论湿地对古代广州城市发展的影响

广州是在湿地环境中发展起来的国际性贸易港市     

“教育语言学”片论

语言学与教育学有交互的可能与必要。教育语言学以教育学文本和教育学活动中的语言现象为对象,运用和改造某种(些)语言学的分析框架和理论视野,把语言学的知识转化为教育学语言的分析工具。这是一条清理和增益教育学知识的新路。     

论心智与文化对隐喻认知的制约作用

隐喻是人类认识和表达世界经验的一种普遍方式。隐喻的形成和发展与情感和文化密切相关,隐喻认知过程中意象触发的联想会受情感逻辑与文化逻辑的制约,文化制约着隐喻在不同的路径上发展,不同的文化产生不同的隐喻表达方式。     

论洗钱犯罪与国际恐怖主义融资

犯罪分子和恐怖组织正利用合法的金融机构转移、隐藏财产, 立法者必须依据以上事实对该犯罪行为作出创新和更为有效的反应。洗钱犯罪目的是为了给自己􀀂 肮脏 的资金披上一层合法的外衣, 而恐怖主义融资是为了掩盖其财产的来源, 它们的区别是非常明显的。     

1949年至1971年美国对华文化政策分析

1949年至1971年期间美国采取了复杂的对华文化政策。美国政府实施了文化接触、文化封锁以及重点对台的政策;然而美国的非政府组织,却通过在香港和台湾地区建立教育文化机构、组建与中国有关联的学术组织以及大力开展中国学研究等方式来维系与中国大陆的文化交流与接触,凸显其不同于政府的行为特征和内在动因。     

中外文化交流与岭南近代散文风格之嬗变

岭南近代文学是中国近代文学的重要组成部分。它的生长、发育、成熟与中外文化交流这股“东风”关系极为密切;作为岭南近代文学的重要表征———风格,也深深烙上了外来文化的印痕。岭南近代散文在近代中外文化交流广泛、深刻、持久的影响下,其风格的嬗变轨迹是极为突显的:以经世类散文为主脉的岭南近代散文随着经世致用和启蒙图强文学思潮的起伏流动而俯仰前行,在功利化与通俗化的创作洪流里时时注入艺术追求的清流,在新思想、新事物、新名词与旧文字、旧句法、旧语法混凝而成的河床里鼓噪前行,呈现出与传统散文相异的整体风格———平易缜密,雄深闳肆。     

罗洛文学实践的不对应现象与七月诗派

罗洛文学实践的不对应现象, 表现在罗洛的诗歌翻译与诗歌创作上存在着明显的差异,他在文学鉴赏、文学批评中也表现出理论上的极大不同。造成这种强烈反差现象的主要原因是罗洛深受七月诗派理论的影响和我们的文学批评对该派理论的反思不够。     

现代国家建构与农业财政的终结

免除农业税是对以农业财政支撑国家体系的传统时代终结,也是建立以工商业为支撑的公共财政新时代的开始。终结农业财政既是现代化建设进入新时期的结果,更是建构现代国家的必然要求。为此,需要在终结农业财政的过程中进行相应的体制改革。     

论余秋雨散文的双重对话

对余秋雨主要散文作品的解读可发现其独特的双重对话特征     

变元间的相关性是人类逻辑的本质属性——由关于 实质蕴涵的相关蕴涵!引发的深层思考

“相关蕴涵”的立论之本是基于对变元间相关性的尊重,变元间的相关性是人类逻辑的本质属性。“实质蕴涵”乃至其他真值形式都以舍弃变元间相关性为代价,追求变元孤立意义上的绝对真假抽象,其实质是抽掉了人类逻辑本源的对象,代之以人工设计或规定出来的人造对象。现代逻辑是方法论意义上的理论,人类主流逻辑是认识论意义上的理论,认清两者质的不同非常重要。     

明清山东杂剧传奇的语言风格

在明清长达540多年的时间里,山东杂剧和传奇剧作在典雅与通俗的语言风格上,分别经历了不同的演变过程,有着不同的发展轨迹。二者还形成了迥然有别的主导风格,即明清山东杂剧语言以通俗本色为主,传奇语言以典雅绮丽为主。不同的主导风格倾向根源于二者所汲取的文化基因有异,明清山东杂剧更多地接受了崇尚俚俗的平民文化滋养,而明清山东传奇主要是承续着以雅为美的贵族文化传统。     

试论关汉卿的杂剧创作

在元杂剧中,关汉卿针对元代社会的黑暗现实进行深刻的揭露和无情的批判,对被压迫者寄予深切的同情,歌颂他们的善良品德和反抗精神.作者以新颖别致的构思,朴实鲜活的语言,个性鲜明的人物形象,精巧谨严的结构,波澜起伏的情节,变化翻新的戏剧手法,创作出多种极富生活气息和艺术韵味的戏剧作品,为元杂剧的发展和完善奠定了坚实的基础,促进了元杂剧的繁荣.     

元杂剧的思想结构——元杂剧文本结构研究之四

王国维先生所言元剧“思想之鄙陋”，一方面指其各种非“崇高”的思想与西方传统悲剧大相径庭，另一方面也指其在具体构成上多元乃至矛盾，缺乏单一或统一。其实，从技术层面出发进行研究，可发现元杂剧的思想结构呈复杂甚至混杂的叠合状。     

《大忽雷》杂剧考

唐制胡琴小忽雷、大忽雷的传奇性流传,促成了孔尚任与顾彩合作的<小忽雷>传奇的问世,也诱发了<大忽雷>杂剧的创作.结合新发现的刘喜海所撰<小忽雷记>和顾彩寄居孔府、投奔容美土司的经历分析,<大忽雷>的作者当为顾彩.<大忽雷>与<小忽雷>虽然在体制上存在明显的差异,但均流露出作者强烈的怀才不遇之叹.     

略论元杂剧文体的诗化特征

本文认为,从元杂剧文体内在构成看,无论是偏于抒情性还是偏于戏剧性的作品,都具有强烈的抒情效果,体现了一种以情为旨归的诗化情趣.这种优美"剧诗"的特征乃是元人观念中普遍存在的以曲为本位的倾向所决定的.由于秉承诗性传统,追求诗化情趣,形成了元杂剧独特的文体特征.     

论元杂剧中母亲形象的类型化

元杂剧是元代具有代表性的文学样式,剧作家以其奇思妙笔成功地塑造出一大批鲜明生动的人物形象。其中,母亲人物形象类型多样,蕴含丰富,使之成为文学史上引人注目的一个群体。然而元杂剧中母亲形象存在着明显类型化的痕迹,分析其特点并探讨形成类型化特点的成因,客观指出其类型化的塑造方法。     

从汉英死亡语看中英文化的差异

英汉死亡词语,纷繁细腻,源远流长,文化信息异常丰富。研究它们的相似和不同之处,可以发现中英文化在表达形式、思想意识、宗教信仰、政治体制、民俗风情等方面的差异,从而为人们进一步学习、了解、研究中英文化打下基础。     

试析元杂剧历史剧的情节模式

元杂剧历史剧的情节具有模式化的特点。最典型的有:"忠奸斗争"模式,"帝王爱情"模式,"发迹变泰"模式,"贵者负贱"模式,"报恩报仇"模式,"伦理道德"模式等。这些模式能典型、集中地映射出社会习俗、价值取向,烛照出时代的情绪、兴趣等。     

评元杂剧艺术悲剧作品泛道德的复杂化现象

伦理道德的复杂化是元杂剧悲剧反映出的一个突出现象,其复杂性表现为:不仅道德价值成为悲剧人物的追求,也成为悲剧精神的组成部分,而且悲剧作家对传统道德的合理与否进行了反思,并对其不合情理处进行了批判。浓厚的伦理色彩是元杂剧悲剧的特色之一,它并没有影响元杂剧悲剧的悲剧性质,其特色与伦理道德为中心的传统文化有关。     

政党政治语境下孙中山民元让位问题辨正

1905年同盟会的成立,标志着中国资产阶级反对封建主义的革命事业已经进入了类现代政党政治的斗争阶段.但从中国社会近代化的整体进程看,辛亥前后的同盟会还不是一个成熟的资产阶级革命政党,尚不具备把握新生革命政权的能力.同盟会的政党缺陷虽然导致了孙中山民元让位的历史遗憾,但也为其后来的政党改造提供了历史借鉴和依据.