修辞歧义说略

歧义是言语活动应该极力避免的,因为它有碍于语义的准确表达,造成交际的严重障碍。但是,修辞歧义虽然也以歧义的表达形式出现,却不但不妨碍交际活动,而且能够提高交际效果,成为一种卓有成效的修辞手段。本文着重从修辞歧义的本质特点、产生条件和表达效果展开论述,给修辞歧义建构一个简单的框架     

八股文修辞略说

八股文是明清时期用于科举考试的一种文体。其用语平易,条理清楚,着意于解释题意,同时也重视句式、语音、句子结构等方面的安排,这既符合消极修辞的要求,也体现出积极修辞的部分特点。目前,学界对八股文的评价褒贬不一,从修辞角度对其进行研究,可为客观认识八股文提供一个新的视角。     

汉字修辞略说

"当一种修辞单位几乎无处不在、以至于能够唤起人们某种熟悉而激动的情绪的时候,它已经深深地植入了某种集体无意识,为了对这种现象作出解释,我们提出"修辞原型"的概念,并从不同角度细致地描述几个典型的"修辞原型"个案.     

字形修辞拾趣

字形修辞拾趣林聚金汉字是表意文字，想象丰富。人们在特定的环境中，为了达到某种目的，便在字的形体上做某些变化。这种做法，被称为字形修辞。孔子在封建社会里，是人们心中的圣人。在山东曲阜孔府，其大门题刻着这样一副对联：与国咸休安尊荣公府第同天并老文章道德...     

“互喻”修辞略说

甲乙两事物具有“某点儿相似之处”,当需要说明乙事物时。便以甲事物喻之;当需要说明甲事物时．便以乙事物喻之。像这种甲乙两事物都可以互为喻体的比喻。修辞上称之为“互喻”。这种语言修辞手法在古典诗词中的应用很是广泛。     

“互喻”修辞略说

<正>甲乙两事物具有"某点儿相似之处",当需要说明乙事物时,便以甲事物喻之;当需要说明甲事物时,便以乙事物喻之。像这种甲乙两事物都可以互为喻体的比喻,修辞上称之为"互喻"。这种语言修辞手法在古典诗词中的应用很是广泛。先来看苏轼的《少年游》:去年相送,余杭门外,飞雪似杨花;今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。对酒卷帘邀明月,风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕,分明照、画梁斜。上片借"飞雪似杨花"、"杨花似雪"一对互喻来写夫妻别离时间之久,诉说亲人不当别而别、当归而     

字形比拟的修辞作用

用汉字(也有用外文字母)的字形来比拟某一事物的形状,只要寥寥数语就能收到非同一般的语言表达效果,产生强烈的修辞作用。现就中学语文诸例,简析如下。一、似形。鲁迅《药》中的“丁字街”,模拟出两街横竖相交,竖街又不穿过横街的形状;刘坚《草地晚餐》写红军在草地造饭时,“几口行军锅成‘一’字形排列着”,模拟出行军锅一口挨一日横着排列的形状。用汉字字形比拟事物的形状,比用语言文字描述简洁得多,形象得多,且易于被人理解。二、状貌。朱自清先生在《荷塘月色》中,描绘莲叶相连之貌,用了“田田”二字。为什么“田田”有这种表意作用呢?从“田”字字形看,“田”字     

栩栩如生 言简意丰——“字形描摹”略说

生活中最惹人感触的是事物的形态、色彩,高明的作家往往会借助字形来惟妙惟肖地描摹事物的形态、色彩。如曾有一位小说家问鲁迅为什么给自己作品的人物取一个外国名字呢?取外国名字为什么不取“阿S”、“阿 W”,而偏要取“阿 Q”呢?鲁迅回答说:“阿 Q 光头,脑后留着一条小辫子,这‘Q’不就是他的形象吗?”作者用漫画手法,以‘Q’字形来描摹人物,这就是典型的“字形描摹”。     

试论汉语的字形修辞

汉字源于图画象形文字,后来发展成语素音节文字,字形多样,数量繁多,字形修辞的能力和形式远远超过表音的字母文字。汉字修辞方式很多,首先利用汉字的拆分组合是最能体现汉字修辞特点的方式,大量例子说明了这一点;其次是利用汉字形声字的偏旁部首来进行修辞的方式。     

甲骨文神智修辞略说——兼及若干甲骨文解读

神智体修辞是一种“以意写图,使人自悟”的积极修辞手段,殷代甲骨文中已经出现大量的事例,为我们解读一些另类甲骨文字提供了一种新视角.甲骨文神智修辞有整篇、一段、单个字词三种形态,整篇最具美学价值,一段的字词组合变化是基本形态,单个字词应具有唯一性和不可复制性.     

先秦修辞论说略

先秦时期是我国修辞理论的发端期。先秦修辞论内容广博,“修辞立其诚”、“辞达而巳矣”是其纲领性观点。它强调以内容为核心,语言形式为内容服务,反对言过其实;往往用社会功利来评价修辞效果;表现出较强的实践性,如重功利、重实用、重语境、重口语等。     

修辞美学论略

一论修辞学是美学的一大部族 意大利美学家克罗齐说过,语言本来就有美学音素。恩格斯曾以诗的形式描绘了古代希腊、罗马、意大利等国语言的艺术特色。我国的计永佑、吕香云也探讨过现代汉语的审美特征……这就是说,语言和美学有着紧密的联系。然而,作为交际工具的静态的语言,只能是美的创造的一种物质材料,它的审美特征只有在美的创造的物态化过程中才能显现出来,因     

中国修辞哲学论略

中国修辞哲学源远流长，成就亦颇显著。然而，长期以来学术界对此未予足够的重视。本文从三个方面对中国修辞哲学作了初步论述，廓清、界定了“修辞哲学”的内涵以及“中国修辞哲学”的主体概念，对中国传统修辞哲学的六个不同发展时期的成就与特点的轮廓作了初步勾勒，并对中国修辞哲学在先秦至晚清时期的特点作了总结概括，认为“理论表述的非系统性”、“辩证法与形而上学斗争的一贯性”是中国传统修辞哲学的根本特点。     

现代公文修辞论略

在现行公文写作实践与教学中存在着重格式、忽视语言锤炼的偏向。本文对公文修辞的重要性作了较全面的论述,并着重阐明公文修辞是高难度、高境界的修辞,要达到实诚、清丽、庄重、简明、整饬之美的境界,必须下苦功夫。     

编辑修辞行为论略

编辑修辞行为,就是编辑对特定文稿的语言优化行为。这种修辞行为是一种角色行为,一种他人替代式修辞行为。编辑修辞行为应遵循尊重原则：尊重作者的本意、尊重作者的修辞权力与添色原则：为原作增色。学术期刊编辑的修辞追求表现于微观与宏观两个方面。微观方面追求规范、关联、简练、流畅,宏观方面追求庄重、平实。     

记谱说略

许多人都会有这样的经历:听到了一段很优美的旋律,却苦于难以把它如实地传给别人,除非你具有良好的记忆音乐和准确哼唱曲调的能力,或许你能靠伴随“噢—帕—帕”的节奏,把它或多或少地哼唱或用口哨吹出来。孰不知,世界上许多优美的音乐,都是用这种方法得以流传下来的。在大多数情况下,民间音乐家都颇具才华,技巧娴熟。因此,他们的     

形声字说略

形声字占汉字总数的百分之八十以上,我们在中学语文的教与学中常有接触,是一个很值得注意的汉字问题。关于形声字的性质特点,可从多方面进行论述,本文由于篇幅所限,仅就其形音义主要特点作一个简要的     

讲读说略

近几年来,语文教学方法有了许多创新,但是,如果我们透过花繁叶茂,看看它的梗干,似乎最基本的方法仍旧是讲读。由于人们往往把“讲”与“灌”不加分析地联系起来,因而讲读曾受到过一些冲击与误解,甚至有的教师忌讳“讲”字,只提“教读”、     

类书略说

类书的名称,始见于唐·欧阳修、宋祁等修撰的《旧唐书·经籍志》,在此以前称“类事”。 我国的古籍,自晋、隋以来,按“四部”分为:经、史、子、集。两类书所辑录的资料非经、史、子、集哪一部能够容纳得了的。它所辑录的,诸如经史百家言论、诗文、辞藻、典章制度、人物、天文、地理、禽兽、草木、虫鱼等等,赅括自然界和人类社会的一切知识。可谓“区分胪(lú) 列,靡所不载,“凡在六合之内,巨细