花开之地 吾见其迹——读张雅文《生命的呐喊》

在文本细读基础上,文章对《生命的呐喊》进行了学理性分析,肯定其设疑释疑纵横结合的架构准确传达了传主"得其自"而"结其传"的精神纹理和个性气质。其对个人追求、命运与时代、文化等问题的情有独钟,使得该传呈现出一种浓厚的探索意识与宏壮之美。     

高昂的生命精神——《活着》刍议

社会的巨大变化,对人们传统的观念、生存方式产生了极大的冲击,因而当今人们普遍地感受到生活的重压,并产生了无奈、迷蒙与绝望。作家余华用《活着》给予芸芸众生体恤、安抚、关怀与爱。他指出“苦难是生活的意义”,“人”本来是渺小的,不仅受着社会、自然的制约,还受着命运的摆布,因而自然生命是“柔弱”的,但“柔弱”的自然生命是“人”的一切的意义之源与本,生命的意义和价值就是对生命的持守与执着。他呼吁人们面对生活的苦难时,应该能忍耐、坚强地“活着”,从而实现人的“社会生命”价值。     

我存在着，我努力着——读钱理群《我的精神自传》

近读钱理群先生的《我的精神自传》（广西师范大学出版社，2007年12月第1版），颇受教益。煌煌35万字，既是这位北大资深教授精神研究的总结，又是20世纪中国知识分子历史与思想的心路历程。他的关切与关爱，他的反思与反省，他的呼唤与追索，无不透出人文的光辉，敏锐的发现。     

生命的礼赞——读《生命的容颜》

李勇著《生命的容颜》一书,从书名上看,像是描写和诉说生命的容姿与容色,其实却是一本美学专著,正如该书的副标题所示:"审美体验与人生境界探微"。审美体验是美学研究的中心课题,而人生境界则是哲学、尤其是人生哲学所关注的核心议题。在著者的视域中,"生命"一词非指自然科学意义上的生命形式,而是从哲学和美学层面上提出的有关"生命"的范畴。在这里,"生命"所指谓的是作为人的个体生命和作为宇宙万物的本体生命,它凝聚出来的是"精神生命"     

思想巨子 行为典范——读《富兰克林自传》有感

本杰明．富兰克林是世界历史上光耀千秋的人物。只要你了解美国独立战争史．你必然会对他抱崇高的敬意。多年来．我一直想走进这位伟人的思想深处．了解其不一样的人生。去年。恰逢其诞辰300周年纪念。于是。就在那些百年一遇的大旱日子里．我有闲躲在家里．怀着一种近乎宗教般的敬仰之情．静静捧读《富兰克林自传》。     

苦痛中的伟大——读《巴金自传》有感

最初知晓“巴金”二字，是小时候从电视新闻里。那时每年的固定时间，新闻中都会播政府领导到医院探望他的新闻画面。     

《呐喊·自序》:鲁迅思想的书序体自传

徐健《〈呐喊〉自序》是鲁迅第一部小说集《呐喊》的序言,写于1922年12月3日。但该序不仅是一篇导读《呐喊》的书序,也是一幅描绘鲁迅早期人生生活的画卷,更是一个解读鲁迅思想轨迹的最直接、最原味、最可靠的文本注解,从中可透视鲁迅人生的选择和思想的抉择。     

叛逆的呐喊——乔伊斯自传性长篇小说卷首语探析

就乔伊斯自传性长篇小说《艺术家年轻时的写照》卷首语的艺术效果进行了深入探析,论证了该卷首语多方面的美学价值。该卷首语是乔伊斯发出的“一声叛逆的呐喊”的第一个强音,暗示了乔伊斯要用崭新的艺术形式来表达“叛逆”、“创新”、“流亡”和为艺术“献身”的思想,表达了乔伊斯对每一位年轻人在成长中最容易犯的错误——“骄傲”的危害性发出的警告,因而,它是对人生的一种阐释,是一种思想的流露,是一种生活评判趣味的表达。     

天人合一——《文心雕龙·物色》的生命精神

魏晋南北朝是一个"文学的自觉"的时代。人格意识、生命意识、时间意识与重情感、重性情的思潮成为人们创作的源泉,文学开始成为"经国之大业,不朽之盛事",进而从"言志"走向"缘情",又发展为"感物"。刘勰的《文心雕龙·物色》集先贤之大成,全面地阐发了天人合一、物我交融的生命精神。同时,又从历史和时代精神出发,提出了"山林皋壤,实文思之奥府"的思想,对山水诗的发展起了巨大的影响。     

存在的精神分析法对自我的解释——评萨特自传《词语》

萨特在自传《词语》中运用存在的精神分析法对自我进行了解释。存在的精神分析法借鉴了弗洛伊德的精神分析方法,但核心思想是存在主义。从存在主义的核心概念＂基本选择＂等出发萨特解释了自己写作者身份的成因。萨特将人的选择和命运与更深层次的存在欲望相联系,认为存在的欲望才是个性与身份形成的原动力,为自我解释提供了新的思路和方法。《词语》浓缩了萨特自我选择思想的萌芽和演变,是具有浓厚分析色彩的现代知识分子的精神忏悔录。     

回不去的《半生缘》--张爱玲小说阅读笔记

《半生缘》在张爱玲的小说创作中有点特别,以往作家和作品之间绷紧的关系在这里变得松弛了些。一般说来,张爱玲的小说总让人时不时明显感觉到那个写小说的人的存在,她对她的故事、她的人物总不免有一种“优越感”,忍不住对她笔下的世界挑剔一下,揶揄一下,她总显得比她的人物世事洞明、人情练达。有时候她也难免茫然,说些不明究竟的话,     

Exploring Written Narrative in Children with Poor Reading Comprehension

This study investigated written language production in 10‐year‐old children with impaired reading comprehension. Despite fluent and accurate reading, these children are poor at understanding what they read. Participants completed a spelling test, and were asked to write an extended narrative, prompted by a series of pictures. Poor comprehenders showed age‐appropriate spelling skills, and their narratives did not differ from those produced by control children in terms of length or syntactic complexity. However, their narratives captured less of the story content, and contained a less sophisticated story structure. These findings are discussed within a framework that sees weaknesses in aspects of oral language placing constraints on aspects of written language production.     

解读张伯苓的卡里斯玛品质

张伯苓是南开大学的创建者。他的一生,是南开大学的一生。分析他创建并发展南开大学的经历,可以看出他人格中的卡里斯玛品质是其取得成功的一个主要原因。     

人言一点红 解寄无边春——苏轼题画诗解读

题画诗是宋诗的重要类别,苏轼是最早大量创作题画诗的诗人,通过对他的题画诗的解读,可以清楚地看到苏轼的题画诗不是简单地为题画而题画,而是借画作媒介,融入了自己一生的情感经历,反映了诗人内心的真实情感。以诗人的具体经历为线索来解读这些题画诗,可以得到更真切的理解。     

张静如先生的学术人生

张静如先生是当代中国著名马克思主义理论专家、中共党史学家、教育家。他以"李大钊研究第一人"闻名于世,以率先建构党史学科体系享誉学界。他培养了一批学术研究和理论宣传的骨干人才,为新时期党史学科和马克思主义理论学科建设作出重要贡献。他提出从解放和发展生产力、实现社会现代化角度研究党史,以社会史为基础深化党史研究等一系列重要观点,在党史学和马克思主义理论学界产生了重要影响。八十三载人生路,党史学科擎天柱,务实求真开新经,情满杏坛育英才。这既是张静如先生学术人生的真实写照,也是北京师范大学"励耘""乐育"精神的生动体现。     

张东荪的人生观

张东荪认为人生观是以宇宙观为基础的 ,我们的宇宙是由无数架构相互套合、互相交织而成的一个总架构。人的价值便是追求人生在宇宙中有较实在、较进步的地位。人是事实和价值的统一 ;科学亦能亦不能解决人生。人欲并不是无足轻重的 ,我们只能化它、移它 ,而不能绝它 ;人之相忘于社会正犹鱼之相忘于水。凡人皆不朽 ,不朽只是指其人对于宇宙人生的进化所贡献的影响大小、广狭而言 ;人之一生只是一个理智的实现而已 ,人应该充分发挥自身的理智 ,理性地生活 ,努力把无目的的自然生活改变为有目的的理想生活。     

张爱玲笔下女性世界的黑夜特质

把张爱玲笔下的女性世界喻为“黑夜”,从昏暗：金钱的枷锁;寒冷：真爱永远缺席;恐怖：情欲的焦灼与变态;阴晦：自我意识的依附性四个方面展开论述,解读出张爱玲笔下女性世界与黑夜之间相似的昏暗、寒冷、恐怖、阴晦的特质。     

欧美华人女作家自传体文学的文化视野

当代欧美华人女作家的自传体文学创作无论在对社会生活表现的广度上还是对现代人心灵开掘的深度上都有所突破,远远超出了自传体或者女性题材的限定。作者在对东西方文化的反思中完成了对历史的追忆和对现实的直面,经历了民族视角和世界立足点之间的徘徊,最终对自己的文化身份进行了自觉的定位——以文化边缘人的身份坚持写作的“第三空间”。她们的创作无论对于纠正、完善东方文化在西方的镜像,还是对于打破西方文化中心主义的坚冰,发展中国文化成为世界文化的一部分,都是有意义的。     

重返精神家园：从阅读和写作开始

当前,整个社会人文精神的滑坡导致了大学生人文素质的匮乏。中国现当代文学课程应发挥其自身优势,担当起拯救精神危机、重建人文精神价值取向的重任。阅读经典和写作训练是达到这一目标的必经之路。