浅谈澧州大鼓的现代传承和发展

澧州大鼓原名丧鼓、孝鼓,曾名湘北大鼓,流行于湘北大地及湘鄂边境地区地区.由于澧县地形复杂,水路入编如织,故自古陆路交通不方便,至解放,全县基本上无公路(仅30KM),货物流通全靠水上及山间骡马驮运.交通的不便造成了相对封闭的环境,保证了民俗文化传承的纯正性.他的节奏自由,具有浓郁的民族地方特色,风格现实,具有典型的时代精神,他是一朵绽放的民间艺术之花,受到了广大群众的喜爱.本文通过对澧州大鼓的了解和认识就其传承和发展上做出了些探讨.     

郑燕对西河大鼓艺术的传承创新

西河大鼓是国家级非物质文化遗产,也是河北省最重要的曲艺之一,深受群众喜爱、曾经风靡一时,但现在面临传承和发展危机。郑燕是当代最有影响力的西河大鼓演员之一,她是西河大鼓第六代、"朱派"第五代、"艳派"的正宗传人,同时也是河北省级代表性传承人,她几十年如一日,为西河大鼓的传播和发展做出重要贡献,并形成了独特的艺术风格。郑燕继承传统又锐意创新,实现了市场经济与艺术追求的较好结合和良性循环。     

"后非遗时代"的河洛大鼓调查与教学实践研究

在21世纪,非物质文化遗产是世界范围内的一项重要的文化事件,但随着经济的发展和科学技术的冲击,一些靠口传心授和行为传承的文化遗产正不断地从我们的生活中消失,因此保护与传承"非遗"是刻不容缓的。河洛大鼓于2006年5月经中华人民共和国国务院批准进入了第一批国家级非物质文化遗产名录。本文就河洛大鼓进入国家级非物质文化遗产名录前后有哪些变化对老艺人们进行访谈、调查,并对河洛大鼓走进中小学课堂进行实践探究,以河洛大鼓为例能看出,对"非遗"的研究与抢救有利于我国优秀的文化传统的继承、发展。     

东北大鼓的历史复兴

正东北大鼓是中国曲艺说唱种类之一,流行于中国的辽宁、吉林、黑龙江等地的东北地区的说唱艺术。东北大鼓受到了东北地区民间音乐的陶染,在弦子书的基础之上,借鉴京韵大鼓、乐亭大鼓等相关姊妹艺术的成熟唱腔和艺术经验,经过不断的实践演出逐渐形成的具有北方特色的说唱曲种。从东北大鼓的产生至今,经历了一百五十多年的沧桑岁月,在这漫长的年代中,东北大鼓经历了它的鼎盛与衰微,时代、背景、地域等等因素与东北大鼓的命运息息     

论洛阳传统音乐文化资源产业化价值

洛阳作为华夏文明的发源地之一,在传统音乐文化资源方面有着得天独厚的优势,河洛大鼓、白马寺佛教音乐等都是洛阳地区音乐历史的"活化石",深刻体现了洛阳地区的文化特点及人们的精神内涵,洛阳传统音乐走产业化发展道路,是洛阳提升城市文化品味、扩大城市影响力的重要手段,同时也对传承和保护洛阳地区传统音乐文化起到一定的助力。     

大鼓声声总是情

我从小就是个"鼓迷"。每年正月,我为了敲大鼓,经常磨坏棉裤蹭破袄,两手磨出大血泡。如今我虽年过六旬,可不管走到哪里,只要听到大鼓响,便心驰神往。很早以前,在家乡姚栗村,我的爷爷就是个出名的"鼓迷"。爷爷每年张罗敲大鼓,不但掏双份钱,而且在鼓架上安装了他亲手做的四个大铜     

六月

春天走了,夏天来了。太阳说他“最近有点烦”,脾气变得火暴火暴。云儿也跟着学坏,不许他拖着金蛇耍,不许他有事无事敲大鼓,他就大哭不止,泪如倾盆。     

河洛大鼓的发展取向及其社会教育功能

针对河洛大鼓的发展取向及其社会教育功能作了比较深入的探讨。指出了河洛大鼓在当代社会中应具有“雅化”与“俗化”两个既对立又统一的发展取向；并从社会教育视角出发，对其功能作了深入分析。     

东北大鼓兴盛考之女大鼓的繁荣

在广泛阅读资料的基础上,论述了东北大鼓黄金时期的盛况,认为随着演出市场的不断繁荣,奉天涌现出了大批优秀演员,其中女演员占据了大半,她们为东北大鼓在曲坛地位的确立及曲种的繁荣发展都作出了贡献。     

谈河洛大鼓的艺术风格与其文化生态的变迁

河洛大鼓是洛阳唯一入选国家第一批非物质文化遗产保护名录的传统音乐。在过去的一百年中,六代艺人将河洛大鼓从草创发展到成熟,并通过口头传承的方式,形成并保存了河洛大鼓特有的地方艺术风格,编创积累了许多深受群众喜爱的艺术作品。在中国传统音乐文化经受现代化、全球化冲击的今天,河洛大鼓借助政府对非物质文化遗产的保护得以复苏,同时新兴的文化旅游产业也拓宽了河洛大鼓艺人生存的空间。     

中国的乐器

摇摇熊观看了一场精彩的民族音乐演出。从敲大鼓的叔叔那里，他得知中国的乐器总共分为四种：[编者按]     

鼓

提示与教学建议: 歌曲通过不同音高,模唱了小鼓和大鼓不同的声音。大鼓的音低,要唱得强些,小鼓音高,要唱得弱些。教歌时先让孩子敲敲大鼓和小鼓,比较它们的音色、音高;并能模仿:大鼓f 55|小鼓p 55|。演唱歌曲时,为了让孩子表现不同的音高和力度,可用动作启发孩子,唱大鼓时,作很有力地敲大鼓样子,唱小鼓时,作轻轻敲击小鼓样子。这样可以帮助孩子掌握     

新时代背景下衡水民间音乐的文化传承思考研究

当前我国进入了"十四五"发展规划时期,衡水地区的文化建设也处于新时代背景下.尤其是对于民间优秀传统音乐文化的传承工作,更应该结合时代背景,做出新的部署和新的规划.衡水在自身的文化发展历程中,诞生了丰富多彩的民间音乐形式,具有深厚的文化传承价值.因而,在与时俱进的社会发展中,加强对衡水民间音乐的文化传承非常的关键.在本文的研究中,对衡水民间音乐的发展现状进行了分析,以运河架鼓、西河大鼓、"打花榜"等民间音乐形式的生存状况为切入点,从而总结了在新时代背景下衡水民间音乐的发展策略,以期推进衡水民间音乐的持续发展.     

河洛大鼓的高雅发展取向及其功能

河洛大鼓的雅化艺术特征主要体现于艺术表演形式上的"优雅"、"悠闲",道白、唱词的"高雅"、"规范"。从发展的现实需要上看,当代河洛大鼓艺术的"生产"应具有多元的雅化发展取向,只有这样,才能消解河洛大鼓当下历史演变中所充满的悲喜双重的吊诡气息,才能使得这一国家级非物质文化遗产的发展更加充满生机和活力。     

关于山东木板大鼓的研究

作为大运河流域最为经典的文化遗产之一,木板大鼓对于山东人们有着重要的意义,而其所具有的文化内涵,也受到了世界范围内容的赞扬。但在新的文化艺术快速发展的背景之下,对山东木板大鼓的发展造成了严重的冲击,人们也逐渐遗忘了这种独特的文化艺术。     

赵景深《大鼓研究》民俗学价值

本文以赵景深先生《大鼓研究》一书为研究对象,在总结《大鼓研究》自身价值与时代意义的基础上,探究《大鼓研究》一书所包含的民俗学价值。大鼓作为中国传统曲艺曲种分类中的一个重要类别,流行于中国北方诸省城镇乡村,本身即具备一定的民俗学研究价值,目前学界对大鼓研究甚少,《大鼓研究》一书的相关研究更是如此。本文围绕民俗特点,主要从《大鼓研究》一书的所所产生的历史背景、内容特点、自身价值、时代意义等方面进行探究,论述其民俗学价值所在。     

浅谈中州大鼓的艺术特色

从中州大鼓艺术的历史渊源、艺术特色、文化特征以及发展概况等方面,粗浅地分析该民间传统艺术所具有的人文价值、艺术特色及存在问题。     

谢谢你送我的“伪装”

是它如铁甲般保护了我脆弱的自尊,温暖了我冰冷的身心。那年,我在大学的团委工作,有一个勤工俭学的大一学生给我做助手。他叫罗朴生,我们都叫他小罗。小罗来自湘北农村,家境十分贫困,那年我在大学的团委工作     

浅析乐亭大鼓的形成与音乐艺术特征

乐亭大鼓历史悠久,自古发源于河北省乐亭县一带,富有非常强烈的地方特色。乐亭大鼓经过数代艺人的不断创新与提高,造就了乐亭独特的民间艺术形式,成为我国曲艺艺术中不可缺少的一部分。本文通过对乐亭大鼓的研究来分别介绍其形成与其音乐的艺术特征。     

一组节奏练习活动

(一)大鼓和小铃目的:培养幼儿的听辨能力,要求幼儿能用拍手跺脚的动作表现节奏。准备:大鼓一只,小铃一副。方法: 1.教师出示大鼓与小铃,让幼儿分别上来敲,听辨感受大鼓的声音是“冬——冬——”,小铃的声音是“丁——丁——”。2.教师引导幼儿坐在位子上听着大鼓节奏跺脚(左右脚交换),听着小铃声音拍手。如大鼓敲节奏××|(?)×|,幼儿跺脚××|(?)×|,小铃敲节