文化开放时代的精神进化——以五四时期的"个性主义"文化观为中心

精神进化是一个超长时段的概念。自从人类有了精神活动以来,就开始了精神不断进化的过程。人类精神进化的过程与“开放”的概念有着密切的内在联系。中国近代社会是开放的时代,是典型的文化开放的时代。中国进入近代以后,特别是“五四”新文化运动以来,迎来了精神进化发生质变的新阶段。本文主要探讨作为这一阶段精神进化核心价值的“个性主义”的发育历程及其基本内涵。     

异花传粉真的比自花传粉更为进化吗

植物的传粉是初中生物学课程必不可少的内容。不少教师认为自花传粉导致近交衰退，是原始的传粉方式，而异花传粉更为进化。这种认知暴露出人们对植物传粉演化趋势和进化含义存在误解。本文一方面试图纠正“异花传粉比自花传粉进化”这一广泛流行的错误观点，另一方面促进正确理解“进化”或“演化”一词的内涵。     

基于网络的"大学专业英语"可进化教学系统

为改变大学专业英语教学枯燥、呆板的弊端，从生物进化论学说中汲取“进化”的精髓，设计并应用了基于网络的“大学专业英语”可进化教学系统，为学生创造了一个竞争、渐进的可进化学习环境。     

教学仪器的进化法则简

阿奇舒勒是前苏联的一位天才发明家,于1946年创立TRIZ理论。TRIZ理论研究人类进行发明创造、解决技术难题过程中所遵循的科学原理和法则,曾被称作前苏联的“国术”和“点金术”。其独特的技术系统进化法则被西方称之为“人类三大进化理论之一”,与达尔文的生物进化理论和马克思的人类社会进化理论相提并论。技术系统进化论包含8个基本进化法则。利用这些进化法则,可以分析当前产品的技术状态,并预测未来发展趋势,开发富有竞争力的新产品。     

说"风雅正变"与"质文代变"

章解说了“风雅正变”说和“质代变”说的涵义，在此基础上对比分析了二的学理论意义。“风雅正变”说受到政教得失观念的羁绊，未能正确地揭示学与社会关系的一般规律，而“质代变”说虽然揭示了风染于世代的变化规律，但其中由于缺少历史进化观的主导，所以它常常不能用来说明学发展的进步趋向，其理论意义也是有欠完备的。明代的袁宏道和清代的叶燮那里，以学进化观和辩证的观点阐释学的历史发展，为“质代变”说充实进了新的内涵。     

自然选择创造了人类

一个多世纪以来,“劳动创造了人”是众所周知的解释人类起源和进化的基本观点。在“实践是检验真理的唯一标准”思想指导下,已有科学家对此提出了质疑,他们应用多方面的证据提出,劳动在人类起源中,是起过一定选择作用的,但认为“劳动创造了人”就不符合客观事实。本期“自然选择创造了人类”一文介绍了与“劳动论”不同的“自然选择论”观点,并引用了许多与人类进化相关的证据资料,有助于读者进一步认识和探索生物学基本规律及其理论问题。     

书架人文

人类是怎样学会阅读的？ 何帆 其实，人类的大脑最初真的不是用来阅读的。法国神经科学家迪昂在《脑的阅读：破解人类阅读之谜》一书中认为，文字的出现不到5000年，而人类的进化则有200多万年。从进化的过程来看，人类还没有充足的时间形成专门用来阅读的“工具”。     

现代教育应成为"绿色教育"

人生活在自然界,对自然界既要开发,又要保护,追求人与自然的和谐。人生活在自然界,人还生活在人的社会。人要成为“人”,不仅是生活在自然界中的“动物”,而且还是生活在人类社会中的人。对人须教育,此即对大脑须“开发”,也须保护。首先要开发,开发人类进化五百万年来所累积的先天所具备的人性与灵性的潜力,不开发就成为既无人性又无灵性的“狼孩子”、“熊孩子”或白痴等等,与动物何     

进化心理学浅析

进化心理学是西方心理学的一种新的研究取向，它运用进化理论对心理的起源和本质等问题进行了深入的探讨和研究。进化心理学既反对心理起源的内源决定论，又反对心理起源的外源决定论，认为心理是进化的结果。进化心理学把“过去”看作理解心理机制的关键，把适应和压力看作心理进化的动力，认为心理机制是由“模块”构成的，功能分析是理解心理机制的主要途径，行为是心理机制与环境互动的结果。进化心理学虽然拓展了心理学的研究领域，但也遭到了很多批评。     

“力本”转向“人本”：梁启超人文视野中的“进化”

梁启超自1897年由严复《天演论》译稿初识进化论，新的历史时空观由此开启，其政治、社会、文化观念因之而变：1902年前后力倡竞争、革命、破坏主义等力本论思想，不久转向主张调适、渐进，20年代重新阐释“进化”，指出物质进化与精神进化的区别，尤其关注人类历史进程中螺旋演进甚至循环往复的进化的特殊性呈现。基于人文视野对进化论认识的调整与深化，构成粱启超科学文化思想的一部分。