找“心”

放学回家的路上,我伤心地踢着路旁的石头：唉,今天可能要挨骂了!     

“心”花放时悟真情

上课铃声响了，学生们还沉浸在任贤齐《心太软》的歌声中，有几个学生嘴里还轻哼着：“你总是心太软，心太软……”今天要上《詹天佑》一文，这篇课文可不能在这么轻松活跃的氛围中进行。     

打开“心锁”

尼克是一家铁路公司的调车人员.有一天,他不小心被急着赶去给老板过生日的工友关在一辆冰柜车里.尼克恐惧地大喊大叫,拼命地捶打车厢,但都无济于事,最后只好绝望地坐下来大口喘气.尼克越想越怕,在一20℃左右的冰柜车里自己是必死无疑的,他仿佛已感觉到袭人的寒气正逼近自己,于是只好用颤抖的手悲痛地写下遗书……     

“一二三四”悟“爱”心——小说《父母的心》教学案例

短篇小说《父母的心》故事情节引人入胜,执教时可求精求巧,独辟蹊径,抓住"一个故事""双线结构""三次反悔""四次留白"逐层深入,循序渐进,逐步调动学生的学习兴趣,进而获得良好的教学效果。     

用“心”去读《爱的教育》

你读过《爱的教育》吗？也许你会毫不犹豫地回答：“谁没读过呀？小学课本里就有。”不错,小学教材里的《争吵》、《小抄写员》两篇课文就选自于这本书。《爱的教育》是流传世界各国的一部儿童名著,它和《木偶奇遇记》一起成为当年意大利最著名的两部书儿童读物。同样这部书也打动了各国的小读者和大读者的心。     

再说“虚荣之心”

7月29日晴无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。这是先秦大儒“亚圣”告诫世人的警世名言。然而,学生要在此提出亚圣还落了一心——虚荣之心。您没看错,正是虚荣这心。     

对话从“心”开始

《语课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、本之间的对话过程。”这里的“对话”，不仅仅是语言交际，而是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳，是师生之间进行平等的交流、真诚的沟通，是相互借鉴、取长补短，从而在合作的氛围中生成或构建自己的认识和知识。[第一段]     

“四书”“五经”简释

“四书”“五经”是我国古代儒家经典,“四书”为《论语》《大学》《中庸》《孟子》, “五经”为《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。《论语》记载了孔子及其弟子的言语行事。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与     

“教育人生”：心与心的交汇

“教育人生(1985～2004)”黑板上四个略显稚气的美术字，在右下角的几簇小花的点缀下是如此的醒目。望着同学们一张张兴奋的笑脸，我宣布道：“今天的口语交际课的主题是‘当一回主持人’，今天我们学习中央电视台‘艺术人生’栏目做一期‘教育人生’，今天将在我们班选聘新主持人——”话音刚落．教室里一片欢腾。     

《孟子》“心”概念辨析

《孟子》文本中"心"概念的使用较为频繁。我们可以通过分类的方法对其"心"概念进行分析和注解。在《孟子》文本表达的语境中,其"心"概念的涵义主要指心理意识活动。后世学者在注解《孟子》"心"概念的过程中,出现了将其形而上学化的倾向。这是注解者根据自己的哲学立场作出的过度解释。获取对"心"概念的合理解释途径,需要正确分析心物之间的关系。     

受助的心为啥没“感恩”

尽管早上7点就赶到镇上搭车，但颠簸了6小时到达湖北襄樊时，大学生段东仁（化名）还是迟到了。“捐赠仪式”早已开始，会场上正放着歌曲《感恩的心》。这个20岁的孩子被叫上台，和另外21名受助大学生一起跳舞。     

我的心“情”故事

故事一：失落的神笔马良 心“情”描述：晴转阴 艺术课的第一单元中有一课《小马良的大画笔》，因为自己上小学时语文课本上有《神笔马良》．而且在儿时还拥有过一个画有马良肖像的铁皮钳笔盒．所以还隐约记得故事的大概。     

说阮籍咏怀诗中的“仙心”

阮籍《咏怀诗》中包含了大量的游仙诗,在高平陵之变前夜的现实生活中诗人痛感前途渺茫,而自己的青年时代行将逝去,因此寄意于神仙,幻想永葆青春,无忧无虑;在游仙诗发展的谱系中阮籍乃是郭璞直接的先行者。由于阮籍深知神仙世界也很渺茫,可闻而不可见,更不可入,于是他除了通过"仙心"之作表达自己的感情以外,又通过玄言诗来表达自己的思考,后者的影响甚至超过了他的游仙诸作,这样就给后世读者留下了一个"阮旨遥深"的总体印象,他《咏怀诗》中的"仙心"反倒容易被忽略了。     

《诗经》“心”之探析

中国古代以心为人之本，认为人的一切思想情感皆源于心。《诗经》正是这种认识的源头反映，《诗经》中有大量的关心“心”的描写，展示了各种类型，各种状态的“心”，手法多样，表现细腻，充分显示了《 诗经》的作者深邃的心理洞察力，并体现了较高的艺术表达能力，为中国古代哲学和文学的发展打下了坚实的基础。     

“一人之心”就是“千万人之心”——与陈强强老师商榷

2009年第12期《中学语文教学参考》刊登了陈强强老师的《“一人之心”是“千万人之心”吗？》的文章,笔者对陈老师关于“一人之心,千万人之心也,秦爱纷奢,人亦念其家”的解读不能认同,遂成此文,与陈老师商榷。     

“撕打”和“厮打”

查《汉语大词典》可知；“撕打”表示扭扯殴打，从字典引例可更加明确“撕打”的含义．是一方对另一方有所动作。例如：《红楼梦》第四十四回：“一脚踢开门进去，也不容分说。抓着鲍二家的撕打一顿。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“犀利的穿山风，像脱缰的野马在混沌无垠的大戈壁上撕打咆哮。”而“厮打”则表示双方（有时也表多方）互相扭打，“厮”就是日，俩男子当街厮打互相的意思。请看下列新闻标题：情人厮打在情人节《合肥晚报》2005年2月15《合肥晚报》2002年2月25日。     

从“一斑”到“全豹”

人教版教材里的文本,有不少是节选的篇目,这些篇目主要是叙事性的,如必修一至必修五有《鸿门宴》、《窦娥冤》、《雷雨》、《哈姆莱特》、《林教头风雪山神庙》、《边城》、《老人与海》、《林黛玉进贾府》,选修教材这类课文则更多,     

“缺心时代”杂议——让心回归

在今年两会上,有12位全国政协委员向大会提交了关于《社会公德缺失的成因与对策》的提案,委员们认为,社会公德缺失首先源于政府诚信的缺失（据《中国青年报》2012．3．13）。而江苏省盐城市景山中学的师生们则围绕着漫画《缺心时代》,表达了他们的忧虑与思考。     

缺什么千万不能“缺心”

周立波曾笑谈：“有什么千万不能有病,没什么千万不能没钱。”这句话不错,但我认为应该再添上一句“缺什么千万不能缺心”。