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备课《孔雀东南飞》之时，看着教师教学用书中对于焦仲卿的“软弱无能、死守孝道”的评价，心中总感沉重，一种不平之情不由而生。在我的眼里焦仲卿完全不应该是上述的那些评价。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2020,(1)
阿来的长篇小说《云中记》是一部优秀的灵魂叙事作品。从人道主义出发,审视人的灵魂,努力寻找灵魂寄居的精神家园,以实现灵魂的超越与救赎。一个祭师,随滑坡体一起消失,与逝去的灵魂为伴,不再离开。大化而去,归于自然,获得了生命的永恒,实现了精神的回归。 相似文献
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美国女作家威拉.凯瑟《啊,拓荒者!》描述了一些花园形象：花园是自然的一部分,与女性拓荒者有着密切的联系,是女性拓荒者和自然进行沟通、表达自我的场所。花园的形象使我们看到一幅幅和谐的生态画卷。 相似文献
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广西来宾诗人罗勋的诗集《痛苦之门》写出了诗人的痛苦体验以及对自我存在的思索。在倒立的思想中执着于自我灵魂的解剖,拷问生命存在的意义,既写出了残酷的现实对人们思想的肢解,也写出了一个孤独地执着于堂·吉坷德式理想信念的诗人形象。 相似文献
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晏杰雄的新著《新世纪长篇小说文体研究》是一部以新世纪长篇小说文体作为研究对象的学术批评专著。这部著作宏观视野超前,微观分析细致,论证系统、深刻,论从史出,有理有据。著者注重开掘新的研究思路,从文学史的视角对长篇小说文体加以研究,并以其深厚的专业素养和丰富的文学经验提出“长篇小说文体向内转”的新观点,使得这部论著具有相当的开创意义,同时也显示出了著者高度的学术自觉和专业的批评特色。 相似文献
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中国社会是一个强大的日常生活世界。它严重影响了中国迈进现代化的进程。我们的教育要有“文化自觉”精神,在立足于中国现实生活世界的基础上实施超越现实生活世界的教育,而不是“回归生活世界”。超越不是简单的脱离,而是基于现实生活世界的基础上,提升学生生活世界,追求更完关的理想生活。 相似文献
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王秀艳 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(6):29-32
从生态女性主义的视角分析《啊,拓荒者!》中的人物形象,从女主人公对待自我女性身份和与其他女性的关系等来分析其女性意识,从她对待土地的态度来分析其自然观,结果表明:女主人公由于受到父权制世界观和人类中心主义的影响,缺乏对女性身份及自然的正确认知,因而性格中曾经存在着男权倾向,排斥女性身份并以征服和利用土地来满足自我利益;但随着其认知的深入,主人公逐渐接受自我身份,并产生了对人类与自然相互依存关系的深层认知。 相似文献
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老舍先生的著作很多,但他只对《断魂枪》满怀自信和偏爱。他在选集自序中说:我相信,这个短篇,虽然那么短,或者,要比一部大篇更精彩一些。能够得到老舍先生自己的厚爱,那么它也一定深得读者的厚爱。《断魂枪》,对我,有钩魂摄魄的魅力。他用独具特色的京腔、京调的京味语言,给我们描绘了一个具有鲜明时代感的生活画面,表达了 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代伟大的现实主义杰作,作者以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格,否定了应该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然而无论是否定或是肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂的、具体的描写来暗示人物的社会地位和个性特征,给他们恰如其分的评价。焦仲卿和刘兰芝就是作者肯定的、褒扬的两个人物形象。一直以来,因为中国妇女地位的备受关注和刘兰芝果断刚毅的表现,刘兰芝的形象光辉夺目,刘兰芝的绚丽光环在一定程度上掩盖了另一位主人公——焦仲卿的美丽形象。那么,焦仲卿是一个什么形象呢? 相似文献
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约翰·格林美国 《中学生阅读(初中版)》2014,(2):38-42
【苇月的话】
16岁的海蓁·格蕾丝是原发性甲状腺癌患者,因为癌症转移到肺部,已经不再去学校,每天要拖着氧气瓶生活。她在互助小组（癌症病人互相加油鼓劲的小组）中认识了奥古斯塔斯·沃特斯——一个因骨肉瘤截肢的17岁英俊男孩。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(9)
《双城记》是由英国作家查尔斯·狄更斯以法国大革命作为背景写出的一篇历史小说。本文主要介绍了《双城记》的一些故事情节和主要人物,根据这些故事情节能够感受到这些人物不同的痛苦。 相似文献
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在高中教育阶段,体育课程是向学生实施良好教育的重要途径。随着新课程的改革,当前体育提倡“健康体育”的观念,即在体育教学中,既让学生掌握体育技能和体育锻炼方法,同时还让其体会到体育锻炼的乐趣和价值,培养其终身体育锻炼的意识和长期坚持锻炼的习惯。文章具体分析培养学生体育自觉锻炼意识的方法。 相似文献
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刘长铭 《北京教育(高教版)》2008,(7):1-1
常有人问,教育的目的是什么？其实,这个问题的答案很多,如何回答要揣测提问者关注什么。教育的功能是丰富的,但我认为有一点是最重要的,这还要从发生在四中的一件小事谈起。 相似文献
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你的痛苦是我的快乐——鲁迅小说中“看客”形象解读 总被引：1，自引：0，他引：1
沈文慧 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(3):113-115
"看客"是贯穿鲁迅小说的一个重要典型形象,它以群体的方式存在。它的精神特质是冷漠麻木、愚妄残忍,其形成的社会历史根源是数千年的封建思想意识、文化观念和封建伦理道德。鲁迅正是借助于"看客"形象显示了他最全面最彻底的反封建思想意识和呼唤"真人"的现代性品格。 相似文献
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杨帆 《课堂内外(高中版)》2010,(7):88-88
在网上看了一部名叫《禁闭岛》的电影,电影所描述的故事充满了悬疑、阴森的气氛,并且一次次震撼了我的心,去找来这部电影的原版图书,几次阅读后,终于浅浅地看懂了书中所要表达的东西。 相似文献
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李建红 《当代教育理论与实践》2013,(10):186-188
随着因特网的出现、全球化时代的到来,中国接触世界的机会越来越多了。然而,在一些美国人的眼中,现代中国依旧是贫穷、落后、愚昧、无知的代名词。文章通过对美国人对于中国印象的认识,试图从文化研究的视野,探析中国的文化自觉和文化传播存在的问题,提出在全球化语境中中国文化如何避免落入极端的"他者"陷阱,如何在融合西方文化的同时使西方正确认识中国,获取中国文化的话语权。 相似文献
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萧江 《南京师范大学文学院学报》2001,(4):9-13
本文分析《乡村诊所》的绘画和文字，揭示了它对当代文学创作的启示作用，认为文学艺术应当关注普通人的痛苦，深入人的心灵，才能抵达艺术的本质，才具有最为牢固、最为永久的根基。 相似文献