清初回族学者刘智"五典"说探微

清初著名回族学者刘智从伊斯兰宗教的利益和需要出发,本着“隔教不隔理”的理念,积极顺应儒家传统文化的挑战,努力探寻伊儒两种异质文化的会通之路。通过多年的上下求索,刘智终于将儒家传统的“五伦”说改造成了能够与伊斯兰教信仰相得益彰的“五典”伦理思想。     

说"五"

“五”,在《现代汉语词典》中是这样解释的:“数目,四加一后所得。”“我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号。”在我国传统文化中,“五”这个数字,是极受人们崇拜的,在古人的生活中,人际关系被概括为“五伦”;修身养性须遵守“五德”;文化典籍有“五经”;贵族等级有“     

孟子和谐教育思想探析

孟子和谐教育的哲学观就是追求人与自然、人与社会、人与人的和谐统一;孟子和谐教育的目的就是“明人伦”,教人做品质和谐、人格完美的“君子”、“大丈夫”,并以“仁、义”,“五伦”为基础的伦理道德,以“君子”为楷模的人格理想作为教育的标准内容;孟子和谐施教的方法主要是因材施教、循序渐进和师生互动。     

中国古代的为父之道

我们的祖先是如何做父亲的？探讨一下这个问题，对于我们今天的家长来说，也有一定的借鉴意义。在中国古代，父子关系是被列为“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、“五伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）之一的，并且置于家庭伦常关系的首位，正所谓“天下无如父子亲”。在古人看来，君臣关系及其中的大义，应以父子关系为基础和出发点。如传统儒家就明确主张，父慈子孝是全部道德的基础。“五伦之中，惟父子最亲。”古人之所以特别强调父亲与下一代的关系，目的是要从父子关系中引申出君臣大义。其实，父子关系所规定的父亲的含…     

少年郭沫若与儒家文化续议

家国认同 儒家伦理大致可归结为“三纲”“五伦”。家庭为儒家伦理的中心。在“三纲”中,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,家庭关系占了两纲;在“五伦”中,“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,兄弟有序,朋友有信”,家庭关系占了三伦。而且,实际上“三纲”“五伦”中的君臣关系,朋友关系,不过是家庭中的父子关系与兄弟关系的扩大而已。所以,在中国有“家为邦本,本固邦宁”之说,正清楚地道出了在中国“国”的存在,是寄托于“家”的基础之上的这一彰明事实。     

东方智慧对保持民主与权威适度张力的启示

在现代政治中，民主与权威的关系历来存在两种极端的选择，两者间不协调，造成社会动荡。东方智慧中的“民本传统”、“五伦”的人际双向良性互动论，却为现代人保持民主与权威间的适度张力提供了一个富于启示性的参照系。     

民主与权威的张力:东方传统文化的重新审视

在现代政治中，民主与权威的关系历来存在两种极端的选择：崇尚民主而排斥权威；崇拜权威而蔑视民主。东方传统文化中的“民本传统”、“五伦”的人际双向良性互动论，为现代人保持民主与权威间的适度张力提供了一种有益的借鉴和启示。     

简论朱喜熹的道德教育思想及其现代意义

朱熹是我国著名的思想家、哲学家，又是一位教育家，其理学教育的中心就是道德教育，朱熹以“明五伦”为道德教育目的，将道德教育分为儿童、小学、大学阶段在道德教育方法上注重知行合一的践履法、教师的指导与一定的规范相结合和强调“博学”、“忠恕”、“内省”的道德修养法等，朱熹道德教育思想对当代有不省启示意义。     

"经济人"与"道德人"的张力与统一--从"斯密难题"谈起

本以“斯密难题”为切入点，论证“斯密难题”不过是个假问题而已，并深入探讨在市场经济条件下，“经济人”与“道德人”是在必要的张力下的统一，而不是截然的割裂，它恰恰反映了市场经济的内部矛盾，因此，既是“经济人”又是“道德人”的人，才是完整的“社会人”，这一点对我国的市场经济建设有着重要的现实意义。     

"多元互动":课程改革的新理念

“多元互动”中的“元”，是指与学习有关而又能相互作用的各种教学因素，包括教师、学生、教材、教学条件与环境等；“多元互动”中的“互动”，是指以和谐教育思想为指导，充分利用各种与学习有关而又能相互作用的教学因素，促进学生主动地学习与发展，进而达到高质高效的教学效果。“多元互助”中的“元”具有多向性、相互性、自主性特征，“互动”包括人与人(师与生、生与生)、人与机(计算机等媒体)、人与本(教材)、人与环境(资源、课堂、校园、社会)等多种教与学关系的全方位互动。教学是教师教与学生学的统一，这种统一的实质是交往。     

“I’m not the only victim…” student perceptions of exploitative supervision relation in doctoral degree

Higher Education - Drawing on a five-ethical principles framework, this study examines how the thirteen recruited doctoral students across disciplines in Hong Kong interpret the idea of and...     

以“将备五德”论高校辅导员素质提升之道

《孙子兵法》中＂将备五德＂强调用将重＂五德＂,即智、信、仁、勇、严也。若以古鉴今,以之作为高校辅导员素质提升的准则,将有助于为辅导员培养提供理论依据,对人才培养事业具有重要的借鉴和启迪意义。     

冯契德性理论述评

冯契的德性理论既是对中国近代价值观革命的一种总结，又可理解为是对现代西方哲学相关讨论的某种回应，而且为当代中国伦理学的发展提供了一个新的起点。     

朱熹的历史观及其易学思维特征

朱熹历史观的一个显著特点,就是与其易学见解紧密相连。他从“《易》穷则变”演绎出自己的历史变易理论;他从气运“一盛一衰又一盛”的阴阳循环变易规律,导出人类社会“一治一乱又一治”的历史循环理论;他从形而上去看待阴阳变易,不承认阴阳之理本身能变易,从而推衍出三纲五常亘古亘今万世“定位不易”论。     

亚里士多德与儒家的中道观比较

亚里士多德的中道观和儒家的中庸之道虽都以德性作为自己的哲学基础，但因二对德性的理解不同，即亚氏之德性是一种理性，而儒家之德性是一种仁性，故前之中道观重在对外在的客观中道的理性把握上，而后之中道论则重在对内在的主观之“中”（即“未发之中”）的觉解上；前之“相对中道”论意在为主体提供一种可操作的伦理实践标准，而后之“时中”论则意在主体之道德自由的挺立。     

Christian religious education and the development of moral virtues: a neo-Thomistic approach

ABSTRACT

This article explores the implications for Christian religious education of the theory of moral virtues formulated by Thomas Aquinas and developed by the contemporary Neo-Thomists. The analysis is divided into two parts. The first part introduces Thomistic virtue theory and presents cardinal virtues crucial for Thomistic ethics: prudence, justice, temperance and fortitude, as the reference points for moral education. This part also includes analysis of the relationship between cardinal and theological virtues, leading to the conclusion that Christian religious education also requires the development of theological virtues. The second part explores, through Thomistic theory, what factors condition the development of a person’s moral character (i.e. his/her moral virtues) and what those factors mean for supporting moral education within Christian religious education, initially within the context of Polish schooling. Particular attention is given to three issues: introducing the concept of responsibility for community members, introducing knowledge of moral virtues, and building a relationship with God.     

从“六义”看《文心雕龙》对儒家经典诠释的反思

刘勰在“文之枢纽”中导出“道一圣一经一六义”的理论体系,以“六义”作为论文的六个标准,取代了汉代因过分强调“依经立义”而表现出的保守和局限,既以“六义”所具有的开放性格融合儒玄道思想,同时又借“六义”表达作者回归传统儒学中和性格。和扩大儒家经典诠释空间的愿望。     

Deliberative Teaching: Effects on Students’ Democratic Virtues

Since the early-2000s, deliberative democratic theory has influenced the debate on teaching. Proponents of deliberation in education have argued that deliberative communication as a teaching model enhances both subject knowledge and democratic virtues among students. However, empirical support for this assumption is weak. The aim of this article is to empirically test the assumptions made by the proponents of deliberative teaching. This study uses a field experimental research design. The study was carried out in a civics course in Swedish upper-secondary schools in both vocational programs and programs preparing students for ensuing studies. To some extent, the results support the hypothesis derived from deliberative theory. Deliberative teaching seems to enhance democratic virtues among students in vocational programs.     

虚荣与美德同在——《项链》中玛蒂尔德人物形象再剖析

莫泊桑的短篇小说《项链》,以其经典的内容,强烈诙谐的对比,精巧的构思,耐人寻味的情节设置及出人意料的结局,经历了一百多年而长盛不衰,魅力依旧。其主人公玛蒂尔德的人物形象也深入读者内心,对她这样一个小资产阶级妇女的评价版本颇多,异见纷纭。我们认为,莫泊桑塑造了一位虚荣与美德兼备,内涵丰富的人物形象。玛蒂尔德通情达理,诚实守信,维护尊严且坚韧不拔的品格,对规范当今社会行为仍有很强的现实意义。