美学专题复习提要及测试Ⅱ

16 )自然美有哪些形态 ?如何理解自然美的产生 ?要点 :自然美的形态 :(1)奇险美。(2 )壮丽美。(3)幽静美。(4)秀丽美。自然美的产生有以下几种认识 :(1)自然美在于自然事物本身 ,在于它的色彩、线条、形状、声音及和谐、节奏、比例等 ;(2 )自然美不在于自然事物本身 ,而在于自然事物所表现的社会生活之中 ;(3)有人否认自然美存在于自然本身 ,而认为是人的意识、想象或概念作用于自然的结果 ;应该说 ,自然美的产生既有自然属性的根据 ,又有社会历史的原因 ,人们对自然美的发现、感受和欣赏都联系着自然和社会两个方面。也就是说 ,自然美是大…     

也谈自然美的起源问题

自然美来自何方?“自然派”认为,“自然事物的美决定于自然物的本质属性”,与这相反,“实践派”认为,“美源于人类的劳动实践,美是人类劳动实践的产物”.而且即使是,未经直接改造加工的自然对象的美”也是“社会实践的产物.”在这里,两者都有一些合理成分,如“自然派”肯定了美的物质、客观性质,部分地体现了唯物论反映论的观点,而“实践派”强调了“美为人而存在”的意义,肯定了自然美的社会性,也同样部分地坚持了唯物论认识论的基本原则.然而两者也存在一些严重的缺陷.诸如“自然派”把自然美的根源简单地归之于自然本身,离开了人和社会实践来空谈美,认为在人类出现之前美就存在了,     

论天然美与人工美的同一性

一通常,国内流行的一些美学原理教科书对审美对象或审美客体的划分,采取这样两种做法。或者将其划分为自然美、社会美、艺术美三种类型,或者将其划分为现实美和艺术美两种类型。但是无论是美学上的“实践派”(亦叫“社会派”)还是“自然派”(亦叫“客观派”),无论是“三分法”还是“两分法”,其透示出的哲学倾向和方法论背景则大致相     

美学讲义选载(8) 第三章 壮美与秀美

美有多种形态。自然美、社会美、日常生活中的美和艺术美,主要是从它们存在的领域以及与人的关系来区分的。如果从美的形状以及使人产生的不同美感来看,美可以分为壮美、秀美、悲剧和喜剧。壮美也就是崇高、雄伟、雄壮、伟大、刚性美,一般称崇高。我们以为称壮美比较合适,崇高一般是对那些具有高尚道德情操的人和事说的,对自然事物一般都不宜用崇高这个词。例如我们可以说:“鲁迅很崇高”,“董存瑞是崇高的”,而不宜说:“庐山的瀑布很崇高”,“这只狮子是很崇高的”。而壮美可以通用于自然事物和社会事物。     

自然美初探

通常人们所说的自然美,是指客观世界中的自然事物的美。自然界是一个千姿百态,万千气象,五彩缤纷,非常丰富的美的世界。无论是高山流水,白云蓝天,鸟语花香,还是彩虹朝霞,清风明月……都会给人们带来愉悦与满足,令人心旷神怡。自然美是令人陶醉的,也是最容易为人们所接受的。另一方面,自然美同其它形态的美一样,是一种客观的社会属性,它是“自然人化”的结果。自然美虽然以自然属性为其物质条件,但它离不开人类社     

《诗经》鸟意象的审美探究

对于艺术来说大部分的感性存在都是来自于自然,只有在感性事物存在的基础上,人才可以将感性的、客观的存在赋予自己的精神,表现出来。只有真正的表现出来为人所见,才能成为真正的艺术,真正的美。从另一个角度来说美就是一种自然美与人精神结合的产物,就如同《诗经》中的鸟意象一样,首先要有鸟这种自然美的存在,人们才可以将它赋予精神,最终呈现出一种有机的,协调统一的美并以此来抒发感情,表达情怀。     

美在诗情画意中——析《风景谈》中的自然美

茅盾的散文《风景谈》是中国现代散文发展史上的杰出抒情名篇。它通过风景场面的描绘,热情地歌颂了延安的革命景象,生动地展示了革命人民崭新的精神面貌和崇高的理想境界,景与情巧妙交融,给人以一种强烈的美感作用和引人入胜的艺术魅力。本文仅就《风景谈》中的自然美,试作粗浅分析。 所谓自然美,是指存在于自然界的事物的美。即大自然的美。按照与人类社会实践活动的关系,自然美可以分成两大类。 其一,未经人们直接加工和改选过的,但己为人们所认识与掌握的自然物的美。如《风景谈》中”茫茫一片”、“纯然一色”的沙漠,黄土高原上蓝天、明月、黑魆魆的山,延河岸边满天的彩霞,汤汤的河水,以及“沉闷的雨天,寂寞的荒山,原始的石洞”等等。 其二,经过人们直接加工、改选过的自然物的美。我把它叫做第二自然或人化了的自然。如文中“层层的梯田”、“丛密挺立的谷子”、“荞麦、大麻、玉米、石阶”、“断碣”等。 以上所述,是传统美学中关于自然美的两大分类。在我看来,第二自然还有一种形式,即主观自然,这种自然,渗透了作者的精神活动。     

社会美研究

社会美、自然美和艺术美是美的三种存在形态。 社会美是指社会事物的美。社会生活丰富多彩,社会事物的美也千姿百态。然而由于社会是由人组成的,一切社会事物都与人有关,因此,社会美也总是与人和人的活动紧密相连,直接或间接地以形象显现着人的本质、本质力量或理想。 社会美本身既有独立的审美价值,它同时又是艺术美的重要来源之一。所以,研究社会美具有重大的意义。 以下,我们就社会美的主要形态,分别加以探讨。     

论教育美育

一、何谓教育美育所谓教育美育 ,就是利用“教育美”进行的美育 ,即通过建立审美化的教育活动而实现的存在于全部教育过程之中的一种大美育。教育美育既是美育理念的拓展与深化 ,更是新时代教育精神的宣示与体现。我们提倡教育美育的理由主要有以下两点。(一 )教育实践的需要教育实践对于教育美育的呼唤主要存在于两大方面。1 .美育实践拓展与深化的必然要求。目前我国教育理论界对于美育途径的说明 ,一般都是依据美学界对于美的表现形态的划分 ,即将美分为艺术美、社会美、自然美 ,而将美育的开展划分为艺术美育、社会美育、自然美育三个主…     

审美对象——自然美 社会美 艺术美(上)

在我们学习、工作、劳动、生活的环境里,到处都有可供审美的对象.我们通常把它们分为自然美、社会美、艺术美三大类.先谈自然美.什么是自然美?在美学史上对这个问题有过激烈争论,至今仍未完全统一.我们认为,大自然是存在着客观美的,而这种美又是同人类改造自然的劳动、实践及其成果分不开的.自然美可分为两种形态:一种是经过人们直接加工、改造过的自然,如绿色的田野,葱郁的人工森林,静如平镜的水库,优美奇妙、别有洞天的苏州园林,经过驯养并能演出的动物等等.这些自然物都会引起人们的审美兴趣,给人们带来美感.它们实际上是"人化的自然",已经积淀了一定的社会内容.一种是没有经过人们直接加工、改造过的自然,如日月星辰、暴风骤雨、雷霆闪电、飞雪寒霜、草地雪山、大海     

论新闻的现实美与艺术美

<正> 1、“现实美”是美学家用以概括美的一种基本形态所造的术语,与“艺术美”相对称;其内涵是指社会生活、社会事物的美和自然事物的美。这个内涵与新闻的基本范畴相同一,但要说明的是,美学中“艺术美”,虽可成为新闻对象,但这里不单独标明,把它置于“社会事物”的概念之中。从美的形态来说,新闻美,属于现实美。新闻的现实美,源于社会现实生活的美。现实生活是多方面的,复杂的,丰富     

浅谈体育教学中的美育渗透

一、通过人体的形态美和动作美培养学生的美感人的形态最为完美,动作最为复杂巧妙,以至表现为形象的美。在劳动生产、生活中,都有这种美的表现。在舞蹈、戏剧、杂技等等艺术表演中,更为生动地表现出人体形态和动作的美。它是自然美和艺术美的绝妙组合。所以,从古到今很多艺术家用绘画、雕塑等杰作,表现出栩栩如生的人体美,给人们以美感。人体的形态美,主要表现为自然的或正     

《花未眠》主旨再探

关于《花未眠》的主旨,人教社《教师教学用书》(以下简称《用书》)如是说:“课文从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨,强调自然美是无限的,美是邂逅和亲近所得,艺术创作应该重视写实,表现自然美。”这就是说,本文的主旨包含了三层意思:一、自然美是无限的;二、美是邂逅和亲     

自然美和风景艺术

一说到自然美,人们脑海中就会浮现出杭州的湖光山色,黄山的奇松异峰或者桂林的青山绿水。不少美学家在论说自然美时,也将这些名山胜水的风景与自然美等同了起来。实际上,风景和自然美是两个不同的概念。自然美是自然的一种属性,众多的自然之物在一定条件下,均会表现出美来,如晶莹透明的水晶、洁白玲珑的珊瑚树,还有马克思曾赞美过的金银的光彩夺目,蜂房的奇异精密等统统都是自然物美的显现。风景美和这些自然美显然是不同的。风景是一种环境美,是人们对自身溶合进去的三向度自然空间美的称谓。它包含着多样     

诗的自然美

自然美是指自然事物的美。一般讲的是大自然的壮丽山川、烂漫花卉、碧绿草木,人处其中便有一种身心俱醉的感觉。诗的自然美,是讲用诗来写人本身美丽外表之外的自然美,即由于人们内心的纯真,赞扬真、善、美,痛斥假、恶、丑而天然流露的一种自然美。诗的自然美,是我国古诗审美理论中很受重视的美学特征之一,其审美要求大致表现在三个方面。 一、直抒胸臆 坦然吐露 诗以情为主,而情以“直寻”为佳。钟嵘说:“古今胜语,皆由直寻。”(《诗品总论》)此可谓诗歌创作经验之概括和审美实践的总结。 如曹操的《蒿里行》:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”其意是:连年征战将士铠甲满虮虱,无辜百姓在战乱     

风光摄影是自然美的再创造

风光对于摄影艺术具有特殊意义，大凡从事摄影工作的人，几乎没有不拍风光的。自然风光作为表现对象，成为摄影艺术创作的重要领域，就其本质来说，风光摄影作品实际上是自然美的艺术再创造。 何谓自然美 ?诸如河流山峦，海岸沙滩，树木花草、草原湖泊、蓝天白云等固有的美。马克思认为：自然美是“自然的人化”，也是人的本质力量的对象化。自然美之所以美，应是自然事物与社会人产生联系的作用。一方面承认作为审美客体的自然事物本身具有某些更美的属性，另一方面又承认了审美主体，即社会人主观思想感情的渗透，强调了二者之间的联系和…     

试论老子思想审美观与人生观的高度统一

老子并没有另一套美学主张，把美作为手段、方法去服务于某个宗旨。他的审美观、人生观完全融合在他的自然本体论的内容之中。可以说老子在说自然，也是在说人生，也是在说美。最高的存在是自然，人生的最高法则是合于自然，美也就在人心悦诚服地合于自然之时而显现。自然而然地“无为”，无意识而又合目的，正是老子“自然美”体系的真谛。     

如壶公瓢中，自有天地日月——皎然“自然风流”诗美观念管窥

皎然“自然风流”诗美观念揭示了诗歌的“自然之关”是一种“妙造自然”的美，并紧紧围绕着诗歌如何实现“妙造自然”的审美要求提出了“措意”、“作用”和“取境”等一系列重要的诗歌创作问题，从而使诗歌的“自然之关”与不可言表的“无为自然”区别开来，成了一个可以叙述言说的实在，也就把老庄“自然”的审美态度转化为一种诗歌自然美的理论。皎然“自然风流”诗美观念与唐代诗歌的发展变化有着密切的关系。     

挖掘教材美点,在地理课堂教学中实施美育

地理教学中的美育功能有自然美、人文美、艺术美、人与自然和谐美等方面,笔者试从这几个方面就如何深入挖掘地理教材中的美育因素,实施美育进行一些初步的探讨。一、自然美纷繁复杂的大自然,“囊括”了千姿百态的自然美,是美育取之不尽的“宝库”。自然美包含以下审美因素:1. 形态美,如地形的基本形态;2.色彩美,颜色不同的岩石、土壤、水、植物等共同组成自然景观的色彩图案;3.空间层次美,如天体系统层次、地质地貌的结构层次、陆地自然带的分布、地表水与地下水的结构层次等;4.动态美,如地球的运动、日食、月食、月相的变化、地壳运动、大…     

内在美和外在美

按照事物的表象来区分,美可分为自然美、社会美和艺术美。自然美即美在自然,它不是人为的实体美,都是客观存在的现实美。艺术美则是人们以艺术手段创造的理想美。人们都希望自己是美的,而且越美越好。一个人只要神志健全,无论男女老少,可以说都想成为美