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为了更好地研究宋代雅乐,本文主要从宋代雅乐乐歌入手,研究分析它的创作主体、文本特征以及不同仪式场景中所出现的乐歌意象,期望能够翔实而客观地对宋代雅乐的研究提供很好的研究素材和研究方向。 相似文献
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本文从季札的生平入手,从他对周代雅乐的继承开始,着重分析研究了他对雅乐的审美思想,他极具个人特色的独特的雅乐审美思想,也对后来之人产生了极大的影响。 相似文献
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在浩如烟海、特色各异的中国现代文学作品创作中,“左联”作家叶紫创作的系列中短篇小说,具有鲜明的时代印记和艺术特色。其作品深刻地书写并见证着那个时代的血泪史和斗争史.是作家在对时代、家庭和个人的真实生命体验中以血泪的滋养绽放出来的“恶之花”,是作家用年轻而短暂的生命创作歌唱给敢于正视血淋淋的现实的乡民和革命仁人的仁慈之声、仁爱之声、仁道之声,同时也是作家献给灵魂的战斗歌音。本文试图通过对其短篇小说《乡导》的研究,来认识“一个在血泊中凝定的灵魂”。 相似文献
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人民日报五月十九日刊载人大访日代表团写的《友谊花开更姣妍》,文中写道:“从中国传到日本的‘雅乐’,在中国已经失传,而在日本却被保存下来,从事这一音乐活动的乐师被当作‘无形文物’受到国家的尊重。”乐师居然被当作“文物”,而且是“无形”的,令人百思不得其解! 后来从《世界知识》杂志一九七九年第十期上,看到赵朴初写的访日散记《樱花瓣瓣》,文中说:在日本“雅乐”被称为“无形国宝”。于是我恍然大悟:原来是“雅乐”被称为“无形国宝”,而不是乐师被当作“无形文物”。做新闻工作的人,如果多掌握些知识,多请 相似文献
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文章以南宋著名词人姜夔的《大乐议》为主要对象,通过姜夔向宁宗赵扩进呈《大乐议》的历史背景,对其文本进行初步简单的研究,以寻找宋代宫廷雅乐以及姜夔的创作与他的理论论著方面的史实。 相似文献
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文章主要从徐志摩翻译中体悟到诗理,体悟到语言美、音乐美对诗歌形式的重要性,以及其欧化句“欧而化之”的特色,总结出徐志摩的翻译为创作提供了宝贵且丰富的资源.对其创作成功起了重要推动作用。 相似文献
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“野马镇”是李约热著称于文坛的一道文学景观,其围绕边地风情、地域特色等诸多论述,已形成了颇具标签性的“野马镇研究”。本文则试图进一步扩展研究的维度,从城乡参照的视角分析作为文学形象的“野马镇”是如何生成的。其独特的形象性格其实是在城乡之间的反复对照之中逐层刻显、打磨出来的。这个塑造过程至少可以分为三个层面:首先,通过城乡融合的失败来反映“野马镇”的闭塞特征;其次,在信息壁垒被打破的新语境中,“野马镇”主动向城市“突围”的艰难过程;最后,“城镇化”进程令“野马镇”进一步接纳了城市文化,地域性特征逐渐消退,社会性特征逐渐加强。而伴随这个演进过程,李约热的创作也开启了从书写特色文化到对接社会热点问题的转型。 相似文献
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明清易祚,身为明朝皇室后代的八大山人寄情诗画,花鸟画创作成就极高.本文即是从八大山人最具代表性的花鸟画展开,从“异”、“简”、”险”三方面概括并结合具体作品论述其花鸟画艺术的特色,并简要说明八大山人这种绘画风格的成因. 相似文献
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本文以《上海文学》90年代中期的“新市民小说”专栏为研究对象,分别从其理论研讨、创作争妍、评论争鸣等角度对该专栏所做工作进行了梳理,旨在客观中允地分析其特色并做出相应评价。 相似文献
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精品意识是当前广播电视节目创作的核心要义。精品意识的取向与国家号召的文艺作品创作准则相呼应,成为“十四五”期间主旋律广播电视节目内容创作的有力切入点。新时代,广播电视节目创作应树立精品意识,以“内容选材严、思想开掘深、艺术创作精”为切入点,以“明确定位、健全机制、突出特色”为着力点,以“满足精神文化需求,提升人民群众品位”为落脚点,力争推出一批思想精深、艺术精湛、制作精良的广播电视节目精品,开创现代化广播电视和网络视听发展新局面。 相似文献
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繁荣法治文艺,推进法治宣传教育工作创新,不但在于塑造甘于奉献的法官形象,更在于讲述具有中国特色的法治故事.最高人民法院院长周强曾指出,法院文艺创作应该“接地气”“正人心”,回应时代呼声,与时代脉络共振,体现公平正义,展现人性的光辉和力量.如何创作出“接地气”的法官形象,创作出“正人心”的法治故事,从而实现“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”的目标,是摆在创作者面前的一个重要课题. 相似文献
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本文从复杂系统涌现性特征的一般性表现入手,观察与分析了视觉艺术在创作中所表现的涌现性;通过区分“加法艺术”与“减法艺术”,分析了创作中存在涌现性的视觉艺术类型的判断依据;通过分析“加法艺术”涌现性产生的模式,结合空间艺术和时空艺术的不同构成特点,提出了分析视觉艺术创作中空间性涌现表现与时间性涌现表现的基本学术思想. 相似文献