首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《百家姓》     
《小学语文教学》2007,(1):51-51
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武…  相似文献   

2.
《中学语文教学》2007年第2期刊登了厉佳旭先生的文章《维纳斯真的必须失去双臂吗?》,在这篇文章里他对清冈卓行的观点进行了批判,认为残缺只会给人带来痛苦,并不能带来美感。2007年第8期上发表了唐子江先生的文章《可贵  相似文献   

3.
初语六册第四单元是戏剧单元,其中歌剧《白毛女》有不少参考资料说它为悲剧,真是悲剧吗? 我们知道根据矛盾冲突的性质和表现手法,戏剧可分为“悲剧”、“喜剧”和“正剧”。 所谓“悲剧”,是以描写正面主人公和现实环境之间的冲突,以主人公的失败、受难或死亡为结局的。其基调是庄重和严肃的。而“喜剧”又是以讽刺或嘲笑生活中的坏人坏事或缺点错误,以引人发笑为目的的。其基调多半是轻松或滑稽的。“正剧”又不同于以上两种,它介于“悲剧”和“喜剧”之间,亦称“悲喜剧”。这种戏剧是以普通人物为主人公,接近于日常生活,既有对正面人物的颂扬,也有对反面人物的批判,它也描写正面主人公和环境的斗争,  相似文献   

4.
《初中生》2008,(7):93-93
  相似文献   

5.
现在姓氏的排列,有的按笔划,丁、刀、于、马在前,翟、潘、魏、臧在后;有的按音序, 艾、安、巴、白在前,宗、邹、祖、左在后;上次人口普查后,还有人按人口多少,排出了李王张刘、陈杨赵黄。那么,《百家姓》的“赵钱孙李”是依什么为顺序排列的呢?看起来好象是没有什么顺序,其实是有顺序的。要知道《百家姓》的顺序,得先说说《百家姓》是怎么回事。  相似文献   

6.
过去民间认为凡“百家姓”里找不到的,就是异国人氏,其实不然。中国民族众多,人口稠密,远不止“百姓”。据有关史料统计,见于文献的姓就有5652个。其中单姓3484个(姓“张”的人最多,  相似文献   

7.
刘征先生的《庄周买水》是人教社高中《语文》第二册第二单元中的一篇课文。该单元为杂文单元,单元首页的“文体知识”对杂文的介绍是这样的:“杂文是短小的文艺性社会评论。”与人教社高中《语文》第二册配套的《教师教学用书》第二单元的“单元说明”是这样解说“杂文”的:“杂文是文艺性的论文。”20世纪30年代,瞿秋白称鲁迅杂文是一种“社会论文——战斗的‘阜利通’(feuilleton)”、“文艺性的论文”。由此可见,对杂文的文体认识,大家基本趋于一致,即杂文是一种兼具论说性和文学性的一种边缘文体。人教社高中《语文》第二册第二单元首…  相似文献   

8.
初中第六册语文《菜园小记》一文中,作者吴伯萧引用了“沧浪之水清兮。可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”这几句话。课文的注释为“出自屈原《渔夫》……”很明显,编者认为《渔夫》的作者是屈原。其实这是错误的.认为《渔夫》的作者是屈原,这种说法由来已久,《汉书·艺文志》记载:屈原的作品是二十五  相似文献   

9.
古今对陆机《文赋》的评价褒贬不一。否定者认为其是形式主义文艺理论。在《文赋》中陆机探讨了"意""物""文"三者的关系,提出的一系列主张,十分精辟,为古文论的发展作出了积极的贡献,绝非形式主义文论。  相似文献   

10.
毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”可是,长期以来,一些人却把美化投降派、宣扬投降主义路线的《水浒》,捧为“千古不朽的农民革命的史诗”;把这部反现实主义的作品,捧为“中国古典现实主义最伟大的杰作”,说它“继承了我国文学史上现实主义的优秀传统,而又在现实主义艺术发展上开创了长篇小说的道路”,等等。一个作家采用什么样的创作方法,直接影响  相似文献   

11.
《试谈说明文的章法教学》一文(见本刊1983年4期),结合小学中、高年级的语文教材,就说明文的特点、结构、说明方法等提出了一些很好的意见,值得一读。但文中把《种子的力》(第十册)也归入说明文一类,我却不敢苟同。《种子的力》,是夏衍同志在抗日战争时期写下的一篇杂文。那时候,面对骄横一时的日本侵略  相似文献   

12.
钱征 《教育文汇》2009,(7):58-59
《三字经》《百家姓》《千字文》,配套成龙,俗称“三百千”,经历宋元明清以至中华民国,始终是城乡蒙馆缺一不可的通用课本,千年不废。影响深远。《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502-549)编成的,其作者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《三字经》的作者,虽然有几种说法,但世传是南宋王应麟(1123—1296)。字伯厚,号深宁居士。惟独《百家姓》的作者不明。有人曾发出这样的感慨:“这可能是一个永远也无法解开的谜。”  相似文献   

13.
<三字经>、<百家姓>、<千字文>,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至中华民国,始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远.在"三百千"中,惟独<百家姓>的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本<百家姓>,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";<百家姓>的编著者,似是"老儒"钱俨;<百家姓>的编著时间,似是开宝四年(971)至太平兴国二年(977)之间.  相似文献   

14.
<正>一、《百家姓》究竟是一本什么书?它究竟有什么用?答:《百家姓》和《三字经》、《千字文》一样,都是童蒙读物,而且是在漫长的历史岁月中,最为流行的童蒙读物,所以并列号称"三百千"。《百家姓》将中华姓氏排列成四字一句,辅以韵律,供孩子们认字用。合辙押韵,琅琅上口。二、在《百家姓》出现之前,有没有类似的书?为什么偏偏这本《百家姓》最为流行?  相似文献   

15.
据公安部发布的2020年"百家姓"排名显示,四大姓氏分为"王""李""张""刘",从前的"赵钱孙李",唯有"李"姓稳在了前四. "莫""孔""向""常"排在2020年"百家姓"最末四位,相当小众了!  相似文献   

16.
近年来,随着对刘勰《文心雕龙》研究的深入开展,该书“体大思精,在古代文学批评著作中是空前绝后的”这一评价,已越来越为人们所肯定;有的研究者还引述鲁迅所论,“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里士多得之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”从比较研究角度,论述了它在世界美学史上亦占有重要地位。但是,也有的同志不同意这些看法,认为《文心雕龙》并不能代表我国古代文论的最高成就,引述例证,列举疵病,指责该书不但没有用科学方法总结前代文论成果,相反,许多重要观点都是抄袭前人,甚至还是“拙劣的抄袭”。我认为这是很值得研究的。 关于《文心雕龙》在理论上的建树,前辈和时贤早有许多精当的论述。本文仅就《神思》是否直接袭自《文赋》问题,略抒浅见。  相似文献   

17.
《小河淌水》出现在五十年代的中国乐坛上,经过半个多世纪的流传已成为经典性的音乐作品。最近在中央电视台听到中国爱乐乐团演出鲍元恺的《中国民谣组曲》,其中就有一首《小河淌水》,其艺术魅力仍然不减当年。迄今为止,《小河淌水》被公认是“云南民歌”,从来没有人怀疑过,包括我在内。但是,事实并非如此,前年夏天我去昆明参观世博会,顺便去看望老友、前云南省音协主席、82的作曲家高梁同志,他对我说《小河淌水》的曲调本来是他四十年代创作的《大田栽秧秧连秧》,并较详细谈到了他创作这首歌曲的情况。因为过去没有知识产权的观念,词曲作者就没有站出来说话,致使他们的名  相似文献   

18.
一九七三年,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土了两种《老子》帛书抄本。一种通称“乙本”的抄写年代,大约在公元前一六八年之前;另一种通称“甲本”,则抄写于公元前一九五年之前。这两种两千多年前抄写的帛书本《老子》的问世,对进一步研究《老子》的思想内容,具有珍贵的价值,受到了哲学、史学及语言工作者的高度重视。“四人帮”注意到学术界这一动向,他们指使罗思鼎之流的御用史霸枪先划框定调,在  相似文献   

19.
《西江月》是正文反作吗?河北/安金婷《林黛玉进贾府》一课引用了《西江月》二词,《教参》认为,《西江月》二词似贬实褒,表面上是用世俗观念批判宝玉,实际上是用了正文反作的写法。对于这个观点,我不敢苟同。我认为:一、从宝玉的形象看,《西江月》不是正文反作。...  相似文献   

20.
一九三一年九月二十日,左联机关刊物《北斗》创刊号扉页上刊出德国进步版画家珂勒惠支的木刻《牺牲》。这是鲁迅先生对柔石烈士的纪念。一九三六年,鲁迅在编选珂勒惠支版画集时,回忆到了这件事情: “这幅木刻是我寄去的,算是柔石遇害的纪念。”(《写于深夜里》) 可是,当年《北斗》编者丁玲同志的回忆却与上录文字小有出入。她说,在筹备创办《北斗》时,“除了文章,我想还应该有图画。我请求鲁迅先生支持,他叫我到他家去挑选。这是我和鲁迅先生来往的开始。我选了一张木刻,就是凯绥·珂勒惠支的《牺  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号