的问题

赛珍珠研究还有几个有待深入的问题：1．关于赛珍珠可不可以写入20世纪中国文学史的问题，可以从作家对自我身份的认定以及从作品的性质来决定。赛珍珠多次说自己“也是一个中国人”，而她的作品大部分跟中国20世纪30年代的“乡土文学”有着紧密的血缘关系，因此她可以写入中国文学史。2．如何评价当年的西方传教活动及赛珍珠的传教士身份，总体上说，西方的传教活动对开启民智、加速中华民族的现代文明进程起到了一定的推动作用。赛珍珠是一位真诚善良、热心为中国人民服务的人。3．怎样评价赛珍珠的贡献，要看到她的“人桥”作用的特点本意在中美双方的“沟通”上，但重在对双方文化的匡正和建设上。4．要加强有关资料的搜集与整理。     

赛珍珠笔下的中国女性与女性主义

赛珍珠以高度的笔调赞美了中国女性,肯定了中国女性的传统美与现代觉醒美,以及对自由的渴望与追求。她在男权制的国度里提倡男女地位平等,互相尊重及互相体贴,在中外交流文学史上做出了极大贡献。     

’2002中国镇江赛珍珠学术研讨会综述

2002年10月19日，“中国镇江赛珍珠学术研讨会”在镇江召开，专家们的发言和提交研讨会的论文涵盖了赛珍珠研究的诸多方面，对其文学作品的文本研究；对其创作中的辩证思想的研究；对其创作从语言学，社会学角度的研究，对其生平资料的研究；对赛珍珠研究在当代意义的探讨等等。此次研讨会进一步深入和拓展了赛珍珠研究；将成为赛珍珠研究历史上又一个重要的里程碑。     

论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源

赛珍殊一生创作并出版了70多部中国题材的小说,其创作信心源自于哪里？她为什么能够如实描绘“中国农民生活”？本文主要探寻赛珍珠作品的中国文化渊源。     

赛珍珠在中国的接受

2008年是赛珍珠获诺贝尔文学奖70周年,但早在1930年,中国的赛珍珠介绍业已开始。在这近80年的时间里,中国赛珍珠接受走过了从20世纪三四十年代的褒贬不一到20世纪五六十年代的全盘否定再到新时期以来的逐渐走向公正客观评价的历程。特别是到了世纪之交,随着全球化时代的到来,提倡文化多元、推崇异质文化交流的赛珍珠及其跨文化创作越发引起世人的关注。政府部门、出版机构、大专院校和相关领域的学者全方位、立体化地合力研究赛珍珠及其作品,在翻译、研究、教学诸方面均取得了令人瞩目的成果。不妨说,赛珍珠已回到她所称为的“父国”——中国。     

近代美国宣道会在广西梧州的传教活动

第二次鸦片战争结束后,随着一系列不平等条约的签订和对传教政策的保护,基督新教各团体开始往广西拓展教务.1896年,美国宣道会传教士来到梧州,开始了它在广西的传教之旅,在半个多世纪的时间里,其传教活动经历了三个阶段.     

简析赛珍珠的双重文化思想

东方化和西方化的碰撞与融合是美国名作家赛珍珠学作品的主要特征。这种特征的形成和赛珍珠本人的成长经历以及发生在中国近代史上的“中西化论争”之间存在着不可分的联系，本试图通过对赛珍珠学思想和政治主张的客观描述与分析，更加客观公正地揭示出赛珍珠学创作的独特魅力。     

赛珍珠与后殖民主义

赛珍珠拥有跨文化身份和多元文化观，与后殖民理论家有着诸多异同。她从积极的意义上言说中国，解构殖民话语霸权对它的歪曲和丑化；在与明恩溥的个案比较中可见，她和殖民主义文化立场有着巨大差别。这一切证明赛珍珠有鲜明的后殖民性，对她的研究可以和后殖民主义建立起联系。     

赛珍珠和张艺谋的西方文化霸权倾向

从东西方意识形态差异的角度出发,赛珍珠关于中国题材的文本创作蕴藏着或隐或显的帝国意识和殖民主义的霸权话语,展示了民族主义与殖民主义的冲突及其视域中的宗教意识形态和种族差异问题。张艺谋作为继承其衣钵的优秀学生,其电影创作存在有意识地迎合西方文化霸权的倾向。在东西方文化交流日益频繁的今天,应正确对待东西方文化,公正评价异域文化。     

赛珍珠与中国传统文化

赛珍珠是美国人,却一生在中国生活了将近四十年。中国的传统文化在她身上打下了深深的烙印,这主要表现在她对中国人的土地情结、家族制度、伦理道德观念及小说写作等方面的推崇。     

赛珍珠研究中的辩证观

文章从赛珍珠的真理观入手,阐明了辩证观的在场对赛珍珠研究的重要性,指出了辩证观对于研究方法的综合的要求,并通过对赛氏具体作品批评的探讨,论述了如何以批评的多元和对话来实现赛珍珠研究的综合辩证。     

赛珍珠中国题材小说的传奇性

赛珍珠的大部分作品都是以中国为题材的传奇,其中包涵着浪漫的爱情、传奇的人物、奇异的风俗等等,再加上她善讲故事,能够化常为奇,避常取奇,使得其中国题材小说形成了鲜明的传奇风格。     

赛珍珠与林语堂小说中女性形象塑造

东西方两位伟大的作家赛珍珠与林语堂在各自的小说创作中,基于共同的社会政治文化背景和所受的中国传统文化与西方基督文化的影响,从各自性别角度出发,塑造出个性不同的传统依附型女性和新时代女性,表现出了女性外在的生存价值和内在的生命体验,指出了女性的弱点和误区,他们的创作具有深厚的社会内涵和文化意蕴。     

我国对赛珍珠研究的起伏

1938年因“对中国农民生活史诗般的描述,这描述是真切而取材丰富的,以及她传记方面的杰作”而荣获诺贝尔文学奖的赛珍珠,因她的代表作《大地》而闻名于世。本文概述了我国三十年代,新中国成立后及七八十年代以来对赛珍珠及其作品的研究状况以及我们现应本着“实事求是”,“客观评价”的态度重新看待赛珍珠及其作品。     

试论赛珍珠的中西文化共融观

赛珍珠因身处中美文化边缘,因思想独特与时代格格不入而遭遇不公正评价。今天重新审视赛珍珠的思想,可以发现她的特别贡献。赛珍珠最早探究＂中西文化共融＂的文化观,她的双焦透视的视角对中西文化提出了颇具远见的进步观点。她不仅在文学作品中宣扬其平等博爱的理念,更是在广泛的社会活动中实践。她以异化方式翻译《水浒》为中国文化走向世界做出贡献,是一位杰出的文化建设者。     

从《群芳亭》看赛珍珠创作中的后殖民倾向

赛珍珠作为一个从小在中国长大，以创作中国题材的小说闻名于世的美国作家，其身上的后殖民倾向是显而易见的。一方面，她的中国题材小说以她的亲身经历为素材，为西方了解中国打开了一扇窗户；另一方面，她的小说中也存在着浓厚的说教意味或说是化殖民的色彩。     

文本与国别文学边界--由赛珍珠和中国现代文学的关系谈起

赛珍珠《大地》等小说具有明显的中西文化双重属性,表明了作者的中国体验对其写作的重要影响。除了作者经历被多元作用的实际情形,文本是否反映中国式的情感意绪、价值观念及其程度、方式,应是研究者优先也是重点考量的因素,它直接关系到中国文学边界的划分。赛珍珠与中国文学的关系,提示了对不同身份作家的中国叙事进行文化意义辨识的必要性。作为主流现代汉语文学以外的形态,一些充分反映了作者中国现代性建构和想象的外语创作,拓展了中国现代文学的边界,在多元文化日益交汇的当下,尤其值得正视。