优美的转身——试用图像叙事解读《弗兰德公路》

法国作家克劳德·西蒙在其作品《弗兰德公路》中成功地将绘画、摄影的技巧运用到文学创作中,突破了传统小说叙事时间化的限制,为读者创造出一幅幅生动的空间画面。此外,作者通过高超的、娴熟的技巧运用实现了画面之间的转接,从而实现了文本叙事上的同一。本文试从图像叙事的角度解读小说,并对图像叙事在小说中的表层和深层表现进行分析,进而阐述《弗》的艺术魅力。     

巴拉德《终端沙滩》中的超现实主义书写和创伤叙事

巴拉德是英国新浪潮运动的领军人物，其作品风格鲜明。作为巴拉德的经典短篇小说，《终端沙滩》是他早期表征二战心理创伤的书写之一，勾绘出了一幅战后人类的创伤图景。小说以超现实主义书写呈现创伤主题，其中的碎片式叙事结构和多重叙事视角、景观意象、时空交错的非线性描述等叙事策略勾勒出一幅超现实主义图像。从超现实主义书写的角度探究小说中的创伤主题，拓宽了主人公特拉文创伤经历的意义和效果，映射出战争对作为个体的特拉文和全人类造成的创伤，表征了巴拉德对二战后人类创伤心理的深刻认知。     

论张恨水《落霞孤鹜》的叙事技巧

张恨水是通俗言情小说大家,《落霞孤鹜》是使其声名鹊起的一部重要言情小说作品,其强烈的市场反响证明了这部小说的成功。本文主要从叙事技巧角度来解读这部小说的纯熟的叙事技巧,以及在这样叙事技巧背后所隐含着的作者情感态度和作品想要传递出来文化意蕴。     

温暖叙事下被遮蔽的空间——解读铁凝《笨花》

铁凝的长篇小说《笨花》,在朴素、真挚的温暖叙事中,一幅近五十年历史的笨花风俗民情图向我们蔓延开来。然我们发现,在温暖叙事下面,其实遮蔽着更为本质的东西,反映出铁凝小说温暖叙事的局限。     

悖论的叙述与叙述的悖论——论曹军庆的小说叙事

曹军庆的小说世界呈现的是一幅幅充满悖论的生活图景,作家运用现代叙事方式完成了其艺术世界的建构。     

张承志小说的草原民俗叙事(下)——以《青草》为例

草原叙事是张承志早期小说的主要内容,民俗作为草原文化的载体,使草原成为都市异乡人的故乡。小说《青草》以民俗视角构建了草原爱情叙事、草原民歌叙事、草原花绣叙事、草原赛马叙事,将一代知青与草原和青春的告别写得具有地域性、民族性、隐喻性和仪式感,书写出一幅具有地域理念和文化内涵的草原风俗图卷。     

记叙文写作技法之如何抒情

抒情散文离不开叙事,叙事更要融入诗意的抒情,才会使文章形散而神聚,如锦绣河山风光旖旎,美不胜收。以记忆中的生活小景为线索,用诗一样的语言串联出一幅幅青春的画面,情景交融,思想与现实融合在一体,文章自然充满丰富多彩而又意味悠长的韵味。     

《狄公案》英译本插图的叙事建构

荷兰汉学家高罗佩为其《狄公案》英译本绘制的9幅插图,具有较强的叙事性,主要通过画图的时空建构、构图元素的选择性采用、语言文字的标示性建构、对狄公形象的重新定位等途径,或模仿、或凸显、或更改原文本的叙事,达到了叙事、叙人、叙史等多重叙述效果。这9幅插图共同参与到《狄公案》在英语世界的叙事建构之中,与译文叙事形成了共存互补的有机关系。     

韩愈散文对《史记》叙事方法的继承

《史记》具有宝贵的历史学的价值,发展了以人物与事件为中心的叙事技巧。司马迁叙事,以事件和人物为叙事经纬,在具有典型意义的矛盾冲突中,展现出一幅幅广阔、丰富、生动的历史图卷,在艺术概括性和典型性上都达到了很高的程度。韩愈继承并发展了《史记》这一成就。本文从私人叙事、场面描写与细节描写三个方面对韩愈散文的《史记》方法的继承性进行分析。     

《琵琶行》审美教学设想

《琵琶行》在叙事写景中融入了复杂而强烈的感情，展现出一幅幅凄冷萧瑟的画面：双线交织中构建出错落有致而又貌异神合的结构美；刻画出一对落魄．受损害的人物形象；抒发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲情，形成了摄人心魄的艺术美感。     

唐代散文“道”、“艺”论

唐代散文重“追”表现出来的崇儒特征虽然具有复古倾向，但在根本上体现了作家济世的辅时及物精神，因此，散文无形中以是明道为准则，产生了视文章为“技艺”的社会风气。其实，散文的“道”与“技艺”不可分离。因道求艺与借艺明道都是散文本能的表现，求明道之文，归宿是道，艺同昌达道的方式或桥梁，不过散文并非以明道为唯一的使命，抒情，状景乃至游戏之文淡化了“道”而突出了散文“艺”的一面，促进了唐代散文风格的多样化。     

“韩欧”文价值认识比较论

唐代韩愈、宋代欧阳修是中国古代散文代表唐宋八大家中的领袖人物,“韩欧”是唐宋散文、正统散文、文以明道、古代成熟散文的标志。历史上对“韩欧”文价值的比较认识存在差异,有韩高欧低、欧高韩低、“韩欧”各具特色、“韩欧”否定论等各类看法,本文就此进行归纳探讨。     

论庞培散文中的诗性

庞培作为一名诗人,在他转向散文写作时仍然保持着诗人的身份。他将诗歌中的思想精神、结构形式带入到散文创作中,为散文注入了新的活力。他的散文宁静、悠远、沉郁,不论内容还是形式都具有一种天然的诗性。     

金代散文文献概观

金代散文具有独特的发展历程和风格面貌，其文集和散在的作品原本十分丰富，遗憾的是大多已经由于战乱等原因而亡佚了，流传至今的只有几部别集和清人的辑本。历代学者虽然对金代散文评述不多，但对其脉络、特征、地位有相当精当的概括，这些都有待于进一步阐发，以期完整地描述金代散文的体系和成就。     

略论二十世纪八十年代的“闲适性”散文

二十世纪八十年代的闲适性散文,长期以来未引起研究者的注意。这类散文的逐步兴起,一方面打破了“十七年”散文创作的僵化模式,另一方面以其自身文体的变革孕育了九十年代散文闲适思潮兴盛的契机。文章拟通过对八十年代闲适性散文的研究,试图解析其特征及发展趋势,并在此基础上比较其与九十年代闲适散文的关联性与差异性。     

唐宋散文摇曳生辉的形态美

唐宋散文，在先秦诸子散文独立文体、秦汉魏晋南北朝散文拓宽种类的基础上，更加扩展、丰富、充实了散文的内容与形式，从内容与形式的统一中，呈现出极为鲜明丰满的优雅、崇高、悲剧、喜剧四种美的形态，标志着中国古代散文由奠基、过渡到新的繁荣并趋于成熟。     

论散文书写多形态特点及其文体困顿

自90年代至今,中国散文书写呈现多形态,包括文化散文、乡土散文、新锐散文、非主流散文等。散文书写具有从向内的散文转为向外的趋势;"谈话风"格调的淡化与丧失;内容庞杂无序的特点。多形态之下存在着深刻的文体困顿,表现为:散文本体的被遮蔽;主体性的弥散和漂移;文学性的被解构。     

贾平凹《月迹》与散文意境:心诚·情真·境美

散文写作 ,重在营造意境。贾平凹散文《月迹》中意境的艺术营构独具匠心 ,为中国当代散文写作 ,尤其是散文意境的创造和散文写作的艺术技巧提供了很好的借鉴 ,也为当代散文的繁荣和发展 ,开辟了新的方向和道路。     

乾嘉骈文理论中的地位论

乾嘉时期是清代骈文理论和创作的高峰期。在和古文对举的话语建构中,乾嘉骈文一方面形成了自己的理论系统;另一方面促使了自身文体的独立。不管是与古文求对等地位、争文章正宗,还是主张骈散交融、奇偶不拘等,都反映了此时骈文理论的繁荣。之所以求对等,是因为骈文不是齐梁道弊文衰的产物,经史典籍中俪辞已经肇兴,先秦两汉文章中也多对偶,韩愈对骈文的批判根本不能成立;自然事物多为奇偶相生,甚至非偶不成,文章体制自然可以骈散并立,并驾齐驱。而争正统则是在乾嘉骈文繁荣的背景下,有些文士不满足于仅仅和古文求对等,而是彻底颠覆古文文统,将骈文视为文章正统,古文根本不是"文",是子部杂家之"语"。这就大大冲击了唐宋以来的古文文统,颠覆了唐宋以来普遍认同的文章正宗的地位。而主张骈散交融,以文意和文气为旨归,则是嘉庆末以来,随着汉宋学术的交融和对骈文、古文特征的全面认识后,文士文学思想成熟的结果。对这些问题的阐释将会对深化清代骈文研究有所裨益。     

断裂中的痛苦与困惑--20世纪散文理论批评评述

20世纪的散理论存在着严重的缺失：一是散理论未获得独立的品格;二是散的概念模糊不清;三是没有完备的散理论体系。新世纪的散理论能否突破和跨越,关键在于明确概念,规范学科,构建新的散话语,确定现代意识的散理论批评视野。