韩愈散文艺术探微

韩愈对发展和完善古代散的体裁品种和艺术形式，做出了重要贡献。探讨韩愈散的艺术技巧，指出韩愈散及其学主张的局限性。     

韩愈赠序之突变及赠序之传播与接受

文章主要探讨韩愈赠序在文体美学上的个性化突变，初步阐释唐代赠序的生存土壤和传播路径，并点出赠序在接受与再接受的过程中所给予自身以及读者的新生。     

韩柳赠序散文初探

韩愈、柳宗元的赠序散文是他们二人作品集的重要组成部分。韩柳在继承赠序文体传统的同时,将议论大量引入其中,并用"古文"取代"骈文"。在赠序所必需的三个文体要素——人、事、情中,韩柳之作分别着重突出了其中的"事"与"人";韩作的文体风格倾向于"雄奇",柳作则呈现为"峻洁"。     

论韩昌黎之赠序

昌黎赠序之文，机杼无一同者，所举为例各篇，或一并指出其思想与艺术上不同之所在，在于二者止言其一，皆有以见其厅警之至。又从他篇拈出语言运用之特出者数例，以明昌黎此体文之出奇无穷也。     

韩愈散文的艺术特色

韩愈“文起八代之衰”,是继司马迁之后最伟大的散文家,他的散文,熔铸百家,“含英咀华”,出神入化,时时闪耀着独特精神的光辉,令人耳目一新。他对发展和完善古代散文的体裁种类和艺术形式,对丰富散文的表现方法和文学语言,做出了重要贡献。他的散文作品,众体兼擅,卓然自立。他长于说理,善于抒发真情实感,将多种表现方法结合起来使得文章气势磅礴,意味隽永。     

韩愈散文的传奇色彩

传奇色彩是韩文艺术风格的一个重要方面，也是韩愈散文创作中一项重要的艺术追求，前人却很少触及。传奇色彩有韩文中的出现跟中唐经济、文化和韩愈的思想性格紧密相关。     

韩愈散文写人艺术评析

韩愈是中唐时期很有影响的散文家。他的散文气势奔放,雄健有力,语言丰富亦有创造性。本文则从“小说角度看散文”,对韩愈散文中的人物描写谈了自己的见解。     

韩愈散文风格论略

韩愈散文风格具有雄奇恣肆的特色,“雄”是其“气盛言宜”主张在创作上的反映,“奇”是其“务去陈言”主张及其创新精神在创作上的体现。该风格出自于作者炽热奔放的感情、丰富无比的想象、变化无端的构思以及嘎嘎独创的语言。     

韩愈散文风格论略

韩愈散文具有雄奇恣肆的特色,"雄"是其"气盛言宜"主张在创作上的反映,"奇"是其"务去陈言"主张及创新精神在创作上的体现。这种风格出自于作者炽热奔放的感情、丰富无比的想象、变化无端的构思以及嘎嘎独创的语言。     

试论韩愈散文创作的经验

本文从加强道德修养,努力汲取前人作品的营养,坚定立言信心,不断提高写作技巧以及为文养气等几方面论述了韩愈散文创作的成功经验,肯定了他在古文运动中取得的成就。     

论梁启超新体散文的语言艺术

文笔条理清晰又饱含情感 ,文言、俚语和外来语熔为一炉 ,修辞手法的广泛运用 ,句式的骈散一体、灵活多变 ,是梁启超新体散文的语言艺术特色     

肖邦前奏曲风格研究

肖邦前奏曲继承了巴赫前奏曲的传统,以24种调性写成,并在此基础上发展成独立结构的乐曲。每首各有其不同的性格、情趣和风貌,创作手法丰富多彩。文章以前奏曲第6、7、16、18等4首为例,从和声、旋律、节奏、音色4方面论述了肖邦前奏曲的风格特征。     

魏晋六朝人物品藻与艺术理论范畴关系初探

魏晋六朝时期盛行的＂人物品藻＂,是中国历史上的一种重要的文化现象。中国古代艺术理论中的许多概念、范畴和形容词的形成,都与这一时期的人物品藻有直接关系。本文将以魏晋六朝时期＂人物品藻＂中的常用范畴为例,来探讨人物品藻的术语与艺术理论范畴的关系。     

“为人师表”的合理范畴论析

为人师表是教师职业道德的基本要求。教师为人师表,应该有具体的时空范畴和行为范畴,而不应当把它泛化到教师的所有行为和一切时空环境。这既是对作为教师的人的尊重,也是教师专业化建设中不可忽视的“技术”问题。     

论刻字艺术及其发展

根据考古研究的发现,中国最早的刻字艺术当推距今八千六百多年的河南舞阳贾湖刻字。商代以后,刻字文化迅猛发展,刻写对象由龟甲、石器等扩展至金属器,出现了碑刻、印刻、楹联、牌匾和现代刻字五大类刻字艺术。     

赋为诗体论

关于赋的归类问题历来众说纷纭，莫衷一是。而清末大学者刘熙载在他的著作《艺概》中则明确提出“诗为赋心，赋为诗体”的论断。本人认为此说甚为精当，可谓至论。本文从赋起源于诗歌、赋有诗之特质等方面对此进行了论证。     

先秦散文人物意象析论

先秦历史散和诸子散安排人物意象各有特点，历史散重于抒写母亲意象、子孝母，母爱子；诸子散重于抒写父亲意象：子孝父，父爱子。母亲意象在传沿过程中发扬光大，而父亲意象发展则相对迟滞。     

李斯特艺术歌曲的和声特色

李斯特的艺术歌曲，在和声材料上，追求新的纵向和弦色彩与组合方式，大胆而富有创造性的扩展了和声语汇，进一步拓展了色彩性和声进行的应用范围。李斯特赋予每种调性以独特的色彩和情调，明显地淡化功能性和声布局而强调非功能的调性发展。     

胡瑗的为人师表与榜样教育

胡瑗强调以正接人,认为教师必须修洁自居、自新其德,以自己良好的行为让学生受到积极的影响。他高度重视施教者的道德、知识水平;特别强调教师首先必须掌握和精通教学内容的全部知识,并能"以身先之",身教与言教相结合,起表率作用;还特别注重师友的重要作用,并把同心、合作作为重要的教育内容。     

“为己之学”与“为人之学”之思考

《论语》是儒家最重要的经典著作,其内容涉及先秦时期的宗教哲学、政治历史、文学教育、生活方式等等各个方面,甚是丰富。就教育来说,《论语》谈的也是很全面的,提到有关＂学＂的字眼就有40多处,体现的教育思想及其教育原则一直泽被后世。＂为己之学＂与＂为人之学＂主要是从教育目的这个方面进行深入探讨,发觉古人在学习的内容、心态、方式方法及其最终目标上与现代人差异甚大。古人那种超越功利而又直指内心,为着完善自我人格的纯正的＂学＂,与我们现代人讲效益、求快捷、重物质的＂学＂可谓是大相径庭。