努力展现中国马克思主义的时代情怀与世界意义

根据新一轮研究生思想政治理论课课程调整计划要求,复旦大学在推进博士生公共课课改过程中主要形成了两点体会：一是“中国马克思主义与当代”不但在理论上承接马克思主义中国化时代化大众化,在实践上也生动地表现为发展中国、顺应时代、普惠大众的大趋势。二是“中国马克思主义与当代”意味着中国发展的经验不但属于中国,而且具有世界意义,进而对中国发展离不开世界,世界繁荣稳定也离不开中国有了更深刻的理解。     

论当代社会主题对马克思主义法学的贡献与完善

＂依法治国＂、＂和谐社会＂、＂科学发展观＂是当代社会主义的主题与要旨。马克思主义法学在指导中国法学理论建设和法治实践的过程中,也烙上了中国特色的印记,当代中国共产党人使之在东方国度结出了累累硕果,其理论成果构成了有中国特色马克思主义理论的组成部分,在当代中国,依法治国,弘扬社会主义法治精神,构建社会主义和谐社会是马克思主义法律思想在中国发展的内在动力。     

科学发展观是马克思主义人本思想的重大发展

以人为本是马克思主义的基本思想,在马克思的哲学以及马克思、恩格斯在探索无产阶级解放的实践中都鲜明地体现了这种人本思想：关怀人、为了人、谋求人类的彻底解放;通过人、依靠人、实现人的全面发展。这种人本思想是马克思主义哲学的核心内容,也是马克思主义最具时代意义的基本精神之一。科学发展观是马克思主义人本思想与当代中国现代化建设实践相结合的产物,是中国化的马克思主义。科学发展观提出了＂发展第一要义＂论、＂以人为本核心＂论、＂发展成果共享＂论、＂建设生态文明＂论,并作为当代中国现代化建设实践的理论指南,是对马克思主义人本思想的继承和重大发展。     

历史新起点与马克思主义哲学新生点

中国马克思主义哲学史学会2010年年会以改革开放新起点上的马克思主义哲学为主题,从总体上观照当代中国发展的新特征与新趋势,直面现实问题,承担起理论创新的时代重任。马克思主义哲学思想创新发展离不开马克思主义哲学史学科的建设与发展,同时也离不开对国外马克思主义理论成果的借鉴。在新世纪发展马克思主义哲学,首先要深入研究马克思主义经典著作,回溯思想本源,夯实理论基础,扬弃脱离原著抽象探讨理论的研究方式,建立文本研究、哲学史研究和原理研究之间的良性互动。其次要深入研究马克思主义哲学在当代中国的应用与发展问题;要历史地考察马克思主义中国化的发展逻辑与传承关系,把握马克思主义中国化的连续性与阶段性,揭示马克思主义与中国社会发展的内在关系。本刊推出年会的部分研究成果,以飨读者。     

构建当代中国马克思主义理论学科的学术话语体系

马克思主义的理论逻辑与中国社会发展的历史逻辑相统一,形成了马克思主义中国化的理论形态。用学术话语揭示和阐发中国特色社会主义的科学内涵和理论逻辑,构建体系完整、内涵丰富、特色鲜明的当代中国马克思主义理论学科的学术话语体系,实现学术理论和知识层面的马克思主义中国化,这是我国设立和建设马克思主义理论学科的现实任务,也是凝聚民族共识、提振民族精神、繁荣民族文化的时代课题。彰显马克思主义理论本质的＂中国经验＂、贯穿科学社会主义基本原则＂中国模式＂、反映当代社会历史发展规律的＂中国道路＂,是构建当代中国马克思主义理论学科学术话语体系的实践基础和致思取向。     

从“传播”到“接受”的马克思主义中国化研究范式转型

马克思主义中国化研究,由“传播史”向“接受史”的研究范式转型,既有深刻的中国社会历史发展基础,又有全球化、信息社会、后现代等世界发展时代背景.马克思主义在中国的接受史与传播史既是相对区分的,又是同等重要的,是统一的马克思主义中国化史的两个基本面,它们构成马克思主义中国化的历史和逻辑的整体性.只有具备整体性,才能更真实全面地反映和描述历史发展的规律,才能更具体地展现历史内容的丰富性和意义的深刻性,才能更充分地发现马克思主义中国化之历史经验的当代价值和世界价值.     

中国还是得当好世界工厂

近年来我国每年春节过后屡现的＂民工荒＂使外媒一直在反复炒作＂中国廉价劳动力将要结束＂话题,热议的话题从＂中国将逐渐失去世界工厂地位＂到＂中国的世界工厂地位可能不保＂等无奇不有。其实炒作归炒作,中国的现实、世界的格局决定了不但中国离不开＂世界工厂＂、欧美日也离不中国的＂世界工厂＂,为了中国,也为了全世界,中国＂世界工厂＂的位置还得继续坐下去。     

《中国特色社会主义理论与实践研究》 第八讲重点难点问题解析

当今世界正处在大发展大变革大调整时期,和平与发展仍然是当今时代的主题。当代中国同世界的关系发生了历史性变化,中国的国际地位不断提升,中国与世界的联系日益紧密,中国的发展离不开世界,世界的繁荣与稳定也离不开中国。维护世界和平、促进共同发展,是中国外交政策的宗旨。中国坚定不移地走和平发展道路,通过争取和平的国际环境来发展自己,又通过自己的发展来促进世界和平。     

论“西方马克思主义美学”对我国当代美学的影响

西方马克思主义美学有许多值得借鉴的地方。当代中国美学与＂西马＂美学在理论指向上也有某种一致性。但是,不能因为有这种理论指向上的一致性,就混淆马克思主义美学与西方马克思主义美学的本质区别,更不能以西方马克思主义美学取代中国化的马克思主义美学理论,以＂西马化＂取代＂中国化＂。这种倾向是值得注意的。     

马克思主义中国化与中国传统文化

近代先进的中国人向西方学习,搬来了西方的全部思想库,但只有马克思主义在中国取得了成功,这得力于马克思主义的中国化。马克思主义的中国化适应了中国革命实践和中国近代主流文化转型的需要,马克思主义的中国化受益于它与中国传统文化的天然亲和力,中国传统思想是马克思主义中国化的天然文化土壤。马克思主义的发展离不开全人类的文化资源,马克思主义的中国化也离不开几千年中华文明丰厚的思想资源。当代中国马克思主义在与中华优秀传统文化相互影响和互动中形成了中国新文化的主流。     

论马克思主义中国化的阶段性主题

马克思主义中国化理论的发展存在阶段性,各个阶段的主题均是面对中国国情更好地进行中国政治、经济、文化建设。马克思主义中国化的传播经历了萌芽阶段、形成阶段、成熟阶段和发展阶段。在萌芽阶段,中国革命者就认识到了将其与中国国情相结合的重要性,并通过＂理论＂化和＂实际＂化的方式进行具体内容的思考和转化;革命胜利阶段使得马克思主义中国化的理论有了实践的依托,从此马克思主义中国化的理论基本形成;邓小平理论不断地以马克思主义基本规律来规划中国社会发展,并在探索世界发展格局的前提下,做出了时代性的中国发展前景规划;＂三个代表＂思想和科学发展观则是马克思主义理论中国化的新成果。     

从方法论看中国经济改革

马克思主义的方法论为人们揭示了从实践到理论认识世界、改造世界的科学规律和方法途径。实事求是的方法论不但是马克思主义哲学完整体系中的题中之义、精髓所在,也是马克思主义方法论的基础和原则。中国改革开放30年所取得的成就,离不开方法论的指导,因而从方法论的角度看中国经济改革是十分必要的。     

邓小平理论是21世纪中国的基本理论

邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.它科学地回答了马克思主义面临的时代的主要课题,创造性地开辟了社会主义建设的新思路,开创了社会主义建设和发展的多样化模式的新风尚,为世界社会主义运动未来的发展拓宽了新的空间.邓小平理论是不断发展的科学,它不仅是20世纪中国的基本理论,也必然是指导21世纪中国发展的基本理论.     

邓小平理论是跨世纪中国的基本理论

邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的结晶，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。它科学地回答了马克思主义面临的主要时代课题，创造性地开辟了社会主义建设的新思路，开创了社会主义建设和发展模式多样化的新风尚，为世界社会主义运动的未来发展拓宽了新的空间。因此，它既是跨世纪中国的基本理论，也必将成为不发达国家走向社会主义的行动指南。     

邓小平理论是跨世纪中国的基本理论

邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的结晶,是当代中国的马克思主义．是马克思主义在中国发展的新阶段。它科学地回答了马克思主义面临的主要时代课题,创造性地开辟了社会主义建设的新思路．开创了社会主义建设和发展模式多样化的新风尚,为世界社会主义运动的未来发展拓宽了新的空间。因此．它既是跨世纪中国的基本理论,也必将成为不发达国家走向社会主义的行动指南。     

从世界历史的高度多视野理解中国乡村振兴战略

乡村振兴战略是中国在探索建成特色社会主义现代化国家,解决新时代我国社会主要矛盾,实现中华民族伟大复兴过程中对“三农”发展路径的又一探索,这一探索离不开世界历史发展的宏伟叙事,更离不开中国特色社会主义的伟大实践。从马克思主义世界历史思想系统梳理新时代乡村振兴战略的多视野问题,有助于我们更好地坚持理论与实践相结合、民族与世界相结合、现代与未来相结合,加大对乡村振兴战略的理论阐释与实践指引。     

当代中国哲学发展的道路和哲学工作者的使命——纪念党的十一届三中全会召开20周年

本文认为：党的十一届三中全会以来２０年的社会实践与哲学发展表明,真理没有新旧,老祖宗＂不能丢,在考察马克思主义科学体系时,不仅要区分经过检验和未经检验的原理,也要区分其基本原理和具体结论;马克思主义不能空谈,必须运用,邓小平理论是马克思主义和当代中国具体实际相结合的产物,在当代中国只有邓小平理论才能解决社会主义的前途和命运问题;２１世纪中国哲学的发展道路,依然是将马克思主义与中国实际相结合,哲学并不贫困,马克思主义哲学工作者肩负着高举邓小平理论旗帜,全面准确地宣传邓小平理论的历史使命,任重而道远。     

从孔子“德性修养论”角度谈马克思主义大众化的评价标准

马克思主义是认识世界和改造世界的科学理论体系,不能只被少数人所掌握,必须通过外部和自身的教育,让广大人民群众所掌握。文章从孔子＂德性修养论＂的＂知、情、意、行＂四个组成部分入手,分析了马克思主义大众化的评价标准,对宣传和推动当代中国马克思主义大众化产生积极影响。     

改革开放与马克思主义的新发展

当代中国马克思主义的发展离不开改革开放这一伟大历史进程。从二者关系看,一方面,改革开放极大地推进了当代中国马克思主义从"实现革命"到"建设新世界"的建构性功能的历史性转变;另一方面,改革开放将我们党在马克思主义观、科学社会主义以及基本立场观点方法等方面的认识理解上推进到了新境界新水平。     

论中国哲学的当代主流形态

中国哲学在发展过程中可大致划分为古代哲学、近现代哲学与当代哲学.当代中国哲学中的主流形态不是中国古代哲学、近现代哲学进一步发展更新形成的哲学,也不是中国当代本土生长起来的其他新的哲学,而是从外国引进、然后又加以中国化的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学即是运用中国语言表达的、与中国传统哲学相融合的、概括了中国特色社会主义实践经验的、被中国人不断发展了的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学已是中国当代的国家哲学.我们应该自觉地、积极地促进当代中国化的马克思主义哲学不断发展和创新.