试析习近平的大学生思想政治教育理论

习近平高度重视大学生思想政治教育工作,结合世情国情发展形势,强调了大学生思想政治教育的指导思想;根据中国特色社会主义事业发展需要,提出了大学生思想政治教育的新目标;根据思想政治教育发展规律,提出了大学生思想政治教育的方法,并在继承传统思想政治教育优秀内容的基础上,丰富和发展了大学生思想政治教育的内容。探索习近平大学生思想政治教育理论,有利于促进大学生思想政治教育的创新发展、增强大学生思想政治教育的实效性。     

构建大学生思想政治教育实效性工作方法创新体系

大学生思想政治教育创新是新时期大学生思想政治教育的新课题。思想政治教育的实效性是思想政治教育的直接目的和最终目的,方法对于思想政治教育的实效性起着关键性的作用。本文针对当代大学生的思想特点,以增强大学生思想政治教育实效性为核心目标,探究了符合大学生思想心理发展特点,适应教育内容要求,操作性、实效性强的大学生思想政治教育创新方法。     

大学生思想政治教育方法创新研究

大学生思想政治教育是高校教育领域的重要内容,思想政治教育方法是连接思想政治教育内容和目标的桥梁,在新时代背景下,强化对学生的思想政治教育效果就要进一步更新创造思想政治教育方法。本文在阐述大学生思想政治教育方法的科学内涵基础上,分析了大学生思想政治教育的必要性,并提出了当前大学生思想政治教育方法的创新点。     

高校增强大学生思想政治教育有效性的对策探析

国际国内形势的深刻变化,给大学生思想政治教育带来了迅速变化的新环境、新对象和新要求,与这些新的变化相比,大学生思想政治教育的内容、方法及教育者的素质等相应调整却又处于相对滞后的状态,为此,高校重点要从合理确立大学生思想政治教育内容、改进大学生思想政治教育方法、提高大学生思想政治教育者素质入手,以增强大学生思想政治教育有效性。     

大学生思想政治教育方法创新研究

随着经济全球化的发展和互联网络的普及,大学生的思想呈现多元化发展的趋势。思想政治教育作为高等教育中一个重要组成部分,创新和与时俱进是当今大学生思想政治教育所面临的挑战。思想政治教育方法创新在思想政治教育中起着重要的作用,它决定了思想政治教育创新实施的效果。基于此,根据当下大学生的思想特点,探讨实施有效的、符合大学生思想发展需求的大学生思想政治教育方法,以期有效加强大学生思想政治教育,提升大学生的道德综合素质,也为高校教师提供一些关于大学生思想政治教育的建议。     

思想政治教育视域下大学生的当代价值解读

传统思想政治教育由于注重其工具价值,而对大学生在思想政治教育中的价值有所忽视.从思想政治教育活动的全过程来看,将大学生培养成什么样的人是大学生目标定位价值的体现.大学生对教育内容的选择性与能动性是思想政治教育内容承载价值的彰显;大学生对教育方法的认同或选取又使思想政治教育具备了教育方法的实践价值;而大学生在思想政治教育中主体地位的凸显,更使其形成了教育过程的自育价值.大学生对于思想政治教育的全程参与,则最终指向思想政治教育效果的提升.为此,应当从思想政治教育的思维范式、主体定位和实践指向层面,尽快实现主导范式的人学转换,坚持以人为本,重视大学生在思想政治教育中的价值实现.     

新时期下创新大学生思想政治教育方法的思考

大学生思想政治教育是高校学生工作的生命线,研究探索大学生思想政治教育的方法意义尤为重大。当前,大学生思想政治教育的方法单一,有待进一步改进和创新。本文主要探讨了大学生思想政治教育方法创新的必要性和方法创新的主要依据．并对如何改进和创新大学生思想政治教育方法提出了一些对策性的思考。     

大学生思想政治教育社会化的实现维度探析

大学生思想政治教育社会化是高校思想政治教育发展的必然趋势,是大学生成长成才和社会主义事业对有较高政治素质人才需求的客观要求.大学生思想政治教育内容的社会化、大学生思想政治教育方法和手段的社会化、大学生思想政治教育主体的社会化以及大学生思想政治教育力量的社会化,是大学生思想政治教育社会化实现的四个维度.     

大学生思想政治教育生态论方法探究

以生态论观照当前大学生思想政治教育,不难发现其实施方法存在着理念过时、方法静止的问题。生态论方法是对大学生思想政治教育方法理论实现与时俱进、创新发展的积极探索。其具体形态主要表现为大学生思想政治教育生态系统因素认识方法、大学生思想政治教育生态系统因素互动方法和大学生思想政治教育和谐共生方法。     

大学生思想政治教育方法可操作性研究综述

可操作性既是提高大学生思想政治教育实效性的基本前提,也是思想政治教育研究领域的一个新论域、新视角,因此,有必要对大学生思想政治教育方法可操作性方面的研究进行梳理。通过收集和整理关于大学生思想政治教育方法可操作性研究的相关文献资料,总结了大学生思想政治教育方法可操作性的概念及内涵界定、表现及对策、国外相关研究成果,指出相关方面研究存在的不足,并对如何进一步开展相关研究提出展望,从而为大学生思想政治教育方法的可操作性研究提供借鉴。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。