警惕日本军国主义复活

本文论述了日本军国主义的历史渊源、社会基础以及可能复活的气候,并指出要警惕它的复活.     

论日本新军国主义

日本新军国主义是日本军国主义的亡灵在当代的复活,是日本军国主义发展的新阶段。其主要表现是：参拜靖国神社,否认侵略罪行,修改和平宪法,扩充军事实力,频繁进行军演,插手他国事务,威胁邻国安全。日本新军国主义的形成既有国际政治、经济因素,也有日本国内政治、经济、文化和地理因素。我们应对新军国主义的策略一是反对,二是不怕。     

日本军国主义势力复活原因简析

战后日本军国主义势力始终德然存在。进入80年代，明显呈复活态势。究其根源：一是政治因素；二是经济因素。政治因素在于当年国际社会尤其是美国对日本军国主义势力清算不彻底，使之得以残存；经济因素在于战后日本逃脱严厉的经济惩罚，利用有利的国际环境，东山再起，为军国主义势力复活提供了条件。     

"日本军国主义已经复活"问题探析

日本在佐藤荣作执政末期,垄断资本膨胀,海外经济扩张加剧,军事力量加强,日美军事同盟巩固,并顽固坚持反共反华立场,中国据此曾一度提出"日本军国主义已经复活"的论断.这一论断虽然未必完全符合实际情况,但它对于警惕和防止日本军国主义复活,推进中日邦交正常化的实现所起的作用,仍是应该肯定的.     

日本和平宪法的突破

日本和平宪法规定日本不保留军队，没有交战权，日本政府却通过一系列立法，建立起自卫队，参加联合国维和活动，并建立起战争体制，突破了和平宪法的限制，使日本成为军事大国。     

日本和平宪法的突破

日本和平宪法规定日本不保留军队,没有交战权。日本政府却通过一系列立法,建立起自卫队,参加联合国维和活动,并建立起战争体制,突破了和平宪法的限制,使日本成为军事大国。     

天皇和天皇制的存续与日本军国主义的复活

日本战败之际,美国操纵了貌似无条件投降的日本有条件投降,保留了日本的天皇和天皇制,从而为日本军国主义的复活留下了精神支柱和制度载体.被占领初期,日本军国主义一度表面恭顺;但从20世纪50年代起,日本军国主义死灰复燃;到70-80年代,日本军国主义甚嚣尘上;至今,日本军国主义的表现形态更加完备,气焰更为嚣张.     

日本投降前后美国的对日政策与战后日本军国主义的复活

日本战败投降半个多世纪以来，在日本国内始终存在着一股歪曲历史、美化侵赂的歪风，军国主义的阴魂不散，极右势力大有愈演愈烈的趋势。之所以出现这种情况，除了日本自身的原因之外，二战结束前后美国的对日政策也是难辞其咎的。日本投降前后，美国从其称霸全球的战略利益出发，在日本投降问题上，在《开罗宣言》所要求的“无条件投降”的强硬立场上不断退步，同日本法西斯政权作了一笔不光彩的交易，使日本在“‘国体’前提下投降”的要求得以实现；日本战败投降后，美国占领当局在日本报行的民主改革并不彻底，没有追究日本天皇的战争责任，对战犯的惩治也极不彻底，这为战后的日本军国主义势力保留了孽根；从1948年开始，彻底改变了战后初期的对日政策，为日本军国主义的复活提供了条件。     

从“三光”到“三不”看日本军国主义复活

烧、杀、抢乃强盗所为,对此,日本侵略者并不扭扭捏捏地遮掩,而是理直气壮地声称要＂烧光、杀光、抢光＂,原因是非如此便征服不了中国。＂这次作战的目的,与过去完全相异,乃是在于求得完全歼灭八路军及八路军根据地的人民,因此凡是敌人区域内的人,不论男女老幼,应都杀死,所有房屋,应一律烧毁,     

略论日本军国主义思想的形成

日本军国主义思想的形成有其历史渊源和现实条件：日本的历史化传统为军国主义思想的产生提供了适宜的土壤；军国教育使日本整个民族的价值取向发生了根本的转变；而“军部独立”的宪政体制则是日本军国主义思想形成的直接动力和最终保障。     

赵朴初佛教和平思想的精髓

“和平是佛教的根本宗旨”,“和平靠争取得来”,实现和平的前提与根本途径是净化人类,而净化人类的“方便”就是慈忍。“慈忍”,作为一种智慧,其立论的理论基石是“缘起论”,是佛教哲学智慧与儒家智慧的圆成;作为一种净化外在生存环境的“方便”,它强调“以人间为依业,慈济为方便”,是出世与入世的圆融;作为个人修养的根本手段,它强调“以智育德,以忍养情”,是戒、定、慧的合一。     

教师课程权力的本质、特征与构成

教师课程权力是教育法律法规和国家课程政策赋予的教师实施课程实践活动的权力,包括学校课程决策的参与权、课程开发权、课程实施权、课程创生权和课程评价权等,具有制度规定性、目的指向性、价值多极性和复杂相关性等特征。     

真理的本质是自由

真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。什么是真理？真理的本质是什么？这些问题需要进一步清理和探讨。传统的观点认为,真理的本质是主观和客观相符合,但是两者谁符合谁和怎样符合一直争论不休,没有结果。笔者认为,在真理的本质问题上,只所以出现这些纷争．因为没有找到真理发生的原始根源和存在的基础。真理是和此在的生存紧紧联系在一起,在此在的生存过程中,揭示真理的本质。     

真理的本质是自由

真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题.什么是真理?真理的本质是什么?这些问题需要进一步清理和探讨.传统的观点认为,真理的本质是主观和客观相符合,但是两者谁符合谁和怎样符合一直争论不休,没有结果.笔者认为,在真理的本质问题上,只所以出现这些纷争,因为没有找到真理发生的原始根源和存在的基础.真理是和此在的生存紧紧联系在一起,在此在的生存过程中,揭示真理的本质.     

教育的本质是爱

新时代新环境下,学生价值观的变化给大学教学工作带来了各种新的问题。面对新形势下层出不穷的问题,教师只有深刻理解教育的含义,才能应对得宜。文中分析了教育的本质含义,提出用爱来引领、帮助学生。     

简论日本军国主义的形成

日本军国主义形成原因是多方面的，武士道是它形成发展的社会基础，财阀垄断经济是它形成的经济基础，侵略扩张是它的核心内容，天皇专制政体是它形成的政治基础，神道教是它形成的社会精神支柱，而社会达尔文主义则是它形成的理论基础。正是这样一种集封建主义，殖民主义和帝国主义于一身的大杂烩，给亚洲和太平洋地区人民造成深重灾难。     

德国军国主义传统的形成

军国主义传统在德国由来已久,在其历史上具有极为重要的地位.从德意志民族崛起到一战爆发前,这是近代军国主义传统的形成期,它包括雏形期和最终形成期.军国主义传统在德国的确立最终引发了一战,对世界产生巨大影响,给人类带来了深重灾难.二战结束后,纽伦堡审判宣告了德国军国主义的归宿,使其失去了存在的土壤.从此,德国以崭新的面貌屹立于世界先进民族之林.     

日本江户时代天下太平的政治保证——德川幕府的大名统治政策

鉴于战国时代"下剋上"频频发生、武家社会秩序混乱的现实,为避免重蹈覆辙,德川家康及其后来的历代德川幕府将军依靠强权对大名势力进行了重组,在幕藩体制下,依据与德川将军关系的亲疏,把全国近270个藩分为亲藩、谱代、外样三种类型,对其分而治之,以建立德川家族的稳固统治,保证幕府对全国的核心控制力。但各地大名、尤其是那些外样大名仍然对幕府具有潜在威胁。因此,对大名进行有效管控,是消除危及幕府统治隐患的重要任务。颁布法令严加约束,通过改易对大名进行惩罚与威慑,令大名参觐交代以强化将军权威,摊派军役削弱大名实力,是保证幕府政治稳定的极具实效的具体措施。     

从《宪法十七条》看儒教思想对日本的影响

《宪法十七条》是日本最古的一部成文法。该宪法思想的体系是以儒家思想为主,而以佛、道两家思想为辅,文句多取自汉籍,从此我们可以看出中国各种思想对日本产生的重大影响。在本论文中,主要研究《宪法十七条》中所表现出的中国儒家思想的影响。