浅析劳动号子的音乐特点

文章通过对两首劳动号子《渔歌向着青天唱》(车水号子 )和《五月栽秧》(秧田号子 )的分析 ,揭示劳动号子的一般音乐特点 ,即劳动号子的音乐表现、音乐节奏、音乐材料使用的反复性和曲式结构的回返形式 ,以及“一领众和”的演唱形式 ,都取决于它所反映的劳动的状况、特点和需要 ;此外 ,山歌、小调的融入也是劳动号子音乐的一大特点     

码头工人的劳动号子给他灵感

聂耳是一位杰出的音乐家,他既没有进过专门音乐学校,也未请过导师,而在音乐上获得卓越的成功是靠他坚强的意志和刻苦的精神。     

中国劳动号子的几种类型

劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲,具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中,尤其是集体协作性较强的劳动,为了统一步伐,调节呼吸,释放身体负重的压力,劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化,发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、     

泰州地区劳动号子种类及其艺术特点研究

泰州地区有着丰厚的历史文化积淀,盛行于民间的劳动号子是具有原生态特征的广大普通百姓的艺术创造。兴化茅山号子被列入国家非物质文化遗产目录。深入研究这些形同中国传统民族民间音乐＂活化石＂的劳动号子,既有助于我们加深对中华传统优秀民间音乐的理解和认识,也有助于推进泰州形神兼备的历史文化名城建设。     

号子

山峦从云际一泻而下,层层翻涌,层峦叠嶂里点缀着几家农舍,那便是一座古老的土家村寨———西山娃娃寨,岔二河从山寨下缓缓流过。“这里的山路十八弯,这里的水路九连环……”当汽笛声和喇叭声喧嚣着将人类从人力和畜力中解放出来时,在娃娃寨的“之”字山路上还依然传唱着娃娃塞人沉重的号子。乡亲们沉沉的步履把狩猎的小径踏成了大道,用他们     

夯号子

回到家乡的第一个晚上,春寒料峭.月亮挂在老柳树枝头,颤巍巍的;风一摇,像是要掉下来似的.记得年轻时这样的夜晚,常被人家请去打夯.而此时,村子里静悄悄的,往日那高亢浑厚的夯号子如梦般萦绕心中.     

江号子

削平险峭的崖石。一千声一万声,唤醒大山的深沉。斩开河床。险滩恶水冲激着光膀子的川江人那跌宕的命运。这声音是一种凄冽。这声音也是一种悲壮的美丽。幺妹的帕子还珍藏在肥裤档最里层的荷包里,白头巾的汉子也有包谷酒般浓淳的痴情。接过父辈的长篙,注定要和纤绳和     

民间音乐的魅力——兴化劳动号子之教学设计

一、教学目标(一)了解兴化劳动号子的相关音乐文化知识。(二)通过欣赏和演唱《山伯思想祝英台》、《小小渔船两头翘》《春耕》等号子,体验和分析兴化劳动号子的特点。(三)通过对兴化劳动号子的体验和学习,激发学生对民间音乐的热爱之情。二、教学重点通过多种形式引导学生体验和分析兴化劳动号子的特色。     

船工号子

刚劲豪放有气势地吊办氏阴菇份圈>丹O >些‘、(3.丈63 5 6 1 3 5 61a 5 01台6 61)尹一-1、>>5 .3℃3(23么哦 尸一-1卜>>}6一里兰旦(些,11一i‘i/j‘i,i 21‘1 111}么哦么好···……好··… 日一725 .56\5 .56\5 .se\5 .56嗬西左嗬西左嗬西左嗬西左>>“{壑立鱼』鲤达旦鲤里』     

探究式音乐教学初探——中国民歌中的“劳动号子”教学设计

初一年级音乐教材第一册,第二单元音乐知识中,有“劳动号子”这样一个 内容。教材中定义为“是和劳动节奏密切结合、带有呼号的民间歌曲”。在教师 用书中定义为“是一种直接伴随劳动而歌唱的歌曲”。上述二者作为劳动号子 的定义,讲述较粗略,语言也不详细,甚至出现定义都不相同的情况。在教学 实践中,如何把握上述内容,成为一个较难讲清楚的问题。通常,不予详述,只 是介绍性的解释,以学生的感性认识为主。这种教法,对于学生认识的深入明 显有不足之处。因此,在备课时,我首先从劳动号子产生的过程去挖掘,通过 对其起源、发展过程的研究,理清其来龙去脉。再将其还原到课堂上,使学生 对其本质有清楚的认识,并通过它去认识更高一级的音乐艺术。在授课过程 中,我运用探究方式来引导学生完成这一课题。     

吴家湾里的号子

在离开故乡——吴家湾的两年中,我差不多每天都忘不了川江上的号子。号子铿锵有力,远远传来,时高时低,弥漫成浓浓的乡愁。每当我哼起它,家乡人民那稳健、亢奋有力的脚步声仿佛启开了我深沉的追忆……“哟——哟——嘿嗬!嘿嗬!……”     

创设劳动情境 领略民歌魅力——浅谈江苏民歌《打麦号子》的教学

教学目标： 1.感受一领众和的热火朝天的劳动场面,能用热情、饱满的歌声演唱歌曲《打麦号子》。 2.通过欣赏、聆听、体验、创编,感受号子一领众和的形式。 3.在教师引导下,学生有兴趣积极参与创编劳动号子,感受作品表达的情感,加深对生活与劳动的热爱。     

创设劳动情境 领略民歌魅力——浅谈江苏民歌《打麦号子》的教学

<正>教学目标:1.感受一领众和的热火朝天的劳动场面,能用热情、饱满的歌声演唱歌曲《打麦号子》。2.通过欣赏、聆听、体验、创编,感受号子一领众和的形式。3.在教师引导下,学生有兴趣积极参与创编劳动号子,感受作品表达的情感,加深对生活与劳动的热爱。教学重难点:1.感受一领众和的劳动场面,能热情地演唱歌曲《打麦号子》。     

黄河三角洲号子曲体分析与研究

黄河三角洲号子的音乐形式大都比较短小,结构上以乐段为内容表现的基本单位,根据句式的变化可以把黄河三角洲号子的曲体结构分为领合对应式、领合问答式、长领式、和声叠加式四种形式。在具体的曲例中,这些形式的号子具有各自不同的表现特点。以曲式分析的方法解释了黄河三角洲号子的内涵。     

黄河三角洲号子旋律分析与研究

黄河三角洲号子旋律的形成有两大类别:一是受其他民间音乐影响或由其他民间音乐移植而成的旋律,这类号子的旋律起伏比较大,节奏比较自由,音域比较宽,合句的变化比较丰富;二是由各种劳动呼号音调形成的旋律,这类旋律起伏往往不大,旋律形态以级进为主,常见四、五度纯音程跳进,节奏往往比较规整。     

两当号子的音乐艺术特征探析——以“花号子”为例

两当号子作为两当传统文化的重要组成部分,以两当号子中最为独特的"花号子"为例,从音乐艺术特征、演唱形式、唱腔等方面阐述了两当号子有别于其他民歌的显著特征和特色优势。我们应该深刻认识到保护、传承并弘扬两当号子的历史意义和现实价值。     

应城膏矿号子传承研究

应城膏矿号子代表着湖北省非物质文化遗产"膏盐文化"的精髓,既有纯真朴实的美感又承载了底层劳动者面对艰苦环境的不屈精神。本文就膏矿号子的形成、演变、发展进行分析和思考,从而进一步的提出传承目的与措施。     

浅析青州《打夯号子》

山东潍坊的劳动号子并不多见,本文通过挖掘潍坊青州地区的劳动号子来研究潍坊地区的劳动号子,并通过对《打夯号子》在曲式结构、演唱形式等方面的分析,了解潍坊地区劳动号子的特点。     

两当号子的音乐艺术特征探析——以“花号子”为例

两当号子作为两当传统文化的重要组成部分,以两当号子中最为独特的"花号子"为例,从音乐艺术特征、演唱形式、唱腔等方面阐述了两当号子有别于其他民歌的显著特征和特色优势。我们应该深刻认识到保护、传承并弘扬两当号子的历史意义和现实价值。     

"另类"抬工号子探究——以四川省仁寿县抬工号子为个案

抬工文化是广泛存在于我国山区丘陵地带、具有重要历史文化艺术价值的传统文化,作为其外在表现的抬工号子是较强的体力劳动与民间歌谣的有机结合,是音乐美与劳动美的和谐统一,具有丰富的文化内涵,但对这一非物质文化遗产的研究却一直处于空白。本文将以四川省仁寿县抬工号子为例,详细介绍探析别的劳动号子中没有而抬工号子独有的“另类”号子,让更多的人了解这一文化,从而进行更深入的研究。