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《〈论语〉十则》选人初中语七年级上册（义务教育课程标准实验教科书），后两处注释我以为是值得商榷的。下面试作分析。 相似文献
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《〈论语〉十则》常被选为初中语文教材，也给人以常教常新之感，但常年来按课文注释和《教师用书》（人教版）的“说明”来诠词释文，总觉既单薄又难通。下面举几个例子来辨析辨析以就教于方家。 相似文献
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在知识日新月异的今天，学习越来越重要。人教版新编初中语文第一册《（论语）十则》是关于学习的论述。记录了孔子关于学习态度、学习方法和思想的修养的许多精辟见解。今天去探究这十则记录，我们会感悟到许多学习的真谛。 相似文献
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初语一册所选《〈论语〉十则》的注释存在不少问题，兹商讨辨析于此。
一、学而时习之。不亦说乎？
“学”，教材未注，但从其对“时习之”的注释——“时常地复习”中不难看出，教材是将“学”理解为“读书”（即学习书本上的知识）的。这种理解尽管有所本，但却不全面。纵考《论语》中所出现的65个“学”字，都是指与近代哲学中所说的感性认识相似的一种认识活动，其内容和对象是相当广泛的，“学而时习之”之“学”，绝非仅指学习书本知识。明焦始《焦氏笔乘》即引赵仲修语云：“（公）且道‘学而时习之’以何为学？……所谓学，非记问诵说之谓，非绵章绘句之谓，所以学圣人也。”程树德《论语集释》亦云：“今人以求知识为学，古人则以修身为学。” 相似文献
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吴学结 《读与写:教育教学刊》2007,4(11):51-51
《论语》是儒家经典著作之一,其内容主要是记录孔子及其门徒的言行,属于语录体散文,没有长篇大论,多是简短的谈话和问答。由于接近口语,文字浅近流畅,明白易懂。初中课本中的《〈论语〉十则》都是与学习有关。有的谈学习态度, 相似文献
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过去的一些文言文教学,喜欢将文本肢解,拆解成许多知识点,只重视对字词的解释、归纳、识记,忽视对文本的整体感知与情感熏陶,学生所得的是一地鸡毛式的知识碎片;或是一味地傻读傻背,缺乏对文本的有效品读与生动体验,使本来难懂的文言文愈发变得面目可憎,加之文本中真正蕴涵的情 相似文献
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《基础教育课程改革纲要(试用)》中明确要求“:改革课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知的能力,分析和解决问题以及交流与合作的能力”。如何把新课程标准倡导的“自主、合作、探 相似文献
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教学内容
《〈论语〉十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。 相似文献
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【教学片段】
师：《论语》写作体例为语录体,语录体一般由问语和答语两部分组成。下面,请大家快速浏览全文,你能找出既有问语又有答语的一则吗？ 相似文献
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在各语文网站的“论坛”上,经常看到中学生不喜欢文言文的帖子,理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我倾诉过同样的感受,问我文言文该怎么教。我的回答是:先把学生迷住再说。“迷”,有多个意思,这里首先是指“醉心于某种事物,发生特殊的爱好”(新华字典),如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后,就会产生一种巨大的精神力量,什么费力,什么困难都不在话下了,苦也可能变成了甜。杨万里《读诗》云:“船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐”,写自己泛舟于湖光山色之中,却不为周围… 相似文献
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杨伯峻先生的<论语译注>是集译文.注疏一体,"帮助一般读者比较容易而正确地读懂论语"的一部书,<论语集注>是朱熹<四书章句集注>的一部分.本文通过对<论语译注>穷尽性的查检,归纳总结出其所引用<集注>的类别和特点,同时又集各家之说,对其进行了进一步地训释. 相似文献