清代回疆伯克制度浅析

清代回疆伯克制度顺应了清代"因俗而治"的历史发展进程,并通过"半土半流"的伯克官员行政管理体系的建立,巩固并稳定了当地"政教分离"的民族政策,从而在我国少数民族发展史上写下了浓重一笔。     

企业家、经济学家与媒体的分工

埃德蒙·伯克(EdmundBurke),素来被我们尊为“保守自由主义大师”,他把资本主义启蒙时代叫做“诡辩家、经济学家和统计师”的时代。今天,资本主义在全球蔓延,向一切人灌输关于“贪婪有理”和“开明自私”的启蒙知识。所以,伯克的这一称呼依然贴切。资本主义生产方式的蔓延和它在非西方世界的野蛮化趋势,当然会激发对它自身的批判。同时,公众舆论当然也可以继续用伯克的语言来批判那些丧失了批判精神的经济学家。经济史家告诉我们,19世纪末叶是美国资本主义发展走向规范和法治的关键时期。1892年12月,《政治经济杂志》     

清宫武英殿刻书

清代的宫廷刻书是在明宫廷刻书的基础上发展起来的,主要由内务府领导,世称“内府刻书”。因内府刻书以武英殿为刻书中心,所刻图书统称“武英殿刻本”,简称“殿本”。据统计,清代各朝刊刻的殿本书达七百余种,清宫武英殿刻书在清代的文化发展、历代典籍的保护、利用和传播等方面都起到了重要的作用。 一、 清宫武英殿刻书处的设立 清代的宫廷刻书最早始于入关之前。清顺治三年(1646年),修成《大清律》,同年刊刻,次年颁行全国。这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明代宫廷刻书处“厂”,并利用原有工匠承办…     

问题与方法：清代司法档案整理与法律史研究的双向互动

清代档案为清史研究提供了最原始的基本史料,清代司法档案的整理促使法律史研究的“问题”导向更为微观、具体,并引入多元的研究方法。同时,法律史研究中对诉讼文书展开研究也为后续清代司法档案的整理提供理论依据与实践经验,围绕“档案中的虚构”等问题的讨论也使清代司法档案的价值得到更深层面的理解,并进一步促进对清代司法档案的更为全面的利用。     

常州白云溪与青果巷——以赵怀玉与“半园”之缘的视角

赵怀玉为“毗陵七子”之一,清代常州郡城高门望族子弟,其学识、才华渊源所自,地域文化熏陶是重要一环.梳理有关文献,可见赵怀玉与青果巷“半园”唐氏的精神联接、与“半园之半”钱维乔的密切交游,既对其自身成长大有助力,对地域文化传承也大有贡献.一城之中,两个文化中心互动互补,催生明清时期常州的辉煌.     

清代“文字狱”及其对司法活动的冲击

“文字狱”是我国历史上一种十分特殊的现象,在清代发展到史无前例的巅峰状态。清代“文字狱”具有显著的政治目的,成为统治者排除异己力量的重要手段。     

清代的公私雕版图书

清代是我国古代最后一个封建王朝,清代中期在帝国主义入侵后,打破了“闭关自守”的局面,西方文化随之传入。清代前期、中期,仍是以雕版印刷为主,并在试验采用各种活字来印书。     

浅析清代四川藏区土司朝贡

清初将蒙古各王公首领及回部伯克、蒙藏喇嘛等,分别按人数多寡编定班次,每年各以一班于年节时轮流入京朝觐皇帝,称"年班",这是清代特有的一种朝贡制度。大小金川之战后,四川土司于乾隆四十一年(1776)才被纳入被年班体系。     

清代九九消寒图述略

“夏至入伏，冬至数九”。每年阳历12月21日或22日，太阳到达黄道的270度时，北半球逐渐进入了最寒冷的日子，即“冬至”开始，称作“数九寒天”。自古以来从这天开始在我国民间流传着许多数九、画九和写九的风尚习俗，后来这种传统民俗文化也盛行于清代宫廷之中。本文依据档案文献和私家著述所载，简述从“冬九九歌”到“九九消寒图”的演变过程，并结合实物详述清宫所藏的各种“九九消寒图”使用方法和记载内容，阐述清代对九九消寒图的嬗变发展，蠡测清代民俗文化生活的一个侧面。     

清代学术流变与丛书汇刻之关系

梁启超谓:“有清一代学术,可纪者不少,其卓然成一潮流,带有时代运动的色彩者,在前半期为‘考证学’;在后半期为‘今文学’;而今文学又实从考证学衍生而来。”(《清代学术概论》)梁氏就清代整体学风而言,谓清学之主流即“考证学”,大抵不错;若细究起来,有清一代的学术风气,则几经嬗变,呈阶段性特点。而此“阶段性特点”,从清代各时期大量汇刻的丛书中可窥见其端绪。因此,清代的学术流变与丛书汇刻是互为表里、互为因果的。下面拟分段就清代康雍、乾嘉、道咸、同光各时期学风与丛书之特点,略作考述,藉以阐明其学术流变与丛书汇刻之内在关系。     

勇敢的女性——玛格丽特·伯克-怀特

“我会像扔手榴弹那样，把相机镜头扔向那些想把我从独家新闻现场上拉走的人!”——玛格丽特·伯克-怀特     

清代公文的“考”与“据”

作为显学的清代考据学曾影响一代文风,并渗透进公文之中。受此风影响,清代中后期公文多以抽丝剥笋,追根溯源为主要写作方法,具体表现在宏观的“考源”、“考实”、“考名”和微观的“以古据今”、“以礼据严”、“以轻据重”上。     

论清代文献中所见“档子”一词

本文通过对清代403种文献的检索,对“档子”一词在清代文献中出现的频率、时间范畴、内容范畴等做了统计和分析,比较清楚地说明了清代“档子”一词在清代的使用和演变情况.同时,这对于我们今后研究“档案”相关术语工作有一定的借鉴作用.     

清代档案史料编纂研究

一、清代档案史料编纂成因探析清代档案史料的编纂与发展 ,受中国文化传统以及中国古代档案史料编纂史上所取得的各种成就的影响 ,并与清代政治、经济的盛衰密切相关。中华民族注重传统和“博古”的文化心理以及中国封建社会以政治和道德伦理为本位的文化特征对清代档案史料编纂的发展产生了深远的影响。清代的统治者虽是以少数民族崛起于中国的东北地区 ,但受汉族文化传统的影响 ,与历代封建王朝一样 ,出于对历史所怀有的深沉的认同感和对传统文化近乎崇拜的心理 ,对档案史料的编纂倾注了巨大的热情。早在入关前 ,满族就创制了本民族的文字…     

近代学术之源泉──当代学者谈《嘉定钱大昕全集》

梁启超在总结和评价“清代学者整理旧学之总成绩”时有这样一段话：“以乾嘉学派为中坚之清代学者,一反明人空疏之习,专从书本上钻研考索,想达到他们所谓‘实事求是’的目的。……他们所做过的工作,也确有一部分把我们所应该的已经做去,或者替我们开出许多门路来,我们不能不感谢。”（见《中国近三百年学术史》十三）曹聚仁《中国学术思想史随笔》中也有“不接受清代考证学的成果,便无从读古书了”的说法。他们的论述,既肯定了清代考据学在学术史上的地位和价值,同时也表明,无论是从学术渊源讲,还是就学术发展的现实论,清代学者…     

山东临邑“剿捻”清册考述

南京大平天国历史博物馆珍藏一本清代山东济南府临邑县呈报“剿捻”战守日记“清册”,系珍贵的原始档案。 “清册”是用毛边纸以墨笔写成,正楷字,字体工整秀丽。共十五页半,封面一、封底一、正文十三页半。封面左上角用红纸墨写“济南府临邑县呈送防剿捻逆清册”字样,封面盖左满文右篆文“临邑县印”关防,正文两页之间盖了七个关防,目的是防止被撕毁中断全意。“清册”缮写后进行过校对,发现了错字在校正后挖补用纸贴盖上。“清册”未写年代,从三月二十八日记到六月二十八日,共记一百一十五天。月份抬头,内容低一格,共记七十九条。     

论清代勘验制度与申状、申文、验文、详文发展演变

清代勘验是一种所涉范围广泛的政府行为，包括：官学考验，保举验看，捐纳验看，肃贪验赃，武备勘验，军兵勘验，刑法核验，工程勘验，仓库察验，盐、茶、漕验，民生核验。由此，诞生了专门的验勘机构及相应的验勘文书。从宋元申状发展到清代申文，是公文发展史上的一大变革。申状、申、验是一脉相传的文种。文章还分析了清代申文分解为“验文”“详文”的内在依据和外在特征。     

出版视角下的清代盛世文化政策——以经、史类中央机构出版物为考察对象

清代盛世时期中央机构出版物是考察其文化政策与统治方略的独特视角,正经正史的刊印是其中最重要的内容,它构成了“康乾盛世”的思想文化基石,也是统治者政治意图与文化政策最为集中的体现,直接影响了清代的学术发展.     

内蒙古——清王朝的后院

“内蒙古”这个名称形成于清代。它基本上来源于清代的“内札萨克蒙古”一词。所谓“内札萨克蒙古”是专指当时漠南地区的哲里木、昭乌达、卓索图、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭六盟及其所属的49旗。到了20世纪20年代,“内蒙古”这个名称又有了新的地域概念,即指“六盟二部四特别旗”。其中“六盟”当然是指上述清代的六个盟,“二部”则指呼伦贝尔和察哈尔,“四特别旗”则指不属于盟的伊克明安、归化城土默特、阿拉善、     

浅谈康熙彩瓷对雍正彩瓷的影响

纵观各大博物馆藏品,康雍乾三朝是清代御窑厂制瓷业中最灿烂的阶段,在这130余年中我国制瓷工艺发生了不少重大变革,许多前所未有的彩釉被传人、创新并发展。其中康熙晚期和雍正时期创烧的“珐琅彩瓷”与“粉彩瓷”,其制瓷技艺达到了历史上的最高水平。