论党的一般本质与特殊本质--"两个先锋队"理论研究

党的性质是一般本质与特殊本质的统一,实践检验和理论研究充分证明,党的十六大正式提出的“两个先锋队”理论全面阐述和深刻揭示了党的一般本质与特殊本质及其辩证关系,对党的性质的认识达到了崭新的高度。     

孔子的人生价值论及其现代意义

孔子作为儒家学派的创始人,其思想之博大精深,不仅影响到后世儒学,而且影响到整个中国封建王朝,甚至远涉海外。我们着重从人的本质、义利观、人生价值的实现三方面来阐述孔子的人生价值观,并分析这一传统文化的现代性意义。     

广谱价值论视域下的中国现代婚姻问题探析

中国现代婚姻问题正呈现上升趋势,离婚率升高且年轻化,其形式也变得复杂多样。处理和解决婚姻问题耗费了社会巨大的人力物力,仍然无法从根本上解决。人们分析婚姻问题总是无法顾全所有的问题现象背后错综复杂的本质原因,而从广谱价值论的角度出发恰好能够弥补这个缺陷,让婚姻中的根本矛盾显得更加明朗,为人们看清中国现代婚姻的本质和处理好婚姻矛盾提供了新的途径。     

自然价值论的理论突破及其意义

自然价值论通过论证自然所具有的客观内在价值,为环境保护寻求道德依据.自然价值论拓展了.价值"的内涵,将价值理解为大自然的内在属性;提出了"系统价值"的概念,将生态系统视为具有最高价值的价值之源;大胆超越事实一价值二分的元伦理学教条,主张二者均为生态系统不可分割的性质;批判了主客二分的认识论,颠覆了传统价值哲学的认识论传统.     

论马克思主义哲学的价值追求向度

马克思认为,人的和谐、全面发展是社会革命和生存状态革命的根本目标,这一目标只有在社会主义和共产主义的“共同体”中才能实现,而人的和谐、全面发展的具体现实的目标就是“和谐共同体人”。重视马克思主义哲学的价值向度,将体现时代精神的价值论内容融入其理论体系,会提升哲学的时代感和现实力量,有助于充分发挥哲学面向生活、指导实践的作用。     

“新三元价值论”的实质是“生产费用价值论”——《新价值论与产权改革》一书质疑

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石 ,丁建中等人在《新价值论与产权改革》一书中对马克思的“劳动创造价值”理论提出了挑战。不过通读该书不难发现 ,丁建中等人其实是在一知半解甚至曲解马克思原意的基础上草率地向马克思及其价值理论“发难”的 ;而且他对于自己的所谓“新理论”也没有进行细致的论证。《新价值论与产权改革》实际上是一部逻辑混乱、漏洞百出的低劣之作     

《周易》的人生价值论与当代国民人格塑造

《周易》以其精湛的思想义理而成为中国传统文化的源头活水,它是民族精神的凝定剂。《周易》所倡导的精义、利用、崇德三者并举的人生价值论对中国国民人格的形成和升华有着重大的作用和影响。21世纪是中华民族实现伟大复兴的世纪,而实现民族的伟大复兴是以国民的人格升华为前提的。《周易》的人生价值论对新世纪国民人格的升华有着重大的影响和意义。     

技术价值论研究的意义简

技术价值论的研究具有重要的理论和实践意义。从实践上讲,开展技术价值论研究是技术实践健康发展的内在需要,是国家和民族发展的战略需要,是人类可持续发展的长远需要,是人全面自由发展的现实需要,是生态文明建设的迫切需要。从理论上讲,有助于开创技术价值理论研究的新局面,深化技术哲学的基础理论研究,开拓价值哲学研究的新领域,丰富高校哲学教育教学的内容。     

论后黑格尔时代西方哲学的价值论转向

西方哲学在黑格尔之后出现了危机，一是哲学自身的危机，二是科学对哲学的挑战，唯科学主义的盛行。传统哲学和唯科学主义在本质上都坚持价值实体主义。消除危机的努力导致了哲学的两种对立的走向：否定哲学的合法性，取消哲学；捍卫哲学的合法性，主张哲学独立于自然科学。黑格尔之后的德国哲学总体上呈现出价值论转向的特征。     

论毛泽东的人生价值观及其现实意义

毛泽东的人生价值现以全心全意为人民服务为核心，蕴涵着十分丰富的思想内容。它既回答了无产阶级人生价值观的核心问题，阐明了无产阶级人生的意义，又为我们提供了一条衡量个人人生价值的标准。在21世纪我国建设有中国特色社会主义的今天，毛泽东的人生价值观仍然具有重要的现实意义。     

马克思人的本质学说的演变路径及当代价值

从精神、意志、理念出发,将人归结为某种精神属性,或者把人看作特殊的、高级的生物种类,从生物特性来理解,注定不可能实现关于人的本质理论的根本变革。从"不是抽象的蛰居于世界之外的存在物",到"有意识的生命活动体",再到"一切社会关系的总和",马克思最终回到现实社会中的现实之人上来,实际上得出了改变社会关系就能改变人的本质,就能改变社会、改变世界的结论。人的本质是社会的、动态的、变化的,随着物质财富的丰富,生产关系的变革,政治制度、法律规范的完善,社会公平正义渐趋实现,人将摆脱自私自利的暂时的本性,成为真正意义上的自由而全面发展的人,我们也终将看到不同于自私自利的人构成的市民社会的新社会。     

传统文化视野下的生命价值观及其现代建构

中国传统文化最具代表性的是儒、道、佛三家.儒家文化是入世的,主张通过道德完善,完成理想抱负来实现生命价值.道家文化是避世的,主张"无为"之为,"无用"之用,生命之价值就是"道"和"自然"的价值.佛家文化从出世中寻求入世的价值,认为生命的价值体现于它轮回的整个过程之中.这是对儒道生命价值学说的交融和超越.五四运动的文化洗礼造成了传统生命价值观的深刻变化.后现代化时代构建的生命价值观必须坚持四个方面的方法论指导.     

论生命课堂及其价值追求

课堂教学的表现形式具体划分为知识课堂、智能课堂与生命课堂三种。"生命课堂"在我国一经提出就迅速成为我国基础教育的热点,说明它遵循了教育的本质与规律,彰显了人类对自身价值的理性关怀和人文关怀,反映了社会历史发展的必然要求和课堂教学实际的迫切需要,也反映了教育哲学观和认识论的最新成果,更体现了师生生命发展的主体需要。"生命课堂"的基础价值追求是让学生掌握基本知识,核心价值追求是开发学生智能,终极价值追求是培养学生健全的心灵。     

论体育之本真要义及对人的教育价值探析

论述了希腊奇迹以及希腊奇迹出现的原因,证明希腊精神在彰显与光大人性方面的巨大价值。阐明了希腊精神的传承是通过奥林匹克竞技会来实现的,故体育的本真要义中理应蕴含希腊精神,论证了体育是通过身体竞技游戏的方式来培养人自强精神的一种教育。最后从不同方面探讨了体育对人的教育价值。     

论大学生社会主义核心价值观的生活化培育

生活世界是培育大学生社会主义核心价值观的生长点,大学生社会主义核心价值观的培育必须扎根生活、融入生活,从生活化的视角着力。在理论生活中,需要加强对社会主义核心价值观的深刻阐释,形成大学生的理论认知与认同;同时还要突出社会主义核心价值观对错误价值观的批判,形成大学生的价值认同。在实践生活中,要从网络、示范引领、校园环境的角度出发,形成培育大学生社会主义核心价值观的氛围。此外,还要组织各种活动,固化大学生对社会主义核心价值观的理解和认同。     

课堂教学生命价值缺失的表现及原因分析

课堂教学是一种生命活动,是生命价值得以提升的过程。然而,在现有的课堂教学中,出现了生命价值的缺失,具体表现为功利主义至上的教学目标,科学知识至上的教学内容,规训灌输至上的教学方法和情感淡漠、教师至上的师生关系四个方面。自我精神世界的迷失、传统知识观的制衡、技术理性的盛行和师道尊严传统的制约是导致课堂教学生命价值缺失的主要原因。     

淑的悲剧溯源及其艺术价值

哈代最后一部小说《无名的裘德》中的女主人公——淑,是一个具有悲剧性命运的新女性形象。她的人生悲剧是由多元复杂的因素汇合而成,但对其悲剧的探源却很少人涉足。文章从社会、性格和命运诸方面对其悲剧根源进行溯源,并分析其悲剧的审美、认识和社会批判等方面的艺术价值。     

亚里士多德的论辩术及其逻辑特性

亚里士多德是古希腊论辩术的集大成者，但对其论辩术的价值和性质，学术界往往持轻视甚至否定的态度，认为不过是一些琐碎的论辩技巧，并不能造就科学知识。通过对论辩术的对象、内容和价值的阐明，论证了亚里士多德的论辩术实质上是一种从语用和程序角度提出的，关于正确理解论题与成功进行论辩的言语交际的逻辑理论。     

论过去时态的实质及其产生的理据

英语动词的过去时的实质是距离性,或表逆时针的时间距离,或表虚假意义的真实距离,或表客气委婉的心理距离。这是隐喻化的机制在起作用,是英语语言表达者将其原来认识两点间的距离的意向图式投射到事物或事件的真假域再投射到认知心理域的过程。     

资本主义宪政的实质、内涵及其与社会主义民主的区别

宪政是一个涉及宪法、社会根本制度、政权组织方式等重大问题的概念.宪政的实质是资产阶级专政,旨在维护资本主义的剥削制度和统治秩序.从西方宪政史的重要文献看,维护资产阶级私有制,实行多党制、议会民主与三权分立等制度,构成了西方宪政特有的内涵.我国已探索出一条发展社会主义民主政治的道路,中国特色社会主义民主与宪政民主有着本质区别.