共查询到18条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
姜守诚 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(6):9-14
《周易》包含了丰富的养生思想和生命智慧,是研究我国古代尤其是先秦时期的哲学,史学、民俗学以及养生学等的重要文献之一。文章从养生学角度着眼,探讨《周易》养生哲学的三个重要理论基础,并且从日常生活饮食等相关内容入手,具体分析《周易》养生学的几大特点及其包含的深层文化内涵。 相似文献
2.
《周易》蕴涵着丰富而深刻的生生和谐思想，其中关于生命产生的来源及生生和谐的途径尤为丰富和完备。“易”学将个体“生命交流”本体化，这就必然涉及到个体之间的和谐问题。同时，《周易》的生生和谐思想对当今社会大有精神转生的价值。 相似文献
3.
文明应该是人类社会进步的象征,在人类进入以征服自然为主要特征的工业文明之后,却意外地出现了诸多反文明的结果,环境污染严重、生态系统退化,等等。严重的生态危机后面潜藏的是深刻的文化危机。生态文明的构建需要重新吸取包括中国《周易》在内的诸多古代的智慧。"生生之谓易"是《周易》的核心内容和基本精神,集中体现了《周易》的生态智慧,彰显了《周易》的生态文明,充分透显了宇宙万物创生相生、和谐相依的律法,对于构建以人类与自然环境和谐发展为特色的生态文明,以支持人类社会的持续发展、和谐发展和永续发展意义重大。 相似文献
4.
《佳木斯教育学院学报》2019,(2)
本文立足于《周易》原典原貌追本溯源,重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论;对原典的相关内容作了全面梳理。结论是:"刚柔相推之理"是易经的根本理论基础;"五行生克"观念也是原典的应有之意。但"阴阳五行"理论的系统化实在是后世之功。以期为初学者入易学之门打一把"钥匙";为消除人们对《周易》的误会和为传统文化正本清源做些努力。 相似文献
5.
谢雪华 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):119-122
《周易》变易观包罗万象，交相变化，它包含交易观、适变观、恒变观和简易观等内容。《周易》揭示的变易道理，也就是管理创新的道理。这种变易观对现代管理创新有着极其重要的启示。 相似文献
6.
张宗良 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(6):33-35
时变法易是《周易》重要的思辩原则，它体现了中国古代哲学一分为三辩证思维的特色。王船山在《周易外传》中将这种“变易而不易”的哲学理论又向新高度加以升华。 相似文献
7.
韦三 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(4):14-17
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，这是推动社会主义文化大发展大繁荣的重大课题。中华文化，是中华民族共有精神家园的基础。《周易》作为孕育中华一切文化的文化，充分挖掘、开发利用其中蕴涵的中和、守正、自强科学人生哲学观，对于构建中华民族共有精神家园，具有十分重要的意义。文章谨就此问题作粗浅的探讨。 相似文献
8.
<周易>虽为我国古代的一种卜筮之书,确是追溯当时哲学思想所不可或缺的重要典籍.然其文献价值又远不止于哲学,其史学和文学价值同样很重要. 相似文献
9.
对《周易》价值观的研究与分析是易学界经常讨论的一个课题。《周易》的价值观,可以从灾 异观、发展观、事业观、整体观四个方面体现出来。 相似文献
10.
关茂 《武汉工程职业技术学院学报》2015,(2):73-75
《周易》文化是中华文化发展的根本和源头,对中国历代政治、经济、文化等诸方面都产生了重要而深远的影响。前辈们已从各个角度对它进行过阐释,鉴于此,本文试从文学角度对"象"在《周易》中的重要地位和原因以及"象"对意象和象征手法的影响等方面进行探究。 相似文献
11.
谭大樑 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。 相似文献
12.
13.
李索 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(2):59-61
《周易》的语用观有如下特色 :其一 ,从哲学的视角分析语言的功用 ,具有鲜明的思辨性 ;其二 ,在“人与语言的关系”而不仅仅是把语言作为一种交际工具这个超出一般语言论著命题范围的更大的范畴内对语言的功用进行考察 ,具有更大的涵盖性 ;其三 ,强调变化与发展 ,具有明显的辩证性。此外 ,作为一部哲学典籍 ,《周易》对语言的论述不全面也不系统 ,但对今天的语用研究却有积极的启迪意义。 相似文献
14.
15.
《周易》诠释若干问题思考 总被引：2，自引：0，他引：2
周山 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(4):373-379
将《周易》置于何种语境之中加以诠释;《周易》究竟是占筮书还是以类比为特点的思维工具书,直接关系到吉、凶断语是"贞占"之辞还是价值判断的诠释。必须屏除象数派与义理派的门户之见,只有象数与义理的结合诠释,才能准确把握和完整体现《周易》思想。《易传》在《周易》诠释中具有重要参考作用,但也应注意《易传》在某些方面的失误。能否运用西方文化包括西方哲学尤其西方符号学等理论诠释《周易》,《周易》现代诠释的一个重要目的是要将其类比思维方式从形式方面加以发掘整理,为建立一个具有中国传统思维特点的类比逻辑理论体系提供最直接的帮助。 相似文献
16.
17.
吴朝弟 《涪陵师范学院学报》2003,19(1):51-53
涪陵易学为北宋理学家谯定所创，是对传统易学的创新和发展，其主动用静思想具有鲜明的独创性和地方特色。涪陵易学有悠久的历史与社会基础，对后世也有较大影响。 相似文献
18.
黄钊 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(1):105-107
《易传》透露了无比深刻的世界观、人生观、价值观、道德观、政治观以及社会管理方面的学术思想 ,它集中体现了华夏先民们的伦理追求和人文意识 ,其中特别是“自强不息”的进取精神 ,“厚德载物”的包容精神 ,“崇德广业”的重德精神 ,“居安思危”的忧患精神 ,“穷则变”的通变精神 ,“中正有庆”的尚中精神等 ,都光彩四射 ,至今仍有不可忽略的重要价值 相似文献