"兴观群怨"辩证

“兴”的本义是有所托、寄，“赋比兴”之“兴”和“兴观群怨”之“兴”用的都是引申义。前者的意思是“托事于物”，后者的意思是“托事于《诗》”。“兴观群怨”的具体意思是依托《诗经》发表意见，借此观察彼此的心志，互相交流思想情感，并对他人进行怨刺。春秋“称诗”分赋《诗》、引《诗》两种形式，“兴观群怨”对二者都是适用的。前人或认为“兴观群怨”乃指作诗或读《诗》而言，这种看法是颇需斟酌的。     

"绍介"与"介绍"

读鲁迅的作品时，细心的读往往会发现鲁迅常常把“介绍“一词写作“绍介”，如在《为了忘却的记念》中，在提到创办朝华社的情况时说“目的是在绍介东欧和北欧的学，……。”可是，在鲁迅其他作品中，有时也用“介绍”一词，甚至有时还会出现“介绍”和“绍介”交替使用的情况。     

也谈"鄙远"之"鄙"--与林建楠先生商榷

近日，读《现代语文》（2005年第1期）林建楠先生《“鄙远”之“鄙”用法浅探》一文，颇有感触，也想就“鄙”字在“越国以鄙远”一句中的用法，与林先生商榷。     

臻美之境：＂课堂教学＂与＂书册阅读＂的契合

厦门大学易中天教授在“百家讲坛”中品“三国”，把魏、蜀、吴三国的人和事“品”得出神入化；河南大学王立群教授在“百家讲坛”中“读”《史记》，把《史记》“读”的栩栩如生。可是，在听了易教授的“品”“三国”和王教授的“读”《史记》之后，我们是不是就不用读《三国演义》和《史记》的原著了呢？     

“胡骑”之“骑”当读qí

人教版初中《语文》七年级下册《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”,课文注释:“胡骑(ji):胡人的战马。”《普通话异读词审音表》:“骑qi(统读)。”《现代汉语词典》中的     

我刊继续举办2005年“中语杯”全国分省高考作文及新课程中考作文全观察活动

在广大读的热情响应下，去年我刊顺利举办了“中语杯”全国分省高考作及新课程中考作全观察活动。经过读投票，在去年的《中学语教学》杂志第6期公布了获得“中语杯”的高考和中考命题单位和得票数，并为选中这两个单位的读发放了奖品——根据全观察活动编辑出版的《2004分省高考作全观察》或《2004新课程中考作全观察》。     

日子日

合看“日子日”这仨字，二“口”为镜框，二“一”为闭目，中间“子”为镜架、鼻梁加一条额上的横皱纹一能否看出一个戴眼镜之人的闭目沉思状？很像一个读书人在啃读《论语》的样子。     

“花”“华”之辨

根据《辞海》，“花”读huā，义为。被子擅物的繁殖器官”：“华”读huā时，同“花”。我们知道，名词“花huā”与“华huā”。读音相同，语义相同，是古今字的关系，但“华huā”是源，“花huā”是流。     

关于“老舍”的读音

郭玉甫老师的《“老舍”读音质疑》(《语文知识》1990年第3期)和李瑞琴老师的《<“老舍”读音质疑>补》(《语文知识》1997年第10期)两文都认为老舍的“舍”不该读成she,而应读成she。老舍的“舍”到底应该读什么音,还是     

诵读古文要注意正音

学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说，读要以现代字典（字音依照《普通话异读词审音表》）上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”（《陋室铭》）的“白”，本读人声，普通话却读平声，     

释“论语”

在教读《论语》选文时，经常有学生问：“论”为何要读作“lún”?“论语”是什么意思?这部著作为什么要以“论语”来命名?有些老师对这些问题或者各持一说，莫衷一是，或与学生一样，不知所以。而广西民族出版社《〈论语〉赏析》一书的解释是：“《论语》就是孔子的论和语，论就是议论，语就是告知，使人有所觉悟。”这纯属妄加揣测，不得不予以辨正。　　《论语》之“论”之所以读“lún”，是因为此处它是个通假字，其本字即古体字是“仑(lún)”。《说文》段注：“论者，仑之假借。”“伦、论字皆仑会意。”那么，“仑”又是什么意思呢?…     

与你有缘

也许与生俱来与语文有缘，记得上小学前我就开始学习语言文字，认识了好多字。虽然只是简单的“大”“小”“上”“下”，“太”“平”“天”“国”。但在那个时代的穷乡僻壤．已很不简单了。上小学后特别喜欢上语文课，语文考试几乎回回得满分。念初中时更偏爱语文，特喜欢读《中国青年报》；李清照的词也读过不少。又比较喜欢读文学作品，     

语文学科是“读”的学科

我国著名的教育家叶圣陶在为《化学奇谈》译本写的序里指出：“国文本是‘读’的学科。”重温这句经典语言，有助于我们把“读”与学习语言的关系想清楚，彻底扭转现在还盛行的“重讲轻读”的偏向。     

“得意”更要“得言”

近日,重读了本刊第2期所刊发的杨冬梅老师的文章——《味在读中浓情在读中升》。文中,杨老师以约匕京的春节》一课中的“除夕”语段为例,强调“读”在教学中的作用：初读,感受除夕的印象。自读,走进生活化情境。再读,感受除夕的热闹。不可否认,杨老师所举的语段教学以读为主,以读促思,以读促学,在“读”中,除夕“味”浓了,感悟“情”深了——这是“得意”。     

“减负”需要细琢磨

“减负”不是没有负担，“减负”不能单纯徽减珐，“减负”要立足自我。     

两种表达 圆合自然——《“鸡蛋世界”》赏析

《“鸡蛋世界”》这篇文章既可以当作记叙文来读，又可以当作说明文来读。     

漫话古代书信的别称

我国古代诗文中,书信有诸多别称,若不明其意,读古典诗文,会引起困惑。书:在古代,书指信函,信指送信使者。《左传·昭公六年》:“叔向使诒子产书”,“书”即是信。杜甫     

“习”字应解释为“实习”

有位作者读了2011年8月份下半期《甘肃教育》杂志上我写的《这个“时”字该如何解释》后,问我,你怎么把“学而时习之”的“习”解释成了“实习”？许多人把“习”解释为“温习”,但在古书中,它还有“实习”、“演习”的意思,如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋,     

“封闭式管理”无罪

读了《中小学管理》2001年7-8期刊登的《“封闭式管理”质疑》（以下简称《疑》）一文，笔者对文中的有些观点不敢苟同，现不揣浅陋，陈述一二，以就教于方家。不合理吗？“生活即教育”、“社会即学校”等等，是反对“封闭式管理”的重要依据。然而，生活能代替教育吗？社会能     

“云鬓半偏新睡觉”的“觉”该读什么音

白居易的《长恨歌》中诗句“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”的“觉”到底该读什么音，书上没有加注释。其结果是，读jue的有，读jiao的也有，莫衷一是，不能明确。自居易的《长恨歌》中诗句“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”的“觉”到底该读什么音，书上没有加注释。其结果是，读jue的有，读jiao的也有，莫衷一是，不能明确。