基于ASEB栅格分析法的西安文化旅游产品深度开发研究

随着体验经济时代的到来,文化旅游产品的深度开发,挖掘文化内涵,增强文化旅游产品体验性将成为新时期文化旅游产品开发的重中之重.运用ASEB栅格分析法,结合西安文化旅游产品开发现状,从活动、环境、体验和收益四方面对其产品开发的优势、劣势、机遇、威胁展开分析,在此基础上提出西安文化旅游产品的深度开发思路.     

基于ASEB栅格分析法的瑞丽市旅游开发研究

云南省瑞丽市作为我国面向南亚、东南亚对外开放的"金大门",旅游资源丰富但现有旅游开发模式已不能满足更多游客需求。围绕瑞丽市旅游开发存在的问题,应用ASEB栅格分析方法,将传统旅游开发SWOT分析法四种因素与活动、环境、体验、收益四方面进行结合分析并找出存在问题,提出如下解决对策:整合旅游资源,构建旅游产品谱系;创新旅游模式,进行体验式旅游开发;加强区域合作、丰富旅游产品内容;凝练旅游项目、实现产业融合发展;完善旅游设施,开展智慧旅游工程;明确区域定位,促进旅游全域发展。     

基于ASEB栅格分析的青山岛体验式旅游开发研究

青山岛位于洞庭湖南部,是全国仅存三座渔村之一,有丰富的自然和历史人文资源,具有体验旅游开发的潜质。通过ASEB栅格分析认为应通过提炼明确主题形象,加强青山岛体验式旅游产品开发,引入体验化的接待设施等方式来开发当地旅游资源。青山岛体验式旅游开发不仅能促进当地经济,而且能加快湘阴新城镇化建设的进程。     

泰山宗教文化特生及其旅游开发研究

在论述泰山宗教化特征和宗教旅游特点的基础上,提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

基于ASEB栅格分析法的乡村体验式旅游产品设计研究

体验经济时代已经到来,乡村旅游以其广阔的空间、鲜明的绿色和浓郁的乡土特征,吸引着越来越多关注的目光和体验的热情,成为体验消费的最佳方式之一。文章对体验式乡村旅游产品的设计进行了系统分析,包括设计目标、设计条件及设计方法的分析,并提出体验式乡村旅游产品的ASEB评价方法。     

论云南宗教文化的旅游开发

云南宗教形态纷繁复杂、类型齐全，内容极为丰富，是发展宗教化旅游的理想地区。近年来，云南已建成一批以宗教化为中心内容的旅游景点，但开发中也暴露出一些问题，有待进一步解决。只要在贯彻国家宗教政策的前提下，充分挖掘云南丰厚的宗教化资源，开发多种形式的旅游产品，宗教化旅游一定能在云南旅游业中大放异彩。     

河南宗教文化旅游资源深度开发研究

河南是旅游资源大省,宗教文化旅游资源得天独厚。通过制订科学的发展规划,对宗教文化旅游资源进行合理、有效、有序的深度开发,提升宗教文化旅游的品质,加快宗教文化旅游转型升级,加强宗教文化旅游的信息化建设,才能弘扬河南灿烂辉煌的宗教文化,拓展海内外旅游市场,形成良好的经济效益和社会效益。     

衡山宗教文化与旅游开发

衡山是我国五岳名山之一，有着悠久而丰富的宗教历史文化，至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹，成为衡山旅游资源一大特色和优势之所在。衡山旅游发展应突出宗教文化特色，在开发过程中注意解决好：加强宗教自身建设，巩固和提高衡山的宗教地位；加强规划管理，搞好山林寺观建设，改县宗教旅游环境；发展系列宗教旅游项目，不断丰富宗教旅游活动内容；有针对性地进行宣传促销工作，努力开拓海内外客源市场；正确处理旅游部门与宗教部门的关系以及加强职工队伍建设等重要问题。     

连云港宗教文化旅游资源开发研究

分析了连云港宗教旅游资源开发的必要性与可能性及开发过程中存在的问题，在此基础上提出了宗教旅游资源的开发措施和对策。     

三峡宗教文化及其旅游开发

宗教是三峡文化的重要组成部分之一,三峡宗教文化内容丰富,形式多样,具有明显的区域特色,是一种极具旅游开发价值的资源。三峡宗教文化旅游开发具有经济、社会、文化和教育价值,这种价值可以通过开发宗教建筑观赏、体验宗教活动、开发旅游商品、发展宗教饮食等途径体现出来。     

金源文化旅游：哈尔滨旅游开发的深度思考

12世纪初,我国北部边疆孕育出了一个尚勇而睿智的民族——女真民族,其在松嫩平原的阿什河畔（今哈尔滨市阿城区）逐渐强大起来,并于1115年建立大金国,开创了前所未有的中国北方文明,继而形成了饮誉世界的金源文化。金源文化内容丰富、独具魅力,能充分展示哈尔滨地区及松花江流域的文明与智慧,是哈尔滨最具潜力、最具垄断性的旅游资源。因此应从深入挖掘金源文化内涵出发,深度开发并发展哈尔滨金源文化旅游。     

关于齐云山道教文化和宗教旅游开发的思考

齐云山作为全国四大道教名山之一，道教文化源远流长，具有极高的宗教旅游价值。本文分析齐云山的道教文化历史和开发的宗教旅游类型及当前旅游开发存在的问题，并在此基础上提出了若干开发对策。     

泰山宗教文化特征及其旅游开发研究

在论述泰山宗教文化特征和宗教旅游特点的基础上,提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源的深度开发

藏传佛教是我国甘南地区最主要、最普遍的宗教,信徒众多,是一种珍贵的人文旅游资源,以其神圣的感召力、神秘的吸引力和强烈的新奇感而吸引着无数的旅游者。拉卜楞寺是安多藏区的宗教活动中心,旅游开发潜力巨大,然而旅游发展状况与高品位的资源极不相称,目前旅游活动项目较为单一,还停留在大众观光阶段,游客对宗教的那种特殊、强烈的新奇感和参与欲望难以得到满足,对宗教情感方面的诉求很难实现。本文从介绍拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源,特别是宗教节庆活动入手,指出深度开发和大社区的旅游开发理念,设计能让旅游者亲临其境、亲身体验藏传佛教文化的旅游项目,并提出如何就旅游开发与寺院方协调的建议。     

三峡文化的旅游开发研究

三峡化包括时间、空间、类别三个序列，三个序列交互作用，形成浩瀚庞杂的结构体系。三峡化的旅游开发必须围绕三峡旅游区的总体旅游形象，在源远流长、博大精深的三峡化中挖掘素材，从历时和共时两个方面考虑时间序列化资源的开发，从整体域面和局部域面两方面认识空间序列化资源的开发，类型序列的化资源的开发中应突出可以直接感知的“显性化”，通过外显、再现，激活化资源，烘托化氛围，开发多样化与精品化相结合的旅游产品，同时推动并维护三峡化旅游资源的可持续利用。     

对大理宗教文化旅游开发的几点思考

大理的宗教文化颇具特色.然而在旅游开发中这些特色却没有得到很好的开发和利用.本文从可持续发展的角度出发,分析了大理佛教旅游开发中存在的一些问题,并就今后开发的可行途径进行了一些探讨.     

台州采石文化旅游资源的深度开发研究

台州采石文化旅游资源较为丰富,但在开发中却存在许多问题,如采石文化内涵缺少挖掘、文化产品品味不高、旅游设施建设的休闲性与参与性不够等。因此,采石文化旅游资源应采取深度开发策略,利用采石遗址保护、模拟再现、互动联合等开发模式,深挖采石文化内涵、提高文化品位,加强旅游设施的休闲性与参与性建设,进一步整合资源,重视资源保护,为申报世界文化遗产打好基础。     

滁州市文化旅游开发研究

从滁州市的旅游资源基础、区位条件、社会经济条件等方面,分析了滁州市在文化旅游开发中具有得天独厚的优势,揭示了文化旅游才是滁州市的核心旅游产品,才是滁州市旅游业可持续发展的根本所在,同时还具体分析了滁州市文化旅游发展中存在的问题,并提出了开发的对策。     

毕摩文化与彝族旅游开发

彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的,以祖先崇拜为核心,集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰,属于本土民族信仰的宗教。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响,形成了独特的文化结构,被称之为“毕摩文化”。毕摩文化是彝族文化的重要组成部分,是极有开发价值的民族文化旅游资源。