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清朝光绪年间.北京有家“鸿记”照像馆.临近隆福寺.环境优美。每逢庙会.游人如织.多有顾客光顾照像馆。照像馆主人叫杨远山,不仅照像技术好,会做生意,而且风流倜傥,最喜交游,上自王公大臣,下至三教九流.无不与杨远山熟悉。有些官宦子弟,在妓馆酒楼玩够了,醉醺醺地一哄而至“鸿记”照像馆,换了服装,专照各种异像。 相似文献
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清末民初之交,中国社会的主流政治文化发生了重大转变。由腐朽的封建皇权专制统治政治文化,转变为资产阶级民主共和政治文化。这一转变的主要标志是“辛亥革命”的爆发。首义的胜利,只是在体制上给没落的晚清王朝统治以最后一击,而并没有战胜统治中国人脑袋达两千余载的封建思想文化。封建思想的流毒贻害甚远,民国虽建,而民主之路多舛。 相似文献
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清末修律是近代史上的一件重大事件,这次事件没能挽救颓败的清政府,其成果也没能在清政府下实施,但是这次改革使中国的法律迈进了一个新的历史时期,是中国法律发展史上的一次影响深远的重大突破。 相似文献
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清末民初,传统的中国封建专制社会受到西方工业文明的强力挑战,浸染了千年儒家文化的诸多中国文人不可避免地带上了西方特质的烙印,其思维现代、个性独立、气质浪漫,演绎了一幅幅推动社会发展进步的波澜画卷。特质之一:思维现代在鸦片战争之前,中国文人的思想意识总体来讲是较为保守和封建的,他们醉心于 相似文献
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纪录片作为记录文化现象、传播文化内容的载体,对处于边缘化的少数民族风俗文化的传播与传承具有重要作用.文章以我国首部全景式,国际化展示少数民族文化风情为内容,以代表各民族特性的非物质文化遗产为核心的大型英文纪录片《风情中国》为个案进行探讨,对该纪录片的跨文化传播方式与不足之处作深入分析,借此来探讨全球化时代如何更好地利用... 相似文献
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直至世纪末的中国现代文学史的主流叙述线索仍然沿用五四白话文运动导师胡适的历史评判,完全否定了清末白话与现代白话文衔接的可能性。自周作人在《中国新文学的源流》中断言五四的白话文是"话怎样说便怎样写",清末的白话文"却是由八股翻白话",后世史家往往不假思索地接受之,视之为不刊之论。 相似文献
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赫景秀 《记者观察(上半月)》2011,(1)
手捧着记者张建群的新作<面孔--一个记者的采访履痕>,心中不由一阵喜悦.张建群,十几年前那个自信、真诚、勇敢、泼辣却又有些青涩的小姑娘的形象,跃然在我的脑海.看着书中讲述的不同人的悲欢喜乐,品味字里行间的辛劳甘苦,一种感受不由在心底里升腾:张建群成长了,她观察社会的目光不再是那风花雪月、芸芸众生中的小我,而是万方荟萃、风云变化中的大我. 相似文献
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中国记协党组书记翟惠生认为:公益广告已经提出了很长时间了,但是要做好公益广告的宣传,在十八大以后这个时间节点大家应该格外注意。公益广告不是可有可无的,而是必须有的,而且必须多有,还得有得好,这是现在基本的要求。之所以这样,是因为:第一,现在是个信息时代,广告是信息传播的一种形式,而且是一种必不可少的形式,所以它是一个时代的产物。而信息时代给我们带来了无穷的机会,同时带来了极大的挑战,各种声音都有。我们搞信息传播的,如果传递的不是好声音,那就会给执政带来很多麻烦。所以要么就驾驭这个信 相似文献
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中国丝绸名闻天下,使国人引以为傲,然而到了近代,机器生产的介入与生产工艺的改进,拉开了东西方丝绸质量的差距.清宣统二年(1910),美国商团来华考察,中美双方接触后希望召开中美商业联合研究会.美国方面提出成立中美商品陈列所(一设在纽约、一设在上海),成立中美合资银行,合资开设轮船公司及互派员进行商务调查.从馆藏档案中发现中国商人立即行动,上海商会牵头着手筹建中美合资银行、轮船公司等事宜,起草了相关章程,可惜没有结果. 相似文献
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欣华 《记者观察(上半月)》2000,(1):27-29
投资基金(即共同投资基金)就是集合众多投资者的小额投资,汇合成巨额资金,按照出资人的资金份额给予股份证明,或开出受益凭证,然后委托专门的投资机构进行管理,由专门人员进行投资和管理,从而达到金融资产的保值和增值目的。 相似文献
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即使在10多年前,对于大多数中国人来说,"志愿服务"还是非常陌生的字眼,而"志愿者"相应的也是非常陌生的群体。从全球范围来看,志愿服务起源于19世纪初西方国家宗教性的慈善服务,在世界上已经存在和发展了100多年。据有关资料记载,中国最早的志愿者来自联合国志愿人员组织。1979年第一批联合国志愿者来到中国偏远地区,从事环境、卫生、计算机和语言等领域的服务。20世纪80年代中期,民政部号召推进社区志愿服务,天津和平区新兴街就是早期开展社区服务的典型。 相似文献
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人民币升值、加息、热钱、通货膨胀、房价、出口.扩大内需都系在一条细细的绳子上,牵一发而动全身,应该慎之又慎。 相似文献