在校大学生婚恋现状调查与分析

教育部取消在校大学生婚姻禁令以来,在校大学生的婚恋观念发生了深刻变化:校园恋情日趋普遍,恋爱动机多样,恋爱花费不断攀升;性观念日趋开放,性行为增多,性动机多样;对婚姻目的的认识颠覆传统看法,婚姻意向年龄提前,生育态度不一,对婚姻的责任认识不足。这不仅与"禁婚令"废止有着直接的关系,更有其深刻的内外因,如社会环境的诱导,制度约束的松弛,学校教育管理的不足,家庭教育的弱化,学生自身认识的偏差,等等。     

傣族女性家庭观念的比较研究

本文试图通过对西双版纳两个傣族村寨中的傣族女性的家庭观念的差异与成因的分析与 研究,探讨影响家庭观念变迁与差异的成因——是否因个人年龄、教育程度、经济发展以及环境的不同,而有 差异。     

恽代英政治思想研究

恽代英是中国共产党早期杰出领导人和著名理论家。本文从辛亥革命失败原因的分析、唯物史观揭示改造中国的道路、独立探索在中国建立无产阶级政党、拥护"民主联合战线"政策、对帝国主义和一切反动派本质的认识、探索新民主义革命基本思想、党在闽西苏区局部执政经验的总结等七个方面,研究了恽代英的政治思想,并指出恽代英的政治思想具有阶级性与实践性、前瞻性与指导性、深刻性与通俗性的特点,具有重要的学术价值与理论价值。     

恽代英早期伦理思想的主要特点

1 借助中国伦理精神,汇入西方伦理观念,顺应中华民族心理,更新伦理意识,这是恽代英早期伦理思想上的一个特点。义务思想是中国的传统思想。19世纪末西方列强闯入中国,西方的“人权”思想也随之进入中国。当时资产阶级维新派认为,两千余年来,中国人的权利思想备受封建统治者的摧残,人民“深种奴隶之根性”。梁启超等维新派为了铲除对国家民族兴亡漠不关心的奴隶主义思想,也曾提出过权利思想。20世纪初,资产阶级革命派,接受并发挥了维新派们的“权利”思想,分析奴隶主义的危害,抨击中国历代“圣贤”以服从柔顺为要义的道德;他们认为要肃清     

恽代英与基督教青年会

被周恩来誉为"中国革命青年的楷模"的恽代英,在中华大学学习和工作期间接触到基督教青年会并长期和这种教会青年组织保持着一定的联系.本文主要以<恽代英日记>为依据,努力揭示恽代英和青年会之间的关系,希望通过对二者关系的分析和研究,探讨青年会在恽代英的人生观形成、社团组建活动以及教育思想和实践等方面产生的广泛而深远的影响.     

大学生婚恋观实证研究——以湖南师范大学为例

大学生婚恋观不仅折射出这个时代的婚姻和恋爱价值取向的基本特征,而且在某种程度上也反映了一定时期内民众的婚姻家庭状况和人口结构的变化。根据2009年对湖南师范大学大学生婚恋观的调查数据,发现大学生在大学谈过恋爱的比例并不高,为了摆脱内心空虚而恋爱的现象值得重视,恋爱危机处理以内部解决为主,外部解决为辅,但非常希望学校开设有关恋爱方面的课程和心理咨询,在婚姻观方面还是趋向于传统,但对婚前性行为、同居等问题持比较宽容的态度,最后从学校、社会、家庭三个方面提出了一些相关的对策与建议。     

恽代英与非基督教思潮

新文化运动究其实质是一场以人文主义为内涵的世俗化运动.而正是这样一种本质决定了其必然会对宗教问题进行反思.特别是当时盛行的科学主义思想,再加上中国处于帝国主义的侵略之下,基督教很容易地就被抛到了风口浪尖的地位,成为主要的抨击目标.作为当时的知识分子来说,其对于基督教的态度是复杂的而不能划一的,而作为新生的共产党人来说,其对于基督教的态度是较为清晰和明确的.作为党的最初的领导人之一的恽代英来说,其态度无疑具有代表性,恽代英本人对于基督教的态度是有变化的,而他的这种态度的起伏变化大体也反映了当时知识分子的情绪起伏.     

恽代英与少年中国学会

恽代英是在无政府主义理论的研究与实验的基础上认同"少年中国"理想并加入少年中国学会的,他不仅关注学会的健全与会务的发展,而且提出了一系列关于学会创造"少年中国"的具体方法。而他创造"少年中国"的基本途径则经历了由以教育为主到以革命为主的转变。随着对如何创造"少年中国"的不断调适,他由民主主义者转变为马克思主义者。     

恽代英的国民革命观

在国民革命时期,恽代英系统地阐述了国民革命的许多重大问题,明确指出中国革命是反帝反封建的国民革命;农民问题是国民革命的中心问题;无产阶级是国民革命的领导者;国民革命是各阶级联合的革命;武装斗争是国民革命斗争的主要方式.恽代英的这些思想是我党新民主主义革命理论的重要组成部分,是恽代英留给我们的一份宝贵财富.     

建党前后恽代英人生观的转变

恽代英的人生观在建党前后发生重大转变,在这一过程中,基于个人特质,中国传统的儒家思想、西方的各种政治思潮包括马克思主义唯物史观等因素都深刻地影响了恽代英对人生观的探索。伴随着革命实践的失败和革命友人的引导,最终在主客观多重因素相互作用下,恽代英完成了人生观的巨大转变。     

论性、爱情和婚姻的统一

性是人的自然需要,但性的满足在人类社会却是有规定的。婚姻是对人类的性行为的制度安排和设计,它成为有规律地过性生活的最好方式。性而且与爱联系在一起,两性的身体结合和精神结合达到完美的统一,夫妻的性欢娱升华为彼此强烈的倾慕和吸引,升华为高尚的爱情,由此形成性行为的新的道德标准,性、爱情与婚姻的高度统一。     

马克思主义是中国文化复兴的理论基础--恽代英文化现代化思想导论

恽代英在文化现代化进程中既没有囿于传统文化,又没有全盘西化,而是以爱国救亡为标准选择民族传统文化和近代西方文化中的合理因素;成为马克思主义者以后,又指明中国文化复兴的必由之路,即马克思主义是中国文化复兴的理论基石,中国革命是中国文化复兴的根本途径。     

恽代英"自觉觉人"教育思想析评

恽代英提出了“自觉觉人”的教育思想,他辟创了自范立标、自学立识、自党立品、自强立志、自践立行、自决立人的教育路径。“自觉觉人”的教育思想,对我们当今的教育有重要的启迪作用。     

说不尽的爱情--谈世界文学中的爱情婚姻问题

分析世界文学中有关爱情、婚姻的描写,表现了爱情永恒的、斑斓的美.     

怒族婚姻家庭形式的变迁——以贡山县丙中洛乡为例

怒族婚姻家庭形式的变迁是怒族人民经济文化生活进步的一部分。试图用过去与现在作对比,研究当代怒族的婚姻家庭形式与过去相比发生哪些变化,说明怒族社会在改革开放中所取得的进步,并对当前婚姻家庭中存在的问题作初步的分析。     

论《虹》中的婚姻之爱

文章阐述了《虹》中布郎温家族三代人的婚姻之爱。第一代人汤姆与丽蒂雅的婚姻是建立在感知层面的和谐之爱；第二代人威尔和安娜的婚姻是放弃精神的肉欲之爱；第三代人厄秀拉的爱则是挣脱旧关系的新探索——这一开拓是从内外两个角度展开的：对未知世界的不懈追寻是其强大动力；对自我世界的不断开掘是其必要前提。     

关于婚恋的思考

婚恋的道德基础是由性爱、理想、责任三种因素构成的男女双方的真挚感情。没有性爱的婚姻是同情,没有理想的婚姻是类聚,没有责任的婚姻是姘居。随着历史的变迁和进步,择偶标准也在变化,这是正常的,也是无可非议的。但是无论如何变化,择偶要坚持三个要求是不可忽视和淡忘的。对男子来说,第一,为未来的孩子选一个好母亲;第二,为父母选一个好媳妇;第三,为自己选一个好妻子。对女子来说,第一,为未来的宝贝选一个好父亲;第二,为爹妈选一个好女婿;第三,为自己选一个好丈夫。泼妇、贵妇、荡妇,懒夫、懦夫、野夫,是万万不可作为伴侣而入选的。     

Love and Marriage in Pride and Prejudice

In Pride and Prejudice,Jane Austin expresses successfully her viewpoints of marriage and love.This paper tempts to make a deep analysis of these four marriages,and shows how one’s character affects one’s attitudes toward love and marriage.We can see the combination of vulgar Collins and common Charlotte results in a practical marriage,and their marriage has no love;the combination of dissolute Wickhame and flirtatious Lydia results in a sex-oriented marriage,this marriage is without love either,the combination of pleasant Bingley and mild Jane results in a conventional marriage with love,the combination of decent Darcy and sensible Elizabeth results not only in a successful marriage,but also they have got something more than Jane-Bingley marriage.     

论婚姻家庭文明与生活创新

需要是多样和变化的，这就决定了人们喜欢新的事物，追求新的体验，厌倦生活的一成不变。因此，为了发展爱情、促进婚姻家庭明，夫妻就必须在生活的内容、方式方法上不断地进行创新。     

婚姻家庭关系中若干误区辨析

婚姻家庭关系是一种普遍而又重要的民事法律关系。在该关系中,存在着若干误区,澄清这些模糊认识对于正确处理婚姻家庭关系具有重要的现实意义。